త్ నం ల గాట్లు మో వ యు. యు. య
గ
|
1
| 1
¥
ww! |
4 1
r
/.
1
i
॥
1
| oe Fr)
గ '
ha 1 wh | / | ' | hp
శే
|| lh నీ ti శ గ
4 L ఫ్ బ్
gi fee టి కే i fr 7 WS ష్ణ Tey
| స స Wh శ్
a yl _ SS lw
శ, అ sf i
i ళ్ [లంజె { ల
| { Mus + b ' RIND 1 . i
+
a
b [y=
(
es త్త ఖండ సనతు త్ర
శ్రిక్రిదా
ihe
ప తదితర గా వు క్వ బు ers సభ
a
Siw మం స న్ Wie 3 ప Chon
An re She iy hd g
| il ళు హో గ్ /
శ్
hk! i |: ut Sr wrk y+ .. ష్ io (= శ
బం wip "ih టి రీ Lie
te oa క్ట Mm i త్ wd + ss Fea hyd 01 1 శే జ్ న
శై ష్ 7 iy pn టో / hai 1
చ SER bis అయండ్యు ము దింప డి
1 జో ధకుజ్ పె డయ్స్.. cre
|
ప్రో
i జీ
pe 3 0 ల్ జ వల ia
4 న! 1
fp $ 1 శ్ Lp
జ 411 ™* | ru er w
| Wf ॥ 1 a {ie 1,1
గ 4 ar || | J it > ivy Wl
| i | | | గ జో | ' Fit ies
J 1 గ్ కస {
J 4 a న. / 1 ఖో
ఇ prt య్. శ స జా + / | If
“ ఈ త్రేసట్రైోసు/..
తం ల టా.
శ్రీ కన్య కాపు రాణము అనేక గంధ రులలోనుడడీ ఉజో్టఫ్యడే,
చమునకు క నా. నొకగంధంబును తయారచేని అనే,
¥ (గామంబుల డైశ్యబృందముచే చందామూా ఏక ముగా నచ్చువేయిం
చ ఇడీనది వరంగల్ పట్టణ వాసులు,
౧ కొమరవెల్లి రామలింగం గారి, రాళలింగర. . ,అం 37,
౨ కొమరవెల్లి సమ్మయ్య గారి, ముసళయ్యా.
మెం కొమరవెల్లి 'కాశయ్య. కం మంకు!
భూపలి వీరయ్య.
యెైలైంకి రంగన్న య
ఆల్లాడి నాగయ్య గారి శీద్రారి
రవ్వా వెంకయ్య "ss
గుండా ము త్రిలింగ ౦ క
రాయిని మెల్ల య్య
గంగా పుల్లయ్య 1
గుండా పేరయ్య స
సికిం దాబాదు వైశ్యబృందము
-. దుందిగళ కృష్ణయ్య గారి జగచీశ్వరయ్య,
దుందిగళ్ల అల ౪ కేశవులు
జెలిడె రామన్న En
పొద్దుటూరి వీరన్న | కౌ పాసు
మైలాస శరభయ్య "౫... మం
ల్ కమాళ్ల కొండయ్య కి కిరాణందు కాణం
దండు ఆగయ్య, సెంటయ్య.
గమడ వెల్లి లమ్మేనారాయ్యణ, అనంలేపద్డునాభర
నంబూరి 'శృష్ణమూతిఃా
ఛం సోనా వీరన్న, బెల్ల నై జగదీశ్వర
లల చిదర. డూర్యానులు, చబెజగం వీరన్న న
'అ౨"అమ్మునబోలు వీరన్న, గాక |
bs క. చిదరా aa] :
ERT TT
ఇగ యం యట్లు ర
యళ
ల్లి
అక్
చేరి
ఎల
“కన. గెళ్తల్లుకేంట కృష్ణయ్యగారి జల గయ్య.
చెం
న.
వం
వక ఇ
కళ:
కః
"వేల
కెజి
కతా
'కైలా
జాం
]
be"
శాటిరామన్న
నీకోటి వీరన్న,
ర అంతగా ఈశ్వరయ్య,
లింగా నుందయం,
జెజగం వీరన్న, లీగాం సుందరయ్య
నువ్వుల మెంటయం,
పురం వెంకయ్య
సము[దాల మాణిక
పొట్రిపల్లి లింగన్న
వుష్పుల గంటయ్య గారి వెంకన్న మాంజాదుకాణం
చందా రాజన్న, మోండానుకాణం
దుందిగళ్ళ జగ దీశ్యరయ్య, అమెట పాపయ్య .
కొండా లచ్చన్న
నీం౫ం లచ్చన్న
దండు ఆగయ్య :
కాకా కోటయ్య బూరుగు చెట్టు బజారు
శ్యాసా చంద్భోయ్య
"సెట్టి వెంకన్న కంచరి PT
బూరుగు pie. 'రాజన్న,
తాడికొండ లక్ష క గారి శామేలీంం. Ls
సోమా ee చాలళాబజయ శ ఈశ
ఆనాచి. హనువు . er స్తు.
wa కృష్ణయ్య |
మడూరి ' న్ అమ లూక.
| uw a
| |
i ॥
| తీ ళ్ ల |.“
మ! లు టా Wry ముం ళో
1 న |
శ
కాడికేల చం దయ్యి
గుండా భూమన్న, ఈశ్వర య్య,
మాగపలి ముత్త య్య,
అడ్డగూశ్ల రామయ్య
నుడ్దాల నారాయణ
సంళతావ్రరపు శివయ్య
అమ్మనబోలు నాగయ్య పొద్దుటూరి వీరన్న,
చిద ర్మానరసిములు
గుండా సంగయ్య
బల లవ్నీనారాయణ
కొంజర్ల రామన్న
గట్టులత్మున్న
రు దంగి నరసిములు.
వంగపల్లి పిరన్నగారి నీలకంఠం
పెద్ది లకుయా బేగంపేట
మాచర్ల వీరన్న
మకిపల్ల్ ఆగయ్యా
వ్రుప్పల బసవయ్య,
'బచ్చుశరాఘవయ్య,
గంటె టంగయ
బాచ్చు లింగన్న.
మరుమామ్నుల వెంకన్న
బాజా యోగయ్య, తేలుకుంట ఈాజియ్య,
జూలూరి వెంక కుశం,
సంగం ఏర య్యగారి వెంకయ్య, |
రామూరి లింగమూతిళా, చం దణ్యూ..
'తేర్లు అన్నయ్య, నారాయణ
చురిపల్సి మాణిక్యం
చుందిగళ్ల కృష్ణయ్య జగదీశ్వర ట్ట ౫ చల బుకోణర.
వాం కరి కోకా
ea
2౧ కాచం శొవ్యయ్య, కొడితాల నరసిములు,
లె వుడతా యల్లయ్య
ఇక శ్ర్తుజరమె బ్లయ్య
ర
సము చాల నరసిములూ
౭1 కోకల వెంకన్న
జక పెనుసాని ముత్తయ్య
€2 పురం నాగన్ను
౭రో పొట్లిపల్లి Se గన్న
౭ మడూారి కృష్ణయ్య.
లాం వాషమ్ల్రా రాజయ్య. ముథూరి కృష్ట య్య
బాం కా సెక్టి ఫం కర్య
చై గుని శెట్టి నారాయణ
ల పజ్మా చౌాౌరాయ ౯౩,
బీ స నరసిములు, |
లాగి లోకుల వెంకన్న,
ల౬ దాచ రామయ్య. ఏరన్న కిరాణం దుకాణం.
చా మంచిగంటి "వంకల + నర సయ్య, కొ "ండావిరయ్య,
చూ మా పీఠన్న.
హైదరా సామ
"చాడా చాశేవర్లి రాజయ్య, బాజా రాఘుఛ్రలు కిషన్ గంజాం
డం మిరియాల రామలింగయ్య,” యిస్సామియ్యా బజార్కు
కాం. కోడాపురపు లత్నీనరసయ్య, SRD
శ్ గబ్బా పర్య వన్ నన్ మానుగంజు,
కాక జజ్జూరి ల,
శాక 'వద్భారావోయ్య వున్మామగంజ్ను
FA ఆలూారి రాజన్న నారాయణ (స్రీగంగాళం.
“బడా కంకరాల చుబ్బయ్య 1 పోతెక్టాజీ్న a
స మా వ్నాలృష్టయ్యం
న బ్?
1గశుభెమ స్ట్;
ఏఠిక్,
గక గోపరకులారా |
ఇందువల్ల యొల్లరకు తెలియ ఫర్త దడ. చమేమనగ్యో 'శ్రీమత్సమ స్త సజ్జన విరాజమా. :
(బప నీభరత ఖండంబునక జేరిన నీకి డాచాదు మోొద్రాబాద్యు mn శ్రర
రంబుకను. తదికేర స్థలంబులయందును నివసిందు సక్యోనిరతులు శు ఆఖందానరతులును ..
5 స్తు క్రయవిక్రయ సకటద్ధలగు నూటయిబ్బ డు నగరమువామనగు వెక్యబృందమ్నుక
)న్న వించున igs మున్ను శ్రీసాంద ఫుకాణో త్తర ఖండయన సనక్సుజాక్సం
కొతేయందు వైఖ్యుల భరిత శెప్పంబడి మె. అటి గరింధయు సంస్త ర భోమయంద్య్య.
పటచే సాధారణముగ అందరికి 'నుపయోగింప పనిచే కొన్ని (ప్రతులు సంపాదించి. సం
ష్టరీ యూన క కంక చేమాక్ష) మ కథాభాగము కొజక లేకుండునటుల వచన న గ్రథను
గౌ. జాకి 'ఆచ్చువేసినార ముం mE. 9
ఈ గర్తింధనిమి ర్తే రము మేను సంపావించిన సంస్కృత | ప్రతులయం దెల్ల పాకే న
పంబు గలిని యుండుటవలన గోతి ప్రవర వో యునప్పుడు (ప్రతి గోత్రమళన్ని త్రకుథ
నందును సకుముా నుండమిచే నయిదాజు ప్రళులలంద్దు సమము గానుండు. గోత్ర.
ములను మాత్రమ చకా బరిమ్మరించితివు.. వానిలో. నెన్ఫుబది. యాణవది యగు
గ నగుండ గ్మోత్రము మొధలు పదియేడు గో త్రయ లెల్లి |ప్రతులయందును భిన్న ఊకయ
లగా నుండుటవలన మాకు-సరియనితోచిన యొక (ప్రతి ఫి కారమగల బరిమ్మరించి ..
శగ్సిసితిన సకి పడినగో క్రమలలా గొన్ని వాడుకకు విరుద్ధమలుగా నుండుటచే వోని.
ఏచాలింపలగా వాడుక యే వ్యత్యస్తమని లెలిసి నది, హా సంస్కృత గ్రంధానుసార్తను
గా 'బరిమ్మయకించితిమి. మిధుసకులగగ శ్ర ్లొకములలా'. et మైత్రేయ “జ్షో్రినాకా యా.
నేయ బుమినోశత్రులషు అనువాక్యమును ; జట్ల మిఘునకల గోతెర్తిము. త్య న క
సో త్రరనయా, మద్దికుల మైత్రేయ నో శ్ర లేముటు (ప్రవరగోత్రముఆభిరయు వాడరు. కక
పొరబాటు, గాన se క ము, బలిశిస్ట్రగ్రోత్ర మనకు వ నన
dy hy Fl (ల్
భగుటచే చా గోత్రము భారద్వాజ గోశ్రమని కొండజు వాడెదరు ఆ వాడుకను
ననర్యమ సన ల కల య. 1.
| fl,
లా.
టే gt 108 ఖ్ "కే |
Seb ban! i
అద. క్ల అలన
ఇత కాదనియు అహో re విను. poise వాఠన్యతోన న. |
we
3 it P| శ!
గగ ఖ్ / t+ ళా
స్ట్! i cy ఖ్ ళీ నే we Bas | ఖ్
గ
CRT
thal
®
భించిరిమి. గోవ్యండ బుషి గాయగల య సవకలం 'షూంటనల గ శమలను (బక
రఘు ఫొందరిక్యుకనల ఘోంటక్ల గో తేములని వారెవరు. ఇకి ఫొరేభాటు = !
జ్యాకనంగోళ్ర ]ఈీ కా ేశాయగోళ్రములలా నొకడిమై యున్నది సంస్కల్భతే గ్ర
ధ్ధపోకము సరిర్వైనడి గాన నట్లు (వ్రానీనారము గనుక గోత్ర ప్రవ భాదుకకును ot
జ్ఞానమును వ్యర్యేస్త ముగుటవలన యుక్తాయు శ్రమల అనీ విచారించి వినీ
సుగంచిరిన్న
నే.
కీ
నీక ఫ్రీకన్యకా పర మేళ్యనీ వ్రూజకు మిగుల నుపయా శ్లమగుసటుల శాస్ర క్రయ
ప యొక పటమును .మఖ్యములగు మాకుల కన్యానివానా నిర్ణయ
కాకా సన చేవీర్థూావిధ్ధాన (ప్రసన్న స్తకి- గోపిక = విహాహావిర్థ్ "ఘష్టనల
యందు సంస్కృత (గంధము నపేక్షీంపక (ప్రమాంశ్లోకమల జదుక నువయాళ్షగుగునే,
ట్లుల శాట్లొకమణిను నాయ ఘట్టముల యుండు 'చేర్చలుకి యున్నవి
ఇ... వైబ్యోత్తమలాళా! యిట్లు మిగుల గష్టపడి వ్రాయరుడీనదయు. కలాశాక
శథర్మమలః దెలఫునదియు వూటబిబ్బండ్రు గోత్రజాలకు నై వైస్యలకెల్ల 'శంకయి న్నే
శయ శ్తంచసకనియా నగు. నీ గ్రంధతనండు మార ల శ్యాదరయలి జంటువికేలి' హే
బోరు హంసల ము యందలి కష న. స యెఫ్య శ్ర క కః
1 | ఖీ
న. న్న కకత.
fe if ఖు 1 ళీ
శ సం ఉల్లి |
f
గ hy
hilar
ఇటు నత. |
/ న్! . |
1 1 4
a ' థి 1 శ ta al వ. |
| ॥ ॥ ॥ hj h ap! ॥ E Trt ల్లో *
¥ te tr 4 z | Er We 'ఖాలక్ష
Ti ॥ Is 1p | ళీ pa |
య. wy | fe ' |
(| | స
| ౯ ఖీ ' [ Wer
vy fy v (i / గ 1
బ్ బో శ ల్లో
ల ఓ aR fo res rg w
PA \ | కా
ry | pine ॥ | ' వ | | (| | స్ శ i
i pre) = bi ) mr | | | i | 4 ॥ క.
| లు ప ర (7 if డొ rw ys 11 గ ॥ | prs | త
1d up Wr yh? 4 Ha, ( / |
శీ ‘wh ‘rg శ గో Jy 1 por: | | ॥
UA ఖ్ | jr i wa గ |
ఖే . శే | | 1
I
|
నన న టి నతన LLL LES
(శ్రీశ న్యకాపరయేశ్వ క్యానమః.
కర్రను క టకు...
శీకన్యాకౌపురాణము.
పీవయ సూ చిక,
— (0) మ
"మొదటి యుల్లా సము,
జ రాలీ
ఆఏ కేవ ధర్శనందన సంవాదంబు సృస్టీనిర్మాణంబు వై శ్యకు
ఖు సంభ వంబు, చళ 6 అవిశ oes ఉలితో య్
రెండవ యుల్లా నము,
వైశ్యులు భూలోక వాసులగుట వారలీశ్యతునిలహార్చి తపంజో
నర్చి శెలాసవాసమును బొందుట, చిత్ర)కంక్రుండను గంధర్వుండుగన్యా
నిమిత్తము వై శ్యులను భూలోక గతులనుగా కపీంచుట, వెళ్యులును
- చా గంధర్వునికిం బ్రరిశా పమిచ్చుట. +9 రజల ౧౧
మూడవ యుల్లాసము,
నారదుండు దకుపిజాపతి యొద్దకుంజనుట. పార్వతీ జేవి దశ
--శొడాపరి యాగమునకుం బోయి యవమానమునుబొంది, యోగా
. గ్నింబడిచచ్చుట, పీరళదోత్చ త్తి దక్షయాగభంగంబు హిమవంతునికీ
పార్వతిపుతిగా నుద్భవించుట. తారశాసురోప ద్రవనిమిత్త మిాశ్వరు
ని రపస్సునకు భంగ ముచేయంపోయి, మన్మధుయ భస్మమగుట, పొ
ర్వీ వివాహూముం రతా
తో
'నాబవ యాల్లా సము.
దైస్యులు గోకర్షమూలముగా మ_ర్హ్యలోక చాసులగుట, పరు
గొండ మొదలగు పదునేనిమిడి పట్టణముల నిర్మాణము 9A
wm కాజీ
ఐదవ యుల్లా సము,
వ క్యకుల శే షుయగు కుసుము కేవ. రీ పుతకామేస్టియను యా
గమునర్చి, విరాపాక్న శేష్టియను పుత్ ని, నాసనాంబయను పుతి)
నిం బడయుట, 3.2
r
అూాకాకాగ్గాకా రానా లకక నక నాకాలకనచతక.
ఆబవ యుల్లా సము,
చంద వంగే జుం మోన విమ్ణువర్థన మహారాజు దిగిిజయముం చేసి,
"రనరాజధానిక వచ్చుచుండగా మాన్షములోం 'బెనుగొంచడ హాశేశించు
ఓ అచట ఇఃననక న న్యంజూచ్చి వివాహా పేక క్ష గలవాల్లై యామెను
యాచించుట, వెమ్యిలయనుమతిచేశి ముహూర్తము సెప్పేయించకొని
నిజనగరంబునకు(జనుట. చెడి
“క యుల్లాసము,
"వినుగొండ పట్టణమున న శేష వైశ్యులు సభ చేర, అలో
“చించి! యేంబకిగోతంజులగు ఎనెశ్యాగ)సరులను రాజునెద్దకు రాయ
భారము పపుట, ఆరాయ పారులగు నెవ్యులకు రాజు సకలోపవా
రంబుల నొనర్చుట, ఛాజమంతులకును నెన్యులకును వాసవకన్యా వి
నాహ నిమి త్ర తమైన సంవాదము టి నారు వాసవకన్యను 'రాజున
కివ్వము, అన్నందున నతనికిలోవము గలుగుట, ఆకోపమును మంతి)
' శమింపండేసి యా వెళ్యులను గొందజు భటులగూర్చి గ
' ఖంపుట, వారివలన రాజసదనమందు జరిగిన కార్యముల. 'దెలీనికొ
చైగ్యులందజు' పిమ్మట నడువవలపిన చావని; ys యూ వ xo
ఎనిమిదవ యుల్లా సము,
౧. వా సవక న్యా వివాహా విషయమైన చర్మం ఆరో,
౩ నూటయిబ్బండు)) నగరమువారు ప నం చమురు రారా
"= వెం విరకంకణ ఛారణచు. , ॥ "2౭
లే. అన్ని పృవేకేయనమ వాసవకన్య యభీ(ప్రాయమునడిని తెలిగికొనుకీ, జనో
గ వాస సవకన్య లేనతండిర్తితోడ స ల దుం భం,
తు
౯౭౧౨ = నోర జూలు పలాయన లగుట, ర్ం
కా
!
వొసపక న్యతీన స్వరూపమును సభ్యులకు (జాబ, హాతులక్షన్యా వివాహాది
ధర్మములను బోధించుట రా
౯ మాతులకన్యా వివాహవిధుల్కు లజ
- సాలంకాయసముని పంత్యతమేమగుట. కార
0. ౧౦౨ గోతేషియులు పాొకృక నోతిములగుటుకు మూల మొ జర్ర
౨౧. అన్ని గుండేయుల నిర్మాణము, ౯౫
)౨. వైశ్యులు తేమ బాలురకు ధర్మములు బోధించుట. ౯
134 భాస్క_రాచార్యులకు (వాసియిచ్చిన దానశాసవము, నడ
ఏరో, వైళ్యభృళ్యుండగు మళ్టునికి నగ్ని(ప వేశార్తము వీరకంకణ మిప్పరచుట, ౯౮
A. వివాహ కార్య ని ర్వాహార్గము రాజబురోపాతుండు చెనుగొండకువచ్చి వో
జ్ bass యుండుట భ్
)౬. కైక్యే క్రీ లకు వాసవకన్య క | జూ పుట ౧౧౦౦
1౭ వైక్యులతి ల లోలాహాలయన న నూ కేగి గుండ ప్రచేశిసలమునకువచ్చి స్వత శ్రీ లతో
డ గుండు పచేశముచేయుట, ౧౦౦
రాం వాసవకస్య తనపోదరులగు కొలనగరులకు బుద్ధిమక లు చెప్పీ. యింకను -వై
శ్యకులమందు6, బుట్టంగల కన్యలు రూవహీ నుశె' యుండునట్లు క పీంచుట, ౧౦౫
3౯ ఈశవ్వరుండు ప్రత్యక మె వాసవకన్యక గోకిన వరములి చ్నుట. ౧౦౩
£0» ఇవ గెన్టీ లగ్ని పి వేశముచెసీ, శై కెలాస పదవి బొందులు, ౧౦౩
6౧% వి విసాపసిన భూపాలుని మరణము, ౧౦౪
రి, అరాజప్ప తు6డు తెనతేం డికి నూర క కుల meee వైశ్య బాలురకు శేర
అణఅుబొచ్చురు ౧౦2౭
2. చేవీ పూజావిధానము ౧౦౮
అర. వైశ్యిబాలురు నయ్యా లలు "జరివించుతీు, ౧౧౨
౫౫ గాలవ పిప్పలాది బుషేలు ప్రత్య్యతీమగుట్క వ ౧౧౪
౨౬, దేవీ ప్రసన్నము ॥ Fe " ౧౧౫
౨౭+ చేవీసుతి. భ్ re gy ౧౧౫
౨౮ శ్రీక కన్య కాటేవి wa వరము లాసంగుట, ౧౧౬
౩౮౯ దేవీ పటాఖిమే, ౧౧౭
ఏం, శ్రీకన్యశాచేవి రా లోేక ధర్మములు మ స ౧౧౭
విం. గో(తే| ప్రవర. ౧౧౫౯
3. ఇందుకు6 (బమాణ కోక యులు, ౧౭౭
ఏ3. వివావావిధులు, ౧౪౬
ఇ వు యూ
ని |. కకకెటెగాదాలాంల |
న్య కా షుగాణము.
కం! (శ్రీసర్వమంగ శాంశేశు |
ఛాసురముగ వెశ్యకులము, చాలించుట Fl
యాసర్భంసహాం బొడమిన |!
వాసవకన్యందలంతు వరలినభ కి౯ |
= చాలనగళ్యకన్యానగరస్వాములస్తుతి, ) __
తీ గొ
ul కన్యకా దెనిచే దర్శగతులువిన్న |
ఇశాలనగరులనందఆ బరలభటదలంచి |
కన్నియల నెంతయును పోతి గారవించి !
నగరస్యాముల కెల్లను నతులొనర్చి |
me ఫ్ న.
న క్ “శె,
స స్ ల స్ట . శవం rs
Ae (సస సాన TNE మీ (౫
క న న
~~ Wea స్ క జ
. అట్ అ] న
[ క. వ్ య. య హస .. "ల టన క్ i పు oe zt
A Nis
లే రావనే
వో మెక వర మొర నటి మ! సత డ్ WL Tt నకి మోద SNL
గ గ
స్ట వాసవాంబ్రామయైనమః.
5 ల గ్గ
కన్యకా ప్ర రా అము
మొదటి యుల్లా సము.
ఇను, నైళ్యమునులు దమ పూర్వవృత్రాంతములను దెలుపువుని
'సాలం కాయననుని న కుగుటయు: అమ్మ హోముని యాది శవ ధర్లనంద
న సంవాదంబును, సృష్పినిర్మాణ=బును? నె_గ్యీకుల సంభవంబును వారికిం
దెలియజేయుటయు? జెప్ప బడుచున్నది.
(శ్రీ భగవ త్చృ్యయందుం జతుస్సాగర పలయితమగు భూమండ
లంబున హీమనద్దిరికీని వింధ్య పర్వ్యతమునకును మధ్యగతంబును దేనతా
జ, ee s కుని pass 3
సంచార యోగ్యంబును నగు నార్వాన ర్హమను (| పలు మి యొ
ప్వుచుండు; అందు నత్యంత పుణ్యనిలయంబును, మహర్షుల కావాసంబు
ను బుగ్వేదాది "వేగఘోావమ సూపకంబును సాల రసాల తాల హాంతా
ల తమాల తక్కోల చూత పున్నాగ వకుళ తిలకా, శోక కాంచన క
విా7సాంవ గ, స్తు ళీ వే అహ శర ఆప ఇ
విత్త శే మున్గథ ప్రత మభూక ముఖ్య నానావిభానంత పువ్పఫలభరి
తే సమ స్తనృశ్ను రాజ రాజవిరాజితేంబునా నిఖిత నిరయ So jor
లంకర్శీ ఇంబులగు మహానదీ | పవావాశోభితంబును నగువేమిశారణ్యం
బుడన రారు ఆయర ణ్యమధ్యంబున వేదవేదాంగ వేదాంతసారజులును,
| Eg
లోశకాను గహక ర్తలును, మహాత్సులును డయాపరులును మహాతప
స్పంపన్ను లును, వల్క_లాజినభాకులునునగు కశ ప_ నారద. నిష్ట
వామదేవ_గాతమ_ భర ద్యాజ-_ మార్క_ంచేయ._ మాండవ్య- మందపా
ల_ మతంగ.గాలవ.. సనకస_ నందనా, గ_స్ట- వాలఖిల్య- మాద్దల్య.
శాండిల్య జాబాలి. దూ ర్వాసాంగీరస - శరభంగ. పరాశర. వ్యాస
య. "మొదటి యుల్లాసము*
గనుక. శౌనశకాొ* (తి-వత్సే-కుత్స- విశ్యామిత్స_ మె లేయ- శ్వేత కేకు_
(పాజ్జై- నుతిశ్ల- తిత్తిరి.. వరతంతు_ కపిల. చ్యవన- భృగ్యా పస్తంభ_
కుద్దాల_ జమదగ్ని- కణాద- శతానంద (పముఖనిఖలమహ 3 (ములో
క్క_ యెకం జేరి వవిత్సంబగు నొక్క_స|తేంబును జేయు చుండి. యచ్చట
న కేష వేదవేదాంగ పారంగదుండును, సకలపురాశేతి హాసనముర బాండు
ను నిఖలయాగవిధానానూన మేథావిభాసితుండును మాతవే త్తలలో
గ్రోమండును, భస్మోధ్దూళిత స ర్వాంగుండును? జటామకుట భూపితుం
డును, కృష్ణాజినాంబరో త్తరీయ ధరుండును వ్యాఘ్ర చర్మ పరిధానుం
డును? దుర్నిగిత్సు నిజ పభా రాజిత [ప్రభాకర తేజన్కుండును సామా
దీశ్వర స్వరూపుండునునగు శౌనకమహా్టాంజూచి: (మదక్షుణఫపూర్వకం
బుగ సాష్టాంగ దండ పణామంబుల్రా చకించి య ర్థ్యపాద్యాది సత.
రంబులనొ నంగి? సుఖాసీనులం జేసి) "తామును యధథధోోచితస్థానంబులం
గూర్చుండి, కుశల|పశ్నంబు జేసు యోమహానుభావా నీవలన-_ విష్టు
పురాణము. (బహ్మ్నెవర్తము- (బాహ్న్మ్యము- భాగవతము. లైంగ్య ౩
ము- శేవము- నారదీయము._ (బంహ్మాండము._ పాద్మము- మార్కంం,
డేయము_ ఆగ్నేయము. వారాహము-_ వామనము. గారుడము_- మా
తృ్యము- కౌర్య శ్రము-స్కాందము-వాయవ్యమునను నీ పదునెనిమిది పు
రాణంబుల వింటిమి. అందు స్కాందపురాణ్లో త్తర ఖండమందు ననేక
"ఘారపాతేక లతాలవితంబులగు సజ్జన చర్నిత్రంబులను (చాహ్నణ త.
(తియధర్శంబులను, వినికృ తార్హల మైతిమి. ఇంకవెశ్యధర్య బులు విన
వలయుంగాన ని కలియుగమందు వైశ్యు లెట్లున ర్లింపనగు, వార లే యా,
చారంబులనుప్పంపనగు, వాని సవి స్తరంబుగా నానతీయవేయన నాసూ,
తుం డాముసిం| దులంజూచి, భఖ విష్య ద్వ్యాపారంబుల నెటిగి”పననెంతటి
వ్యాడనైనను మారు నన్నాదరించి యడుగుచున్నారు- గావున వెశ్యేవం,
శవ ర్తనాదుల నా నెర్చినయంతమట్టు వచిం చెద సావధాన చిత్తులకై వినుం.
డని తనయిష్ట దేవతా వందనపూర్వక ౦బుగా నుడువందొడం ౫.
గోదావరీ తీరమున దు ననేకనిధ పుష్ప ప్లలభ రితలేబులగు వృక్ష
ఇ
ములవే విరాజితంబును, (బహ్మక్టుల వేదఘాషవంబులచె హవిఠాదానని
మిత్తమే తొచెకు నిం దాదులగు ముప్పు దిమూడుకోట్ల దనతలచే (బకా
నించునడియు, నెన 1 బిహ్మకుుడమను మహద్యాశమా-బొప్పు-అందు సక
లవేద వేదాంగ పురాణేతిహాస (పవిణుంచును? జిక కోధు(డును, జతేం
[దియుడును, మౌనిగ ణవరిష్టుండును నగు సాలంకాయన మునివాస
ముఃచేయుచుంకు, అచటికి _వెళ్ళమునులువచ్చి యామునివరునకుసాసష్టాం
గద డ (పణామంబులా చరించి యతనియనుజ్ఞ వడసి, యుచితాసనంబులం
గూర్చుండి మధురవచనంబులచేం గుశల పశ్నంబుజేయు నాసాలంశా
యనమపహా ముని సంతుష్టాంతరంగుం డై యో వైశ్యమునుల్తారా మారిచ
టికివచ్చిన కతేంక బేమి యని పారలనడిగా వారును, సామా మేముతీ
గయా తిచేయంబూని -ై బెలుదరి సఘూరపాతకంబులంచాజదో లెడిగంగ
ఊుదలుగాలల మహానదులందు స్నానంబుకేయుచు, గోదావరియందు
మజ్ఞనం ఛాడనిక్కడ కే 'తెంచితిమి" ఇచట మోపాదంబులసేవించి పాపవి
ముక్తులమైతిమి- ఇంక భూతభవిమ్యద్వ ర్త ర్రమానవే త్తలగు మోవలన ననే
కపుణ్యక థ థలను వినుచు గృతౌార్గులమయ్యెదము. "ఇపుడుమమ్ముగరుణిం
చి యీ పపంచంబునందు మావైశ్యకుల సంభవంబును: వారలధర్మా
Pree వారివద్ద యు మొదలగు వృతాంతంబుల సవి స్తరంబుగం
'జెలుప చేయని పలు దెజింగులం బా ర్థింపనతందు మనంబునంసంతసి ల్లియ
శ్తునితొల్లి యాది శేషునిచే ధర్భ్శనందనునకుప పడదేరింపంబడిన యీరహస్వ
మును ణ్. నాశకానలిచ్చిన తెటింగున మీకుంజెప్పె దవినుండని
న వలెయని వెళ న్రమునుల్ 'స్వామిా యాధర్మనందనుం జెవ్వండు.- అతని
శెట్లాది శేషునిజూడంగలిగె. అయ్య్యాది శేషుండు _వెశ్యకులవృత్తాంతము
ల నాధర్శనందనున కుపదేనించుటకుంగతం బేమి ఏసింజక్క.గా మాకు
తొలుత నుపదేశింపుమున నశ్హ్రయని యా సాలంకాయనమునీం దుండు
వారలకు ధర్శనంద నౌది వృ తౌంతంబుల సేక్సీని జెప్పందొడం7,
రీ నెక్యమునులారా! నర్మదానది పవాహ జల [పవర్షమాన నానా
విధానంశమహీరువా సమూవా విరాజమూనంబగు నార్యావర్తమనుపు
ణ్యఫూామి యందు, బతిస్టానపురంబను పట్రణంబూందయుగ లమ, అందు (బి.
హృ మ[తియ _నెళ్వులు వినసించియు౨డిరి. వారిలో ధర్నుండను "నెక
ఎనెక్యుండు మహాోబుద్దినుంతుండును- సత్య సంధు౨డును- ధార్మికుండును-
శార్యవంతుండును సచ్చరక్ని తుండును- (చాహ్నాణపూజాదురంధరు మును
అతిధి సజ్మా_రంబుల యందు మిక్కిలి యాసక్కుండును_ అర్హులకు, గల్పవృ్భ
వమువంటి వాడును నె (శు కాశింపు చుండి, కొంత కాలుంబునకు. బదపన
తెండుతనరు. బుతులు లేమిం జేసి తానును దనపల్ని యు మహాోన్య్ష సననా
గరమగ్ను లె యమునాతీరముం బేరి యచ్చట భూమింజయుండను నొక
(బాహా ఇ త్రమునింజూచి; య గుసాద్వములమెనర్చిం తనకు బిడ్లబు లేనికొ
ఆంతేను నతనికించెలిపి మానమునోరధంబీ వర్చునట్టి వితంబాకట్సి దనకు
పదేశింపుమని వేడిన నావి పోత్తముండాధర్నువింగని కా రీకళుద [తయో
వశినాయు మొదలుచేం పిత్యహంబును (శ్రీ గారీ సమేతుం డెవ
మహా చేశునిం బూజం ఏ 'పీదప భాశ్యా సమేతుంగై నియతాహార
ముల్ఫ గొనుచుండిన నికు పుతసంతానంబు గలుగునని సెలవిచ్చయద్చ
చ్యుండాయెకు. ఆంతే నావైక్సో త్తముండారీతిని (నతేంచాచరించు-చురక
సంవక్సరాంతమంను (శ్రీమహా దెన్టండు (బహ్మవ్బ్ట్యూది దేశతలతోడం(బ
త్యషలైన నతెవింజూచి సాం దంచ పణామంబులాచరించి, సుక్కెచిం
యంజలిబగుంో యుండ, వద్దేవంకు నికు నధిక ధార ఎకుండగు సుపు తుండు
గలుగుణాత యని యనుగవాంచి యంతు రుండాయెను? అంత నా వె
శ్యపుంగవుండు దవకురిస్టాం సిద్ధియయ్యెగ దాయని మిక్కి-లీ యువ్వ్పైంగు
చుం డశనపుకంబునకితె ! విమ్ముట నతని భార్య గర్భంబుదాల్బ (కమం
బుగ నొక్క సుఫుతునిం౫ న నాధర్న్ముండు మిక్కి.లి సంతోషసాభిమ
ముణోో న్లాపు తునకుం బుత్రోత్సవము జేసి పదునసెక_ండవసాఃనశు నా
మకగణంబులజేయ నుడైసించియుండ నశరీరవాణి యాబిడ్షకు ధర్శనం
దను(ుని పేరుంబెట్టమని చెప్పె అపకారంబున యా వైశ్యవరుందు
ప్యుతునకు వామకరణ మాచరించెను. ఆహెలుండును దినదిన పవర్ధ
మానమొ శుక్తపక్ష్షచం దునింబో ల సంర వానికిబంగెం
డు సవక్సేరములుగశువ నుపనయనము చేయించెను అనుతరంబున
me rm నా ఆ -
(౨) కన్నా పురాణమూ x
నచ్చాలుంకు తండి యాజ జ్ఞపృకారము ఛార్హవమహార్షి కి శిశ్లూూవమంే వేయు
చు నలేనియొద్ర వేడాధ్యభోనంలుచే వారియనుగ హా సాంబున బుగ్యజు
స్సామ వేదంబులయందు మిక్కలి వప్ణుంతై చౌ యిక నాండు గురువునకు
నమస్కరించి వారిచెంవే నిలుచుండలా నబ్బార్తి వుండు శిష్యునింగరుణిం
చి నీపింక మోాతలిచ డు ,అమొద్దకుంబని వారికి యథావిధిగా శిశు
లుగా చించుచు CS 'డల్పగశ్మున యట అంత Mocs
చనుండ్ ఫ్స్యామిా మతయు పం జెండ్ఫుసంనత్సరింబులు తమసేవంచే
యుచు బిమ్నుట సను నాతిలిదం ప్యూలయొద్ద కుం దోవ్రనటు నన్నుంగ
రుశింపవయన నతండును దానికొడంబడియె. సొటనుండి యాతండుద
నగురుంకుచేయు నిత్వ పూజాదులకు వలయు ద్యన్యంబులను వన?౭బుల
నుండి కొనివచ్చుచుండ నొక్కనాయ మజియొకవన౦ బునం బూజూద)
వ. విదకుచు-డు నెడో శేనంగీర సుండ. నన్ను ౧జంప వద్దు” అనునే
క భయంకరమగు శేబ్లంబువిని మిక్కి_బిచింజించి యాన బము పు పుట్టినచో
శమునుజూడం జెట్టు చెటును బుట్టపుట్టయు మిట్రమిట్రయుం దప్పక యడవు
లన్నియు నిదకుచుల బేవ్రచుండ 'వింధ్యపర్యతంబునకు సమాపంబున
నెక బోయవాండు బాహ్నణునింబట్టి బంధించుటంజూచి చాలదుఃఖం
చి యోరీ దుష్టాత్మా వేద వేత్తయగు నీభూసురో త్తముం బూజించి ను
కుంబులధి బడయ నేరక యితీనిం ాధించి యెల శొరవంబునం బడియొ
దవని యడుగ నాబోయవాండధిక రోసషముగలవాండె కం జైఅ చేశికొని
కటక టంబుక్త్సుగొజుకుచు నాధర్షనందనుంజూచి యోరివుర్చు ది- నన్నె
జుంగవుగాజోలు నిచ్చటనీవు సీ తెకువునంబోక వెగ్కులాడితి వేని యూ
చఛోహ్నణునితోడ సిన్నుంబరిమార్తునని మిక్కిలి పరుసంబుగా (బలి "కెను
దానికి గొంచెమేనియుం దచడయక యశ్ప్సాలుండు చ్యాహ్మణులకొఅకు
ను గోవ్రలక కయ్యును నేవా+డు దనపాణమేనియు విడుచు, నతండు బ్ర)
పాొలోకము.బూాందునని ముణైె పెళైను ముస. ష్ న
నంబున చలహోసి సత్వరుండై యాచాహ్న ణునికడ్గంబు-జొచ్చి? యూరీ
ఘాతుకా సీపీతపోధనువిమన్ని ంచి నన్నుంజుపుమనీ యాకి రాతుని చేతికి
దనశ కీరంబునెసం గె. అమ్న్మాటకు న న ఫ్థాతకుండును సంతసి స్త మంచివి
(= ముడడ యుల్లై సమూ
యపచేసచి చాననాకును శే మంబుగలదని యావ్రాలునకు తౌాచేయు
నరవధంబునకుం గారణమును సవిస్త రంబుగ చెప్పీ వానిం Sarge
మృగయావినోముండై డె పోయెను. ఇట్లు బహుదూరము నీరాహారుం7ో
పోయినందున నాచిన్న వాడు నెండగొట్టుట చేత వస్సి' కుద్చాధాపీడితు ) )
జై భూమిమిో౭దంబడియె. అవతల పయన సిర్షయు9 జై యూఖాలు
సిం జెయివట్టి లేవనెపి, యోరిబకుగా వేగిరంబ యరుగుమఐ తనగు
జ్రపు కార తోయాట్టుచుమిట్టేడుచుంది ట్సుచు మెడబ్వి నెట్టుచుంగ్ "సి
సోవుచుండె జె. అయిన ame జానంతి యేం చింతింపక bee
చ గురుని పాదకవ.లంబుల ధ్యానించుచు. గాంతదూరము నడిచి మట
యు మూర్చిల్లి పుడషుపయింబడీయె' తోడనే యాకూ)రుండు వానిసీ
దీగలతోేంగ్టి ముండ్లలోను తాళళ్ళాను నీక్చుకొని పోయెకు: ఆ బాధ
ను సహింప లేక యాచిన్నవాండు కు, "యోరి ప
న్నేల యిట్టుబాధించి పాపంబున కొడిగట్టుదవు- నన్ను పఏిడవనాని చేరాను
గాని వాడు సహాజంబగు తదమంకులేనంబును మానక యెప్పటియట్లు
యీాడ్చుకొనిపోన్రుచుండెను ఇట్టుండ గా మగధచేశాధినాధుండు చతు
రంగబలసమేతుండే, యావ నాఎతరమందు వెటాదుచు నచ్చుచుండ నొ
చష్వుడువిని కిరాతుండు తనక పాయంబు సంభవీంచునని మిక్కిలి భయం
పడి యాచిన్న వాసి నచటనున్న యొక వలం బులో౯బడ వె చి బలడ్యా
ఠంబు నుక అాతితో మూసి తానొక చి క్కెను అంత. నమ్మగధ నా
ధుండనేక మృగంబాలం బొరిగొనుచు నొక కుందేటిని గుజివె పెట్టకొట్ట, న
ది తప్పించుకొని పాజణెను. అుతీటంబేోనియక యతేండు దాని ae
చి తజీమి ఒలైముచేతం బొడుచుటం చేని తౌవిక్కిలి గాసిలియొక వృక్షం
బుచెంత గుజ్జంబుడిగ్లీ యా చెట్టు క్రిందల గూర్చుండి యలత + దీర్చుకొను
చుండు సమయంబున నాచెట్టుపెదాగయుం డేడు సుకజహోయవనానింజోొచి
నిండు మహాపాపిష్టుడ న జంపుకొజకు నిచటనున్నో (
డూ ఇట్టినాని నారాజ్యమందుంచుట యుచితంబుగాదని యెచి వాని”
బల్లియము! ౧ బొడిచిచంపు డవ యాక్లాపిప నారాజభటులు నవ
ధొంబునం చేశికి, దాన నతంకు సంతుస్తా.తరుంగులడై సపేవారంబుశ:
కన్వుకా పురాణము z
జన రాజ్య" బునకు బోయె.
ఇక్గుండ భార్హమహా శితేన శివ సమూహామునందు ధర్శనందను
లేమింగని ఎక్! చేకుయ్య. "నిటువోయె.. నింతతడవునకు నేలరాయ
ఇక మనమేమి సేయుదుమని మనంబువం బొగులుచు నలుపిక్కల
చెదకుచుం బిలుచుచు నెందునుగానక దుఃఖించి యతండు వచ్చునందా,
క నేను పదచలనంబు పేయనని ఫీష్మించుకొని యుంటికాల వే నిలువంబ
డియుం డెను- ఈవృత్తాంతంబును వానితలిచ- దులు మునివలనం చెలిసిళా
ని మహాకోకసాగరమిగ్ను లై ఓశంకశా! నీవేగతియని శివస్శరణముం జె
యుచు నాబుషి చెంతనే | పాయోపవేశ ము చేసిరి.
అంతేనొక్క_నాశకు వాసుకీయను సర్ప రాజాధ్ శేషుని దర్శింపవ
లయునని యీశగరుని యాజ్ఞనడసి శె లాసంబు వెడలి భూలోకమునకు
వచ్చి పాతాళంబును బ్వివేశంచుటకె. ధర్శనందనుండు పడియుండు ఏల
ద్యాగంబు చెంతకువచ్చి యాద్యారం బక పెద చాతిచేశ మూయం'బ
డి యుండుటను జూచి మా వానుకీ యత్వుగ“ కోపాటోపంబునం బీరు
చనా గాతి నూంతను చెజచి మాహణా నందు మెఖల్రాజినథారు. డె
గురుపద ధ్యానము స సేయుచునున్న బాలుకింగని నన్నుయూాచిన మాత/ము
చేతనే వి విషజ్యాలలత' " గూడయున్న యెక్గిసర్పంబు లైనను భస్మమగు
ను, అప్టుండ మనుమ్యమా। తు డగు మ చలింపకున్నాయ డిషియ్
మి వింత యని మిక్కిలి విసయంబంది ధ్యాన యోగ గరిష్టులడె మెయిమ
జీచియుడు నాబాలునికి. [బపంచ జ్ఞానము గలుగునట్లు ప్యబోధిం చెను"
అంత నాచిన్నవాండు విన భూవణం బేన యూ గరా చేరిజూది
యతి వినయ భయభక్తులతో నమస్కరించి నుగీంపదొడు" గా అందునకు
సుతసించి యా సర్పరాజాచిన్న వాని జవంజీవిఏ గమ్మని దీవించి యో
కినాయనా! యిది నాగలోకమునకుదారి' ఇందు సీవేల నిలిచితివని య
డుగ నాధర్మనందనుండు తన్ను బాధించిన బోయవాని వృత్తాంతంబు
ను సవిస స్తరంబుగ6జెప్పెను. డానిందప్పక విని .మూ వాసు! మిక్కి-లిసం
తోషించి నాగలో కమునకుబోయి యనంతుని దర్శనము! జేసి యధాపి
ఇ
న పఫూజలొనర్సి సేవించి చారి త్రాతా సనం యు ఎతాసవముక గాకు
తో -మొుదఓక యుల్లాసము
డి లోకభాఢంబులగు ననేక సత్పురుషులకథా ప్రసంగములు జరివీంచు
చుం'ససనెడ నాధర్శ్వనందనుని పొస్తావము జరిపించెను దానివిని యనంతుం
డఉత్యానందభరితు కడై యా మహాపురుషుని తనయొద్దకు! ఒంశుక రెమ్మ
న నొసుకి కాషాపించెను. వాసుకియు నౌ బిలద్యారంబునకు వచ్చియా
చిన్న వాని నాగలోకంబున ననంతునియొద్ద కు రమ్మనపిలువ"గా, న్నావె
శ్యపు తుండోవాసుకి! నాదేపాము కిరాతుని యఫినవమెనందున నేనెట్లు
నాగలోకమునకు రానగు_ నచ్చితినెని? సభ గ్టిన్సం ఘనము. జేసిన వాం
డనవుచునుగడా! గాన నేను రాజాల, నివు నీసువొమ్మునను. వాసుకి దా
నిని, విని యోధర్మనందనా! నివు సకలధర్మంబును జక్క గా ంచెలీసికొసన్న
వా(డవుగదా- చేవాజ్జనలన నివు నాగలోక మునకుంటోమిను, సివెట్టుస
త్యము తప్పిన వాండవగుచువు- "కావున నవశ్య్యేము నావెట నాగలోక
మునకు రమ్ము- అందువలన నీకుసుఖంబులు గలుగుసన చెప్పెను మతి
యును, నా బోయవాడు రాజానలన సంపహారింపంటజెనని వాసుకివల
నందెలిసికొని, యాచిన్న వాడకేనితోడ నాగలోశకమునకుంబోయిః య
చ్చట వై రావక- తమకం కర్కోటక. ధనంజయ- శంఖచూడపిము
ఖులగు మహానాగములనలన సంస్తుతింపంబడుచుండు వేయు ఫణామం
జలములు గల యాదిశేషుని సేవించి? పులకాంకిత దేహుండై? సొస్ట్రాం
గదండ పీణామములం జేసి, లేచినిలిచి, యం జలిబద్ద్యయె యనేక విధ
ముల స్తుకించా మైత్రేయ కులగోత్యజాయగు నన్ను రథ్మీంపువుని వే డెను,
టఆదికేషుడు. నా చిన్న వాాయంము మిక్కిలి క్రమగలవాండై) యోయి
ధర్శనంద నా, నివ్చ త్తాంతీంబంతేయు దిన్యదృష్టి చే నేనెటింగితి ఇప్పుడు
ని గురువును దలిదంకుల్తును నిన్నుంగానకం మిక్కిలి న్యసనపడుచున్నా
ల. సనృపోయు, వారికి సంతోషము గలుగ (చే! ఏివాహితుండ వె, సమ
స్పనాఖ్యంబు లనుభపంపుచు. జిరాయువ్రుగమ్మని, యాశీర్వదీంచి యా
తని భూలోకమందు విడిచిరమ్మని తనభటుల 'కాజ్ఞాపిం చెను. థర్ణనంద
నుండును శేషుని యూడ్తరు శిరసావహించి యాతేనక్తి నళుస్కరించొ చే
ఎ, నాకొక్క సందియంబగలదు. దానిందలుప నివస మర్షుండవ్ర అచే
ము.-స, యుగర్టులపరిమ్యాణంబును బహ ఎమౌనంబును చ్రావ్మాణాడి
(3) కన్యకా పురోణము.
వర్ణ సమయా వార ధర్మంబులును కలియుగమందలి వానిస్థికియును,
క్షతీయవంశంబు నందునితో నంతరించుటయు, పురూరవచకవర్శివం
నసుల చరితము మాలేము భూమండలమందు€ బశ స్రముగనుండుట
యు, మొదలుగాఃగల వృత్తాంతంబు ల సవి స్రరముగా నానతీయవలయు
నవి వేడ) సాదిశేషుం జాధర్శనందనునకు౦ జె ప్పె- దానిమిొకుందెలి
ఇద, సావధానుల శై వినుందని, సాలంకాయనముని వై పమునులక్షుం
జెప్ప నారంభించెను? |
ఓ వైశ్యమునులారా- పిపంచమం దుం గృతయుగప్ళమాణ
వత్చరంబులు ౧౭౨౮౧౦౦ (శేతాయుగ పిమాణ సంవల్సీరంబులు
_ ౧౨౩౯౬౦౦౦, చ్యాపరయుగ (పమాణవగ్గ ౦బులు ఛడ_ర్రంం౦౦ , కలియు
గ పమాణ వర్నేరంబులు రతి 3006 ఈనాలుగు యుగంల్పులొో క్ కై
మహాయుగం బనంబడు _ ఇట్టి మహాయుగ౦బులు 'డెబ్బదియొక టియైన
నొక మనగంలరమగును, ఇదియ యి దకల్పమనియుం జెప్పంబడును.
ఇట్ట మన్వంతరములు పదునాలుగైన (బహ్నకు నొకదినము. _ ఇట్టిధిన
ములు మున్నూటయజనదిమైన (బ్రహ్మకు నుకవత్సేరము. ఇట్టి సంవ
తృరంబులు నూటైన వౌ (బహ్మకల్పము" ఇట్టి (టహ్మకల్పంబులు
. నూవైన, ద్రీర్షాయువనుమునికి 'నెక దినము = ఇట్టి దిరాయుమునుల సం
ఖు
యిరువధి యేకుకోట్రయిన, రోమశమునికి దేహమందున్న రముకరో
మము పీడిపడును, ఇట్టరోమశ మునులు ముప్పదికోట్లయిను నష్టావక్క
నికి దేహమందుండు నెక యెముక నంకరగును ఇట్టియష్టావక మును
లు వలుబదికోట్లయిన *చాగదృజ్బునికి నోకనిమిషంబు ఇట్టి చాదద్భజ్ఞు
“నులు నియు శొర్పుడ కోట్లయినను విరాట్పురుషునికి నొక
గ్
/|
'
నిమిష మేనియుణగాదు. 'అట్టినిశ్వపురుషుండు సమ _స్థచరాచరములయం
డును వ్యాపించి, నిత్య మై సర్వసాతటీ మ, నిరాకాషళ్నిడె; నిరవద్యు.
కై, సహస శీర్ణ చాహులు గిలవాషడు వేదవేదాంగములకు ననోచ
రులడె;, యుపాచాన కారణ భూతుండై షర మమునీ౦ ద) హృదయా?
రన్ పరమ వాంసాశార పళార్రం తై: చరుక్ణణాడిక) ముల థన
* ఫాదములయందు క న్నుగఅవాండు
బు భా ఇనా నా
y
౧౧ మొదటి యుల్లాసము*
వందితుండై, దివ్య తేజోమయుళడెయుండును: అట్టిపర మేశ్వరుంకుతన
సంకల్ప మాత్ఫముచేత మహాదహాం కారాడి ప్రకృతి స్వరూపబ్యహ్మాం
డములయందు వ్యావిం చి: సత్వరజస్త మో గుగాకాగులగు ఖన్నా వి
షు. శంకరులను నిక్భించి జగన్ని ర్మాణ కారణ భూతమైన రజోగుణ
మును, చతు ర్వేదములను_ బృహ్మకి చ్చెను. జగద క్షణం బునకు. "కార
ణమగు- సతంగుణమును.. జకా/యుధమును ప్ సువునకి చచ్చెను, సంహో
ర నై పుణ్యముగలతమోగుణమును- తిళూలమును- ఫంకరునకిచ్చైను
అప్పుడు బ్రహ్మ జగత్సృ్టి చేయనిశ్చయించి, ప సంస్తు
తన క్షయవృద్ధులు లేక) నిత్యుండ్రై సర్య్వాంత శ్యామిగా
నుండు నప్పర మేశ్వరుని యనుగహముగలవాండైం తనపంచభూతము
లలో నెక్క_టియైన పాణమువలన, బృజాపతిని అపానమువలనక
తువునువారనమునలన౭6బులహని,ఉదానమున
సంబుల స్తుని, సమానము వల నవ శిష్టుని:
నిరమువలన గగనమును) చెన్రలవలన వాయువులను, న్యేతములవల
న్ సూర్య చం దులను, ముఖమువలన ఇందుని_ అగ్ని సునాభివలననేరి
తరిక్షమును రోమకూపములవలన నతల_ వితల_ సుతల... తలాతల_5
సాతల_ మహాతల_ పాతాళంబులనెడు నధో లతోకంబులను,
భువగోక-_ సువర్లోక- మహాలో. జనలోక_ తపోలోక _ సత్యలోకంటే
లనెడు నూర్ధగ్ధలోకములనూ ముఖమువలన | చాహ్మణులను భుజమ్రుర
వలన క్ష తియులను? ఊరువులవలన నవైశులను పాదములవలన ళో
(దులను, సస్వా ౦గములవలన దేవతలను యక రాతస, గంధర్య;
మం ) విద్యాధర కిన్నర: కింపురుపూది నానావిధ భఖచర TE
ను! ద్వాద శాదిత్యులను; ఏకాదశ రు దులను, నవగహంబులను నష్ట
దిక్పాలక వసుదిస్తజంబులను; సపృమాతృ కా_ మహాముని. పాగఠత_ k
ల_ ద్వీపంబులనుు, మహానదీ నదంబులను, భూజల్క, నన కుధర, పన్నీ
దుము లతా పశు; మృగ క్రిమి కీటాదిజంతువులను. బుట్లించి పాహ
పుణ్య- సత్య. ధర్మ- వృద్ధి. మొదలైన వాసిని. వానికిందగిన కర్మములు
కజరములు స్థానములు, నిద .- "ల భయ, సం భాహణములు, మశ్యా
కన్యకా పురాణము | ౧
ధా్యాశమ వర్షములు, మొదలు గాగలవ్యాం గల్సిం చెనసి సాల౦ కొ
'యనముని యానలిచ్చినువైశ గ్రమునులువిని: యత్య ౦త సంతుస్టాంతరంగు
క యమ్మపహోమునికి నొస్ట్రాంగదండ పణామంబు లాచరించి, ముకు
శితవాస్తులె స్వామి! (బహ్మయూరువునబుట్లిన వైశ్యులకు జాతకశా
ది పధానం౦ం బు లవ్వరొనరిం చిరి, ఇపిమొదలుగాగల యనంతర కఫా
వి శేషంబుల. చెలుపవలయుననికోరినః నమ్మహాత్సుండట్ల పేయుదున సి:
జప్పందొడం 7ను,
మొదటయుల్లాసము.ముగిస్సెను,
KN పర SLE కొడ కంక YY నడ S06 SI SNE
GCSES
| (శ్రీవాసవాంచ్రాయైనమః. గ్
ష్"
గ ాంరసిధీదంలాల
ఛై "కొదవ యులాస ము
న ma
ఇ౦దు. (బహ్మతన తొడలయందుయిళ్రిన వైశ్యులకు సకల్మక
మంబుల౭డెలిపి, సకల సం పదలిచ్చి; భూలోక వాసులుగా€ చేయుట
'య్ము- విదప, నావైశ్యులు (బహపదము౯గోర్కి (బహ్మక్టుల యన్నుగ
హమునుబొంది, యీశ్వరునింగూర్చి ఘోర తపంబు లొనర్చి, కెలా
స చాసమును బొందుటయు- మణ పట్టణాధీశరుండగు చి త్రేక ౦కుండ
ను గంధర్వుండు గ న్యానిమి త్రము ఎెశ్యేములను భూలోక గతులనుగా
స పించుటయు. చైశ్యులును నాగంధర్వునికి (టకిశాపమిచ్చుటయు_
జెప్పంబడుచున్న యదీ, =
న్న ళో
ర్ 'జైక్యేమునులారా' యి జగత్సృప్టీ జేయుటయంద్య, 2
దృజ సంభవ్రండు దన కుడి య౦ంగముల వలన ఫర్యజాతి, పుకీషు
లను. చెడను యంగంబుల వలన స లను, సృష్టైంచి, నాగ్
బోరికీః దగుంబభాటికర్శములనువిధిం చెను. అందు (బొహ్మణులకు నే
దాధ్యయనమును, తు తియులకు6 (బజాపాలనమును, నైళ్యులకుం. గ
వీవోణిజ్య గోరత్వణములను, శూ దులకుం బయి మూ(క్షువ ల్ల ములవో
రి డాస్యమును, విధిం చేరు. తేదనంతరం'బ3న( దనఫు తులలో (బన
ముండగు నాంగీరసుని (బాహ్నణులకును, వసిష్ణున త తియులకును,అప
రార్కుని వైశ్యులకును, ఫురోహితులనుగా ని ర్రయించి కర శ్రభమికిం,
జన్తుండని నియమించెను, అశ్ల్టుయా బహ ] త! తియ థైజ్యలు శీర్మభ్లూ
ముం బొంద్కి'తమతను ఫ్లుకోహితులు "తెలియ(చేయు చందంబున, నో
నాట వృద్ధి ౯బొందుచుండిరి, శూ దులును, [బహ్మంయలు శుకారం
ఛ్రామూ+డు వర్షముల వారికి శి శూూమ యూన ండిరీ, ఇట్లునాలుగు వు
ర్లస్గులును, (పజాభివృద్ధికి న్లాక్షర్షులెయ్లాడిరీ.
(బహ్హయాారువునం బుట్టిన వైశ్య ఫురుషులకును, స్ర్రీలకును
నపశార్కు.ండు (బహ్మాజ్ఞానునారము జాలక బాడి క ములను జరిపించి
గో తభదములను గల్పించి పురుషులకు ౧౨ సంవత్సరములు కడచిన
తోడనే యుపనయనము (జేసెను. వారు లేడిచర్శమును వస్త్రుముగా ౬
గొని పరిశుదంబులగు యజ్లోపపీతంబులను ఢరియించి మోదుగ కి ట్రల
ను దండములుగా బట్టి మాంజిచేతః (బశాశిం చెడు కటి పదేశే ము గలు
వారై మహా లేజోవంతు.లె (బహ్మచ ర్యో శ్ మమును జరుపుశునుండ
గాల యజనొధ్యయన దాన కర (లేయం బులను బోధించి | బవ్మా యే
డమ తొడయందు బుట్టిన వ్య కీలను గ్మోత్ |పవరముల కనుగుణ
ముగా వివాహోము బరిపించి గ ర్ఫోడానాది పంచదశ కర్చంబులను డే
వ బ్రాహ్మణ తేటాకనవనిథానములు మొదలుగాగల స పసంతోనము
లను మహో కర్మని శేషంబులను వ్యవహార క్రియా ్రర్యగాం భీక్యంబును
ఢనకి నక వస్తువాహానాది వివిఫ పడార్థంబుల పరీమోధి కోరంబులను [క
యవీ(క్రయ కెశలంబును ధర్మాఢర వి వేకంబులను గి వాణిిద్య గో
(5) కన్నశా పురాణము. ' ౧౩
గోరక్షణ వృద్ధిడేవనంబులను గజపి, యపశార్క_మునీ తన నివాసంబు
నకుం జనియె. ఆ వె నై ళ్యులును భూలోకము నందు సకల సంపత్తులను
బొంది సమ స్తసౌఖ్యంబుల ననుభవింపుచు, సర్వధర్శంబులను బరిపా
చింపుచునుండిరి,
అంత స్యాయంభువ నువ్యంతేరములోొ (బధమ యుగముదు స
స జనులును "దేవతలతో సమాను ల, రెండులక్షల యేండ్ల వణకు
త్ సం రర నష అందువలన జేనతలకును నరులకును ణే
దము దోంపళక యుండెను. అపుడు వి రాట్పుచుముంన కు _బాహ్మణాదినర్ణ
(త్రయ రక్షుకులగ్గు నాంగీరస వసిష్థా పరార్కు_లను బిలువంబంపు వారు"
ను దముతమ శివ్యగణములతో (బవ్మా లోక మునకుం జని, (ట్రహ్మను
గాంచి సంస్తుతించి, నిలుచున్న వారింజూచ్చి మొోామో వర్ణ ంబుల యం
చెన్నెన్ని నోతవాులు గలిగియున్న వని యడుగగా దూ ర్యాసుండు (బ
హ్ననుజూచి మాలో ౧౦౫౯ గోత్రములు గలవనియ్యు నవి ౧౮ గణ'
ముఖుగా విభజింపబడి యున్నవనియు, ఢనుంజయుండను శు కియును' '
మాలో నొక గణముగల యేడు గోతములనియుసమాధియను _వెళుం
డు మాలో 8౧౪ గోత్రములు గలవనియు జెప్పెను, దాసి విని ఖ'
హృ వై వై శ్యులలో మాత్రము “విశేష గో తొములు గలిగనననీ చెప్పలా,
చె వైశ్యులు (బహ గరుజూచి, మొ యను గహము వఠతనచూలోన సేకనో
(లేములు గలిగె. గాన, _వాహ్మ ది వర్ణ ములకంశు మా వర మును'
గోషంబగున ట్లన్నుగహింప వలయునని షక ౬౧౨౩ గో త్రజులు మా
లో నధికముగా( గలిగినందున శేస్టుల మై మెతిమని గర్వించి, శికలు వేయు.
చం దక్కినవారిని బరిహాసము"+ జేసిరి ౧౦౨ గోత్ర జులు, ముఖములను
గుడ్డల వేం గప్పుకొని, నవు చుండిరి. అంత నా _బాహ్మణు లతి కోపము
గలవారై, వైశ్యులనుజూచి, మోరు సీచ్చులె మాంస భక్షణముం బేయు'
చు జాతి భష్షు లగుదురని శేపించిక, ఆ శాపమును వినగా౭నే ౧౦౨ గో
(జులు భయ భాంతులై: యా (బ్రాహ్మణులకు న నమస్క-రించి మున్ను
ను గహీంపుడని (వాళ్ళి ంచిన్క సొ Wi ఆలు వారిని జూచి =
శాచం[దార్క- స్థాయిగా బవ్చా జ్ఞ జానులై, (్రేస్టత్వమును ' ఫు.
వ్యా
౧౦ మొదటే యుట్లా సము?
యుందురన్సి యను గహించిరి, అనంతరము నై. నై భ్యులందటును _బహ్మాను
జూచి తవుకు శాస విమోచనము గలుగు నట్లును | గహింపవలయునసి
చేడం్యా, (బహ్మ నారింజూచి విప mrss se నేరితరము మోకు
(బాహ్మృణభ కి కిన నిగియుంనుశేని, మోావంనే మందుమా మాశ క్తి కన్యగా
నుద్భవించి యగ్ని | పవేశముచేయంగలదు, అష్వుడా కన్యతోడ దేవై శు
లగ్న (క వేశము చేయుదురో వారీ విప రాపవమునుండే విముక్తులగుదు
రు, జాలీ భష్టులుగాక యుత్కేష్టులగుదురు. అట్టు చేయనివారుజూతి భ
షల లోక నింద్యులగుమురని యానతి ప్పైను,
అంత నా వె వైశ్యులు (బహ్మజ్ఞ జానుసారము మజియు భూముడల
ముం (బవేశించి. వ్యాకులచిత్తుల ETE యా | శేమమున
కుంజని, త్రమకు బా ప్ల పమైన ఛాపానస్థలగూర్చి కొంతదడప్ర చింతించి,
మేమో మ _ర్వలోక మందుండి, కర్శబంధ ములలో జిక్కీ- ప.
లంబొండి విసికి యింక స్యవ్నానస్థగానుండు నీ మనువ్యుజన్నములోో న
రకకూపమగు నీవు _ర్య్యృలోకంబున ఏివసిర్రప నొపషకః పిమ్ము నరణు6జాొ
చ్చితిమి తొల్లి సనక సనంద నాదు లెట్లు (బహ్మ పదముంబాందిరో య
ట్టు మాకును | (బహ్మపదంబు నలుగు. నట్టన్నుగహింప వలయునని, య
నేకవిధంబుల ద్ను వౌ పార్టించిరి. అంత నాయపరార్కముని యో చై
శ్యులారా! కామ [కోధ లోభ మోహ మద మళత్పరంబులనెడు నరివ
డ్య ర్షంబుల జయించి, పర బహ్మమందు నేశా గచిత్తుల 'ఘోరతపస్తు
లంచేసి (శ్రిపర మేశ్వ రాను గహముం బొందువారెన్వరో +రలకువూా
[త మజట్టిపు పుణ్యలోకంబు గలుగును గాని, యితేరులకు గలుణే రదుగాన
మారు 6 పస్సు జేసి యట్టి పదవిని బొందనలయునని నిశ్చయించి డాని
కిం దగిన సాధనంబులగు పంచాక్షరి మొద లైన మంతంబులను యో
గాది విధులను వారికి నుపబేశించెను, అంత నావైశ్యు లత్యానందభరి
తు ళ్ యమ్మాహామునికి సాష్టాంగ దండ పణామంబు లాచరించిరి, నా
రి యనుజ్ఞనుబొంది, యళ చృటనుండి బై లుబేరి హిమాచలము మోదికిం
జన్సి యచట నిరాహారులై కొందజు వాయు భక్షుకు లె కొందలు కం
దమూల ఫలా రు లై కొందజు పయఃపానులె కొందు, పర్హాశన్నులై
కస్య కా పురాణము గగ
కొందటు పంచాన్ని మధ్యంబునం గొందలణు) హు గొంద
చేక పాదు మ కొంద అధశ్శిరస్కు_ లై కొంద బూర బాహు లె ఆ మణ్
కొ;దటు తెపన్సు(జేసియుం, బర మేశ్వరుండు | వత్యక్షంబు గామిం చేసి
మానస సరస్సునకుం బోయ్యి యచ్చటం దహోనిషుాన మహాగ్గులకు
నమస్క-రించి, యా మునులారా! మేము ఘూర ఈ పస్సులను జేసియు,
సశ్వరునికి మాయం దనుగవాంబు గలుగదయ్యె, కావున దాము మ
| మ్ముంగరుణించి, యీశ్వ రాను గహ ప్మాతులం 'వేయవలయునని యనే
క్ర (పకారంబుల నానా మహతర్తులు జ్ఞానద్భఫ్ట్రీ చెతంజూచిః యూ
వై శ్యేమున్ను, భారా మోకు నేపదార్థం భిష్టముగా నున్నదోదాని వం
చి, తపస్సుంటే నిన మోకుం పరమేశ్యశాన్యుగహము గలుగునని చెప్పీకి
వారు నా[పకార మే తమతమ యిష్టవస్తువులను వర్జించి భస్మోద్దూ
ల్ధిత్ర విగహులై, యిస్టాంగ యోగ సర త్నుల, శవధ్యాన పరాయణ్నులె
య నేశకపికార ఘోరతేపస్సులు చేయలా, (శ్ర్రీపర మేశ్య్వతుండు పార్వ
పీస మేళుండె వృష భవాహనా రూఢ్డుండ్వై మహాకాళ మహాఏరభది
re యంగద డారుకర్ణ ఏరకర్ణ్య విజయకర్ల ఫఘుంటాకర్ష
(తము ఖ చ కెర్భుఖ పంచముఖ షణ్బుఖ స ప్రముఖ అష్ట ముఖ | నవము
ఖ దశముఖ శతముఖ స సహ సముఖా, త మట విశ్వముఖ సవాస
కరా, యుతకర నికుంభ కుంభోదర లంబోదర మహోదర నీలకంఠ
చి తకంఠ ప పశ్నీముఖ శుకముఖ హంసముఖ అశ ముఖ భల్లూక ముఖ
వ్యా శుముఖ శరభముఖ [పముఖానేక [పమధ గణ=బులున్కు ఇం
(దాది దిక్సాలకులున్ను బర మేస్టించి రా౯గా సమ స్తదేవతలును ముహో
మునిబృందంబులును నవ బహ్మలును ఏకాదశ రుదులును ద్యాద ది
త్యులును అష్ట భై రవులును స పమాతృకలును నవ|గహాంబులను య
మ రాశుస కిన్నర కింపురువ గంధర్వ సిద్ధ విద్యాధరులును, రం భఛాద్య
ప్సరస్త్రీ నికాయంబులును గొలువ (గా చండిశ్వర తుంబుర నారదు
లు కై వారంబులు చేయ ేరారవారంబుతో. _బత్యతుంబయ్యె.
అటప సర మేశ్వరుంజూ చి, యా ఒనెశేక్టిమునులు పరమానంద భో
రితు తె వినయ భయభక్తుల కోసాష్టాంన దుష పశామంబులా చరించి,
౧౬ నెండీవ యులొాసము
యంజలిబద్దులె బహువిధ సో తేంబులణజేయణా, శ్రీ కరమేక్యరో౧కు
సంసోవి.ంది ః మూ తప 'స్పునకు మెచ్చితి, మోకుంగావలయు నరంబుల
ను వేకుండనంగా, వారును బరమానంద మగ్ను లె మేము కుటుంబస
మేతు లె os మాసేవ జేయుచు. గై లాసమున వాసము జేయు
“మంగు నట్టన్న గహింప వలయునని కోరిరి, 'శశ్వరు డును నారు కోడి"
న పకారముగా నరంబులోసంగి. వ్రైశ్యమునులను సహకుటుఎబము
గాం బుష్పుక- విమానంబు నెక్కించుకొనిః కెలాసంబునకుం గౌనిపో
యను, ఆ వె శ్యమునులు సంతుష్ట్రాంతరంగు లై నిత్యానంద భి తు "లే
(శ్రీ పార్వతీ పర మేశ్యరుల సేవాపరతంత్పులె క్రైలాసవాసంబు చేయు
చుండిరి,
అప్పుడా వై శ్వగణములో శంభు శేస్టియను వైశ్వేముని స్ట్రిప్
ర మేశ్యర సేవాపరతంతుండై యుండె. అతని కూతురును మహాసోంద
ర్యవతియు నగు? 'దేవకీయనుకన్య తన తండికంకే మిక్కిలి యాక్యర
“నీనా పరతం తియైయుం డెను, ఇట్లుండ నెక నాడు మణిపు రాథిశ్యరుండ
గు చ్మత్రేకంకుండనునెక గంధర్వుం డిశ్వర దర్శనమువకుం బోన్రచు,
మార్షములో నాచిన్న దానిని జూచి దానియందుంగలిగిన మనంబుగల
బాయ, మెబడినచ్చి, యూ చిన్న డాని తేండియైన సోమదత్తుండను నా
మాంతరముగల శంభు శేష్థితో* దన కా చిన్నదాని వివాహము+ జేసి
వలయ్యునసి యేక సదుషాయముల చేత వేడంగా, నా శంభు శే
వీ దన బంధువులతో నాలోచించి మేము క్ భ్యులము మా చన్నడి
దాని నీవు కోరందగోదు మేము సీకివ్యమని చెప్పెను. అంత నా చ్చితకం
ధుం డతి మాపహావేశముచేః, గోపించియోరీ వై శ్యాయిప్పుకువిరహానగ్ని
వే నేనెట్లు తపించుచున్నానో, యట్లు మోకన్యతోడ మోాకులస్టు లంద
తును భూమిలో జన్మించి, లుం నిమి త్తం బగ్ని గుండంబు * నంబడి,
డగ్టులయ్యెదరని రపి చెను, అహూడా శంభు శేన్డి యూ గంధ ర్వునింజూ
సే యో చితకంశా సిరపరాధులేన మము స్వు కామాంథ కా
“రాంధుడ వై శపించితివి గావున, నీవును భూమిలో విష్ణు వర్థనుండను నా
వనములో, నాలు డవ్రుగా జన్మించి, మా + కులకన్యనుంభోరి పదివేల
(Ay కన్యకా పురాణము, ౧౭
తునకలుగా. బగిలినతీల్నల వాడ వై, భామిమోదంబడి, చత్తునని, పి
తిశాపమి చెను, మైన త యాచి, తేకంకుండు మహావ్యస న్నా కాంతుం జె
తననినాసమునకుం బోయెను, అంతనా శంభు ఢెప్టి మొదలుగాంగల
నై క్షమునులు సమూహము. జేరి యా చి తక్షంకునికి మన చిన్నదాని
నిన్యమని నిరాకరించినంకున, వా,డు మన కేవిధమైన బాధలను చేయునే
మో. వాని శీచిన్న దాని నిచ్చిన మనవంశేములో? బూర్యమునుండి జ
రుగుచువచ్చు వాడుక చెప్పున, మేన త్రకొడుకునకు నిచ్చి వివాహము
చయుశేక కి పోవును దాయని, యోచించి, కడపట) నా గంధకుంనకుం
గస్యనివ్య రాదని, నిశ్చయించుకొని దాసిమేన త్రకొడుకునకు మేనరిక
ము వెకకుండునట్రిచ్చి వివాహ ముచేసి, తమభ్ళదార్థము: నంది శేశ్యేరు
సి శరణుంబొచ్చి, తపన ప్రకారము, వేలాసపర్వతేమున నాన
ధూనరుల' నేడు దినములవజరు నినస్రిపంజేసిలి మేని యా గంధర్వుం
డాచిన్న దాని గమియుం జేయనోపండని, నిశ్చయించిన |పకారం భా
సశూవరుల నా పర్వతీముమోంద సినసింప( జేసి భయంబుమాని, యె
ప్పటియట్ల | పఠిదినంబున్కు మహాదెవ సేనాపరవకులై యుండిరని, సా
లుకాయన ముని యానలతీచ్చిన, సావైశ్యవును లాముసింజూచి, యో
స్వామి, యీరీతీంగై లాసవాసంబు గలిగి వరి,౦చుచున్న మూవైళ్యకు
లస్టు లేసముయంబున నెట్లుము ర్యలోక మందు? బుట్లిరి, పిదప నావి
ధంబున వర్తించికి ఇ ది మొదలుగాగల వృత్తాంతంబులను సావధాన
ముగా నన్నుగహింపవలయునని వేడిన, నమ్మాహామునియు నట్లు చేసెదన
ని తదనంతర వృతాంతంబుం జెప్పందొడంగె,
రెంశన యుల్లాసము, ముగ,
వ్
సళ ౩ నటనల కుట్ మట మడ్ YL SWE మోది మ SEH
కశక తతిక హం ంలంలలంఆంఆఆతల్లూ!
IR శ్రీనాసవాంచాయైనమః /1
శక న్య కౌపఫ్రురాణము,
మూనవ యుల్లాసము,
—_శ——
తందు- నారదమహాముని దక్షు ప్నజాపతియొద్దకు జనుటయు,
పార్వతీదేవి దక్షపిజాపతి యాగమునకుంబోయి యాయాగశాలలోన
నవమానమును బొంది యాగాగ్నింబడ్ చచ్చుటయు) పరభదో)త్ప త్తి
యు, దతయాగ ఛంగంబును ? హిమవంతునికి నీశ్వేరి పుక్కిగానుద్భ
వించుటయు తార కాసురుని యుపద్యవము సంభవించుటయు, తన్ని
మిత్త్రము మన్నధుం దీశ్వరుని తపోభంగంబు. చేయబోయి తాను భ
సృృమగుటయు; పార్వతీదేవి వినావాంబును, జెవ్పంబకుచున్న ఏ.
క్రీ వశే మునుల్రారా- అట్లు శ్రైలాస బాసముం జెంది, వశ
మునులు చేవగణములణో నహాోే రాత్రంబును౨ జర మెళ్య రారాధనం
బుంచేయుచు) సంతుష్టాంతరంగ్నులై యుండ€గా, భూత భవిష్య ద్వర్త
మాన కాలవేదియగు నారదమునిశ్వరుం తొకనాండయ దక్షప్రజాపతి
యొద్దకుంబోయిః యతండు జరిపీన యతిధి సత్కారంబులనొంది, కూ
ర్పుండియుండ గా, నో నారదవముహోామున్స, నీవేయే చేశములకుం జోతి
వి. ఏయే విశేమంబులం గంటివి. నా కుమా స్తైయు నల్లుండును శ్నేమం
బున నున్న వారె యనియడిగిన , నారదుండు 'నోదక్ష పిజా పతీ, నేను
బహుదేశములు తిరిగికిని_ అనేక పుణ్య వేతింబుల చేవించితిని_ పు
ణ్యతీర్ధంబుల స్నానముచెనినాండను_ మోాయల్లుని నాంకుబిడ్డనుంజూచి
తిసి. మాకువూ శె నాతుడి) నాయెకం బ్రమ తప్పియున్నాడు గా
భోలు- ఒకప్పుడెనియు నన్ను జూడ రా ను_ మాళలిదంకు'లనుంజూచి
యే కడినములాయిను. నారలకు నావృ తౌంతంబుకు మరలు చెప్పు
డసి నాతో. బలు తెబుగులం జెెప్పువస్కి నారదుండు దష పజాపతి
వం డే. యల్లాసము, ౧౯
తోం జెప్పి తన నివాసమునకుం బోయెను. అంతట దత్షునిభార్య పె
నిమిటింజూచి, యాండుబిడ్డను జూచి యనేకదినము లాయెను, ఏడాది
కొాఠ్రచూజియైనను జూడకుండినం, బుట్టినిల్టు బూడిదెనదాయని లోకు
లు మనల దూరశరా, అదియుంగాక యెకుతీరములవారి యాడుబిడ
నైన, దూరమనక యప్వుడప్పూకు తోడితెచ్చి పసవుకుంకమిచ్చి పంప
వలసినది యావశ్యక ముక దా, అట్లు చేయక? వారిని నిశాకరించిన . బా
పం బేల సిద్ధింపక హోను ఆందుబిడ్డలకుం "బెవిమిటియింట నెంత సంపదలు
న్నను, బుట్రనింటివారు నెజట్వీదలుగానుండి, యేమిచ్చినను, చాసని్నా
రు గొప్పలగానెంచి) సంతోషించుట సుప్పసిద్దంబని వునకుందెలీియ
దా. శ్లావున, నా,డుబిడ్డలకు. బుట్షినింటి నుర్యాద యెొప్పటికిని జరిపీం
పవలసినదని చెప్పెను. అంత దతుప్రిజాపతి యాగము ఉశజేయనారంఖీిం
చి, దానికి. దనయల్లునిం గూతికిని. బిలునంబోయెను, అప్పుకు, §)
పర మేశ్వరుండు, యోగ నిష్టా గరిష్టుండచై యున్నందున 6;
దానుకన్ను లదెజచి చాచిన, నా దక్షప్రజాపతి దహింపంబకుననియెం
చి, యూరకుండెను' దక్షుండుు తన యల్లు(కు దనకు మ ర్యాదంజే
యక యుంజెనను రోషము చేకం దన కూతు నొద్ద కేనియుం బోకు మ
రల తన నివాసంబునకు వచ్చి, యల్లుని యనేక విధంబులదూటి, త
నంతట యజమును జరుపును నుండెను ఆ సంగతిని బారతి నారదు
నివలనం దెలిసికొని యీశే(రుని యొద్దకు:బోయి, తనతుడి) సేయు
యాగమును జూచివచ్చుచుదాననని యడిగినందుకు, పర మేశ్వరుండు
ఛవిమ్యత్కాలంబు నెజింగినవాండు గావునల దన ఖార్యంజూచి యో
పార్వతీ, సవ చటికింభోయిన, దక్షుండు నీకమర్యాద జరుపునసి బహు
పికారంబులం జెప్పియు; దావొయణి దాని వినక, తనకు. బుడొనిల్లు
గావున నేల మర్యాద జరుగక పోవునను నిశృయముచేత బలాత్కౌర
ముగా బర మేశ్వరుని యనుఖ్లనుబొంది, తెండ్సియాగ శాలకుంబోయి,
నిలుచుండం దన తలిదండు లేమియు బలుకక యుండిరి, అచ్చటనున్న
(స్ర్రీలఎదణు నోపార్వతీ, నివువిలును బడక వచ్చి, యెలయమర్యాద నం
'జెవవే యని పరిహాసింపుచ్చు. నకుగసాగిక, అుదువలనం చార్యతి
అనా
59 కన్యకా పురాణము
యింత యవమానపడి మరలపర మేశ్వరుని యొద్దకు! బోవ్రటక ౦ కొని
క్క_డనే ప్రాణములు వికుచుట మేలని యోాచించొ sa ఖున్ను రా
లె తన యోగాగ్నింబడి పోణములను ఫైన్ వకు పిదప ల బరమేశ్వ
పు దన డ్ దృషనలన+ జలిసికొన్సి మహో కోపము గల
వారో, తేనజ టలచే భూమిమోందం గొట్లణా, వీర భదుండనే నశాయు
ధముల తోడంబుగ్లైను. ఈశ రండా ఏరభచునితో పార్వతీ దేవి సం
గతిని జెప్పి: దక్షప ప్రజాపతి యాగమునకు భంగవ ముంజేస్మి యందఅను
సంహారించిరముని యాజాపీిచి తా సీశ్వరిలెని వ్యసనమునలనం దపం
బు చేయు చును డెను తండ్రుయాజ్ఞను చతషవకొ సి; య
న! ద్వీతుం ఎ యాయాగముం శెటీచి, వచ్చియున్న దేవతలు బడగా
నీ) పక్షపిజాపలిని అకు చుుడెబులు గావించెను వీదప, ని నృ
తొంతంబును లా బ్రహ్మ _కె శెలాసంబునకుం బోయి, యీోకే(
రునిం గూర్చి తపంబుంబేసె, యతని యనుజ వడసి, సమాప మందున్న
ముకతలను దక్షు ప నతికించి, జీవింప జేసి సకల చెనతలను [బ
తికించెను. అంత వారు బ హ్మను బహు విధములుగా” సోత్రము! వేసి
తమ తమ నెలవ్రలకుంబాయిరి.
తల్లీ, పగ్వత ర్నాజెన కాంవువంతుండును నతని భార్యయగు మే
నకయును దన్నుంగూర్చి శ వస్పుంజేసి నప్పుడు "పార్వతి వారికి బ
క్యకుంబె, వరంబు వేవువున౭గా నోతల్తి, సివవూకుం బుకివిగా జ
న్నింపనలయునని a ననే కానిమ్మని వరంబిచ్చియుల డెను, ఆపాశకా
bee యా వ మేనక గర్భమందు జన్మించి, పన దిన (పవర్థ పవరమా,
నయె (కడలుసలుపుచుం, బర మేశి్యరుండు దనకుం బతిశావలయునని,
స్సు చెయుచుం డెను. ఇట్టుండంగాల దార కాసురుడను రాతను
డించా్ /దిసురలను ముల్లూకంబులయందు నుండసీక్క మిక్కిలి "బాధించు
చుండు నాయుపద)నము స సహింపలహాడక? యింద్యుండు మొదలైన చే
వతలు బహ్మయొడ్దకుంబోయి తార కాసువునివలనం గలిగెను నుషడ
వములను సవిస్తారముగా. చెచిపిన నబ్దేశ్రం డారక్క_సుని సంహరించు
టకు సుబ్బవ్మాణ్యుందు పుట్టనలసి యున్న దనియుం బఠమేశే(రుం శు త్ర
(జ) కన్యకా పుకాణము: sg
నిష్ట్షలో నున్నాడు కాన మన్నధునివలన నాతపస్సును, భంగపటుప
వలయుననియు, నానతలిచ్చెను, ఆమాట నిదు)౦డు ధీరసావహించి నక
ల చేవసొ పరిజనంబులతోం దన నివాసంబునరకుం జని సింహా సనాపీ
నుండై: మన్నధుని రావించి యతని తు రా సన్ బున గూర్పుండ ఇ బట్టు
కొని, యనేకవిధముల స్తుకించి యా నున్నధాః స్వ్రు (శ్రీపర మేశ్వరు
ని తపోభంగము సలుపువుని యశేక విధంబులం _బార్జిం చెను, వాడు
నా |ప్రార్థనంబు నంగీకరించి, తన వెలిశాండగు చందు)డు- మలయ
కారులు మొదలైన పరివారముతో, సర్యాయుధములను ధరిం
చి చిలుక వాహనమెక్కి, బెలువెడల నుద్దేశిం ంచుచుండ, నతని భార్య
యగు రతీదేవి తన నాధునింజూచి యో ప్రణవ లభ సీవిట్లు సంహ
రకర్తయగు భగవంతుండైన ఈశ్వరునిమోంద దండెత్తి పోవచ్చునా
యని, యతి చింతా కా్రాంతురా లై వగనత్రోః నున్నధుడావెను మధు
రనచనంబుల నూరార్సి, సమ్మిలి తిపతచిః యా మెయొద్ద సెలనుబు చ్చుకొ
పరమేశ్వరుని చెంతకుం జని: అరవిందము- అకోకము- చూతము_
జాం. నిలొత్పలముల నెను తనయెదు ఇజూణాములం బ్రయోాగ్చి
చి యీాక రుని తపంబునకు భంగంబు జేసెను. అప్పుడు పర మేశ్వరు 6
డు మహూగికోపముతో, ఫొల నేతామును చెజిచి చూవినమ్మాత
మువేత నే మన్మధుండు భస్నృంచాయెను, అంత రతీదేవి తన పురుషు
ని తెజుంగును వసంతుని వలన విని యత్యంత శోశాకులిత చిత యై
రోదనముంజేయుచ్చు తనకుం బురువఖిత్ష, నిముమని, యనేక విధంబుల౯
బర మేశ్వరుని వేడగా, నప్పరమేశ్వరుంయు దయాపరిపూర్డు, డై? రతి
దేవితో సీపతియెన మన్నధుంకు నీదృష్టికి మాత్రము శ రీరముతకో నగ
పడునన్సి యనుగిహించ్చి కటావ్నీంచెను. అంత నారతీదేవి సంతోమీత
స్యాంతయై తన సినిమిటినిగూడి, సుఖంబుల ననుఖవింపుచు నుండెను.
పర మేశ్వరు వను సతీవియోగమువలనం గలిగిన విరహాగ్ని వ
లన నుహావ్యాకులము నెందుచుండ, నెక నాడు బ్ర హ్న పర మేశ్యర
దర్శనమునకు వచ్చియుండంగాల: గుశలవా రలు జరిగిన తర్వాత, దక్షు
ని యా గమం దద్భశ్యు రాల్రైన పార్వతీ హీనువంతునకు. బుక యెజ
= ——_ గా అన్
౨3 మ యుల్లాసమ3,
నించి మహా సౌందర్య వతియుు మహో పతి వతయునై ,సీవె పతికావలయు
నని నిన్నుంగూర్చి తపస్సు చేయుచున్నది. గావున నామెను బునర్శినా
హంబున నీవే గహింపవలయునని వేడెను అంతకుముందె* నారదమ
హాముని (స్రీ వై కుంఠంబున విష్ణుదేవుని సేవించి" యతని యనుజ్ఞ వడసీ
చె లాసంబునకు నచ్చి తన సేవసీయుచుండణగా, నతనింజూచి యో
నారదా లోకంబులయం దెచ్చటనేనియు, మిక్కిలి నాందర్యవతియు
మహా పతినీతయు బృనిర్దురాలును నగు కన్యకయుండిన నచ్చోటును
నాకుం చెలుపుమనిః యీశ్వరుం డతని నడిగను. అందునకు నారదుం
డోస్యామిో, సర్వసానీ. భూతుండవైన నీవెజుంగని చోటీబ్బహ్మాండం
బునం గలదా. అయినను, బరీవారము నన్నడ్షిగిలివిగావ్రన హి మువత్సు
తో/మెన పార్వతి, యతిసౌందర్య గాంభీర్య గుక్రాతిశయములు గలిగి
మానే పతికావలయునని మిమ్ముంగూర్చి తపస్సు. జేయుచున్నది. గా
వున నామెను వివాహము. జేసుకొనవచ్చునని చెప్పెను. అంత నీశ్య
తుం డాకన్యం జూడవలయునను నిచ చేతల గైలాసగిరిమోంద సంచ
రించుచుండలా, నాకన్య పూజార్గము కావలసిన పుష్పములను గోయు
టకై యచట నడయాడుచుండ, దానింజూచి సంతోషించి యదిమొ
దలుకొని పార్వతిదేవియందు మిక్కిలి యాస క్తికలిగినవాండై, యొక
నాండప్పర్వత రాజపుతి స్నానార్థము తనసఖయలతోడ మానస స
రోవరంబున కుంబోయి, స్నా నాద్యనుష్థానంబుల దీర్చుకొని, మృత్తిక
తో లింగంబు గావించియుంచి, పూజించుచు డగా, బరచయేశంరుండు
నృద్ధ్వ్రాహ్మణునివ లె చేషముధరియించి, పార్వ తీ దేవియొద్దకుం ఖో
యిన్మనామె యామాయా విపుికి నర పొద్యాదులొాసంగి, యుచి
తాసనం౦బునం గూర్చ్పుండ (బెట్ట రుగ లహుశ్నములు చేసి, నిలుచున్న
యాకన్య౦ జూచి యతిరూప లావణ్య సౌందర్యములు గల సీవేమిగో
రి యిట్టి ఘోర తపస్సు చేయుచున్నానవి యడుగంగ్గా సీగ్గుపడ్కియూ
రకయుండేను. అంత యాబిడ సఖయలలో నొక, యీచిన్నది హీమ
వంతుని పుతి_ గారి యనుపేకుగలది._ పర మేశ్వరుండు తనకు. బలికా
వలయంననికోరి. తపస్సు౯జేయుచున్నదని చెప్పెను, అందునకు( గపట
క్ర న్య కా పురాణము ఎికి
వష ధారియగు నావృద్ధబాహ్మణుండో పహలోపహళో, ఇ దేమియాశ్చీర్య
ము-ఈశ్వరుండు భిక్షమెత్తుకొనువాడు. సృశానమే యునికి పీ దేశము
గాగలవాంచు. వ్యాఘ చర్మమును వస్ర్రాముగాగలవాండు- భస్నథా
8. ఒక చోటనై న సిలుకడలేక దిరుగుచునుండువాఃడు- అమంగళకర'
ములెన ఆస్థుల యాభరణముగా గలవాండు. పీశాచ పరివారముగలిగి
ముసలియెక్టు నెక్కి తిరుగునట్టివాండు- జాతి లేనివాడు-తలిదం డులు లేని
వాయ-గుణము లేని వాయడు_ ఇంతటిభాగ్యములలవాని చేమనివరించితి
వి. అనెక భాగ్యసంపన్ను లైన యావనశాలు లుండంగా వారిని వరింప
క యీశ్వరుని వరించుటకంశు, నన్ను వరించుట కష్టమని యా కపట
నాటకు*డగు వద బ్రాహ్మణుడు చెప్పలా, పార్వతీదేవి కన్ను లెజ్బ జే
సుకొని చావృములుజారలా, గద్దదస్వరముగల దె చెవులను శెండుచే
తులతో మూసుకొని? మహాదేవ మహా దేవమహాబేవృ్యయని యుచ్చరిం
చి యీ కుటిల (బాహ్నణుని ముఖావలోకనము€ జేయ(/సాడదు. అవ
తలిక్రి. దొలంగింపుండని, తన సఖులతోంజెప్పి, తానును, మజియొక-చో
టకం దొలంగివోయెను, తోడనే, పరమేశ్యరుండును నాగభూషణుడె
న్యా ఘాజినము గప్పుకొని, చేతులలో శూలమును.. డమరున్సను. బ
ట్టుకొని, నందివాహనారూఢుండై, దివ్య తేజోమయమైన తన నిజస్వరూ
పమును నగుపజీచి నం, చార్యలతీచేవి యాళశ్చర్య పడి తనకోర్కె._ యిదే
రెనుగదాయన్సి యత్యానంద సంతోష పరవశము సాష్టాంగ దండపి
ణామములు సేసి యనేక విధముల సంస్తుతించి యతి వినయ భయభ
కొలు గలిగి యంజలి సేయుచు, తన మనోరధంబీజేశినను సంతసం బు
శ్రంబున వెల్లీ విరసీనను, నించుక సిగ్గుచే, తెరణాటునకుంబోవ నప్పుడు
పర మేశ్వరుం డామెచెయింబట్టుకొని యో పోతోేశ డి! నీవేల సిగ్గుపడి
యెదవు' నిర్హయుంై మన్నధుండు మనల వేచుచున్నా(డు- తడయనే
ల- వేగిరంబ నన్ను వరింపుమని పలుదెఅంగులం (బార్లింప, నప్పార్వ
తీ యతనింజూచి యో మహాబేను నేను పరవశను, నా తేలిదండులయ
నుమతిచే నీవు నన్ను వివాహము చేసికొనవచ్చును. నీ వల్లుండగుటకు
నారును సంతసింతురు. తడయక యత్న మునే పిన, చెవంబు ననుకూలిం
ఖా
ఇన్
రో మూడవ యుల్లాసము
చునని చెప్పీ, శచెబిువదలంచుకోని, తనుకట మెల్చ మెల్లన నరీగ, అంత్
బర మశ్వరుండును సృ భ్రమంబుడిగి, యూమెయందలి శుముబును ది
ప్పలేక ఖన్నుండే కైలాసమునకు బోయి, ఫ ప్పరులను హిమవంతుని
యొద్దకు, గ న్యానిమి శ్రే త్రేమైపం పెను, వారును, హినునంతునివద్దకు గ
న ప. నాబుషులకు న బ్ర పాద్యాదులొస ంగీ వారిక సాస్థోం
గ దండ పణ్రామంబు లాచరించ్చి వారీ రాకకు గారణంబడిగిన, పోర
సక లసంగతులను సవి స్తరంబుగాం. చెలికి ఏవాహముహుూ రము నిశ్చ
యించు కొని, వీదప, హీమువంతుందు దనపట్టణము నతీచి నిధి తము
గా నలంకేళించి, వివాహమునకు, గానలనీన | పయత్నములకు తే, సీ
ద్దముగా నుం సేను, అప్పుడు పగ మేళ్యరుండు వివాహమునకు, (బం యో
శోర్యుక్తు 2 డే[బ హ్నం దాది దేవీలు) యక్ష శావస గంధర్య కీన్న
రులు మొద లేన పివారంబులలోోడు మహా సంభ ముముఖ' ౫ బే లు
దర వచ్చెను. . హిమన్సతుడును! దన బంధు మి గ్రేకళ త్ర పరీవారముల
థో ,నెదుర్కొొ వ నచ్చి యనేక మళ్యాడలను శని, యల్లున బీలుచుకో
ని సోయ్యి పాఠ్యతినిచ్చి వివాహాముచేయిం చెను, అప్పు కు దేవతలు ఫు,
షన నరము వర్షి ంచిరి, తుంబురు నారములు గగనము పాం, సమ స్థ ద
నళేలు సద్ధిక స భమానంద భరతులై రోసి, క .. చె
పగ వై శ్యమునులు వీని, సంతసించి తదవంతక కధా క్రముబు (దె
లుపుముని వేకశా, సమ్మాహాముని యిట్లనియె.
మూఢన యుల్లాసము ముగిసెశు,
SMe AL మక చల NE NLL 30 నక నోటి SNE ya,
రస ఆఆ ఆఆఆఆఆ ఆ ఆఆఆ ఆఆఆ ఆఆఆఆర్వెన్స
గి (శ్రీవాసవాంచామైనమః. ల్
లక్ న్యుకాఫపురాణము.
నాల్లవ యుల్తాసము,
అవర్ యాం...
ఇందు. (వెళ్యులు గోక్ర ర్లమూలముగా మంర్థలోక చానులగు
టయు. బ్రహ స్రయాశ్వ రాజ్ఞానుసారము పదునెసిహిది పట్టణములను ని
ర్మించి యందు ధనథాన్యాదుల సమృద్ధిగ నింమీ ఎవెచ్యులనుబి వేళిం
పంబేసి) బృహ్మతనలోకంబునకుం బోవ్రటయు,_ జెప్పంబడుచున్న ది.
ర్డీ వైశ్యమునులా రా_ యిట్లు పర మేశ్యరుండు పరిణయంబయి,
యత్యానంద విభవ మహోత్సవ సంపన్నులై, యా స్వరమయమైన
కల్యాణ మహోత్సవ మంటపమునందుం బార్వతితోడ రత్న ఖచితసిం
హోసనాసీనులై: యుండంగా బ్యహ్మయ్యు దేవేందు)ండు మొదలగుబే
వత లనేకవిధంబుల సంస్తుతించి, వినయ భయభక్తు ల, యంజలి వేయు
చు నిలుచుండిరి, ఆసమయంబున, సీశ్వరుండు తనసఖుండగు కుబేరునిం
జూచి, స్వర్షలోకన్గులును, బాతాళలోకస్తులును, నానావిధములైనకా
నుకలం దెచ్చి యిచ్చి మమ్ము సేవించిరి, మనుజులుమాత్ర మేల రాక
యున్నారని, ప్రశ్న చేసె, అందునకుం గుబేకుం డ్ స్వామి, తారా
సురుని యుపదవమువలన భూలోకజనులు మిక్కిలి హీణించిరి. కొం
దజు వైశ్యవా'నులు తొల్లి మిమ్ముంగుజీంచి ఘోరతపస్సులు చేసి మి
యనుగ)హామును బొండినవారై, యిచట నే చేలాస వాసులుగా ను
న్నారు. సకల రత్నసువర్థాది వస్తు వాహన పరిజ్ఞానముగల వై శ్యుం
శొకండై నను మర్ష్యలోకమున నే దేశమందును లేక పోవుటచేత, భూ
చక్రము వెళ్యళూన్యముగా నున్నది గావున భూలోకజనులు: కాను.
"కొలను దెచ్చుట కనుకూలింపక యున్నదని, చెప్పెను, అంత నారదుం
డును వైశ్యులు తపస్సు(శేసి మో యనుగ్యహమును బాంక్స యెన్వ
9౬ కన్య కాపు రాము,
రీకిని నలవిగాని, మో లోకమందలి వాసముం జెందియున్న ందున భూ
లోకమునందు గ స యవిక]యములు చేయందగ్గ వైశ్యులు చేకయు
న్నారు. గావున, భూలోక కానుకలు రాలేదని చెప్పణాం బర మే
రుడు, గుబేరునింజూచి, చెలి కాణడాయా నైశ్యమునులు భో భోకమం
దుండి, ద్యోన్యసమ ద్ది గలుగ౯వేసి, సకలధర్భములను బ్రాలించునకు
జేయునునసి యాజ్ఞావీం చెను.
తదనంతేరము, వై శ్యమునులు కుబేవుని యాజ్ఞపి-కార మతేని
పుష్పకమునెక్కి, భూలోక మునకువచ్చి, యీశ్వే ర తృప్ప సరము "కావ
అలసిన పదార్థములను సంపాదించుకొని తమ నె వోశ్యవంశస్థ సులు భూలోక
మునందు తేనంవువః నేవిధముననై నను వె వై శ్యవృద్దిని గలుగ చేయవలి
యునను చింతతోల కారియాతుండను మునిసిగీ సిత మవృతాంతము
లను ఏివరణముగా చెవ్పి, యతనయొద్ద సైలవుతీనుకొని, శెలాసము
నకు. బోవునంతేలో? సావకాశ మయినందున, గెతములును, భఛ్రార్దవు
లును నానె వైశ్యులంజూచి, మారు భూలోకవాసులె, యై డికులరుగ
మ్మనసి శేపించిరి. అంత వై.శ్యేమునులు భయపడి శాపవిమోచనము
వేయువున్తి యనేకవిథముల వేడిను నమ్నహాత్సూలు కరుణింపమివలన
దాము సంగిహించిన వస్తువుల సీశ్వరార్చితముగం చయ నతీనియొడ్ద
కుయటోయి, కానుకలొసంగిన, నతేండును, సంతసించి, వారలం జిరా
యువులరుగమ్మని దీవించెను. పినప్క నై శ్యమునులు శివవుందిర చ్యా
రపాల కులుగా నుండంగా, నొకదిన మోశ(ర “సర్పమును వచ్చిన,
దూ ర్వాసుని వారక్డగించినందున, నతండు కోపగించుకొని, వారింజూ
చి, నం వై శ్యులార, మిరు భూలోకగతులనరై? కర రూానులరగుట
యకాక, మొ కులంబును శ రః ధఫించెను, అంతే, సశ
i డివృత్తాంతమంతయుం దన దివ్భద్భస్థ వలన చెలీసికొని, దూ ర్యా
సు నెదముక్కొనివచ్చి, శాపహాతులై, తేజోహీనులై యుండు నైశ్యు
లలని మారు నాయొద్దనుంజ నర్మ్ములుగారు, భూలోకంబునకు దగిన
చారు గాన్మ చోటికి బండని యూని sss
a
నావ యులాసము కిల
0౧ ఇవి
షీవపల నొంతకాలం౧బునకు, నిశ్భరుండు షణ్బుఖుండను పుతు
నింబవసెను, అతంకుదేవసేనాధిపతియై, తారకాసురవధోద్యు కుం డె
యా ఎవి న
శూర పద్భుండు మొదలుగాగల శాతసులను, దారకాసురుసి వధిం
చి తీలోకములయందును రాకు సబాధను బోంగాట్టి మజేయుః లై
లాసంబుంనెరెను,
అంతకు ముందు, తారకాసురుని చాధచే, చేశాంతరనత్రు తె
యుండీన, బ్యహ్మ తత్స య శూదుులు, మరల. దమ స్థానములను
చేరి తమంతట సి ర్బాధక ంబుగ దపంబు6 జేయుచుండిరి, అపుకు, భూ
మండలము మైగ్విశూాన్యమై యుం డె, ఈశ్వరుంయ దాని దివ్యదృన్టి చెం
చెలిసికొసి, వాపగ్యస్తులైన వై భ్యులంజూచి యో వశీజులాళ. యిసు
డు భూలోకంబున వస్తుపరిజ్ఞానముగల వెళ్యులు లేరు, మోకును శాప
పము క్షము కావలసియున్నది. గాన, మోరు భూలోకమునకు బోయి
ధన కనక వస్తు వాహన సమృద్ధిగలిగి కృషి వాణిజ్యాది కార్యముల
జరిపీంచుచు, యజ్ఞ యాగాది కగతున్రులకు సపాయభూతులుగా నుం
డుండని; వారల కాజ్ఞావిం చెను, '
అప్పుడు, నైశ్యమును లతనికి నమస్కరించి యో న్వామా,
మేము చిరకాలము తపస్సు చేసినందువై? మునులకును బృహ్మాది చె
వతలకును నసాధ్యమైను మో సాలోక్య సామిాహ్య పదంబులు, మాకు
సర్వదా కలుగునట్లు పా వ్హించెను, అట్టి మా దివ్యమంగళ ఏిగహాసే
వను విడిచి మకరందమందలీ మాధుర్యమును మరిగిన భృంగంబులు-
సంపెంగ పువ్వులను గోరినట్టునుః నవరత్నాదులచేం 'చేయబడ్ల ప
లను ధరించెకు వారు- పాలపూసల దండలను నోరినబ్బును; గజ తుర
గాందోళికాదుల నెక్కి. తిరుగ నేర్చినవారు- గాడిదెనెక్క_ నిచ్చగంచిన
భంగిన్ మేము మ గలోక మునకు. బోవనోషమని* చెప్పణగాం బరమే
శ్వరుండు దయాషకిపూస్టండే లోకే పకాశార్థము; సూర్య్ణచందాదు
చేరీతిగా సరదా? సంచరించుచున్నారో. మీరును నారీకినే నగర
స్వాములను నామఛేయమును వహించి, మ_ర్త్యలోకంబున నివసించి
సా
ఎ
యుంచుండు నేనును నగనపశంఠర నామముతో బిసన్నుండ
అ i
|
ల కిన కాపు రాణము,
ను, పార్వతి దేవియును వింధ్య వాసినీ నామముతో, నవతేకించును, ఇ
టు మేము భూమియందు నావిర్భవించి మోకు మిక్క-టమైన 'సంపదలి
చ్చి రజీ ంచుచుండెదము. కోనకమలయను నామాంతరముగల లశ్నీ
డేవి సమేతులై, (శ్రీమహావిష్ణువును జనార్గనుండను నామముతో,నా
విర్శఏంచి, మోకులదై వమైయుండి మో కనంతము లె న సౌఖ్య సంపద
లను, Me లి డెదరు. బ్రహ్మ యును, భాస్క_రాచార్యుండ
ను నామధేయమువహించి, మోరకు6 మ. మోాలోంబు
రుషుల్ము గోవుయొక్క- దవీణకర్ష మార్త ౦బునను? (స్రీలు వామక ల
మార్షంబునను, భూలోకమునందు జన్మింపంటోవుచున్నారు అంత్య కా
లమం౦దు, మోకు? బరమపదము గలుగునట్టు చేయుచున్నాను- మో
రు నాయాజ నతికమింపక, పోవలయు.- ము కేయంబు గలు
గునని చెప్పలా, లతని ఏడ్కొ-ని, బహ యొద్దకుంబో
యి యో పర మేపి , మాకు మ _ర్యలోకవాసము గల్ల గల్లునట్లు, పరమేశ
రుం డాజ్ఞాపీం చెను. 'పాపభూయిష్టమైన, భూ లోకమందు, 'మేమెట్లుం
దుము* దై వఘటనము తిప్పదుగావున, మేమచట 'నేయేకర్ములను జేయ
వలయు. wars దెలుప వలయునని చెటు పెట్టుకొనిరి,
దానివిని యతండు వారలంజూచ్చి యో వై శ్యమునులారా,
మిాచేల వగచెదరు. నేనును, ఇంద్యాది దికృతులును సకల చేవాసు
ర మునీశ్యరులును, నెల్లవారమును, సశ్వరాజ్ఞను నిరసావహించియుం
డువారము. మోరు క్రీ ఘముగా మ _ర్యలోకమునకు. బోవలయు పోగా
కు శుభముగలుగును, నేనును భాస్మ్క_రావార్యుండను నామముతో,
భూలోకమునం దవతరించి మోకు. గులగురున్రగా నుండి, సకలధర్న
ములను, బోధింపం గలనని చెప్పెను. అదివిని యా వైశ్యు లచ్చట
నుండి, వె కుంఠమునకుంబోయి, శ్రీమహాలత్లీ సమేతుండి నింప
సనాసీనుండుగానుండి థ్రీ) మన్నారాయణమూర్షి రికి నమస్కరించి స్తో
(తములుచెేసి, పరమేశ్వరులు మ క్వ్యలోకమున న; నుండుడని మమ్ము
సాజ్ఞావీంచెను. మొ పాదసేవను విడిచి, మేము పోజూలమని, మిక్కిలి
వ్యఫనపడి “వేండుకొనంగా, (శ్రీ నహోపిషువు వారలుజూచి యో వై
(౮) కన్య కాపుశాణము. Ca
శ్యమునులా రాను _రృభకయునందు, స్వర్గ ములురత్నములు మొదలుగా
గలవానింబరీమ్ష. చేయందగిననరు లేక , భూలోకముళూన్యంగానున్నది. మా
రును దడయక పోనలయును,మాసంరత్షణము నిమిత్తమై నేను భూచ
[కమందు) జనాద౯ నుండను నామముచే నవతరించి మా కులడై వము
గానుం డెదను, (శ్రీమహాలక్ష్మి 1యు నాయాలళ్లి మ. కోనకమలయను
నొామముచే న. (బహ్మ, భాస్కరా చార్యు-డను నామ
ములో నవశరించి, మీ కులమునకు: జారోహిత్యము సేయుచు మాకు
గురువుగా నుండుటయ కాక, భూమండలము లోమంచిస్టలమందు. బురని
ర్మాణముచేయించి. వాణిజ్యమునకు ధనథాన్యాదులను మోకు నపార
ముగా నివ్వంగలండు, కావున నాయాజ్ఞ నువిశ్వసించి పోవలయును, శే
ను మోకు సహాయముగనుండి సకలభోగ భాగములను గలుగ జేసి? మి
మ్ము నుఖంబున నుండునట్లు సేసెదనన్సి యొడంబణేచెను. అంత, వైశ్య
ములును, నారదమహాముని యాజ్ఞ పకారము, గోగర్భమందొక దిన్య
సంవత్సరము వాసముజేస్కి పీదప గోవుకుడిచెవి రం ధమాగ౯మువలన
వై శ్యపురుషులును, యడమ చెనిరం ధమాగజామున' (స్ర్రీలును బెలుబే
రలా, (శ్రీపర మేశ్వ రాజ్ఞ ప కారము, బహ్మ వారికి జాతకశ్శాదులాచ
రించి, కుబేర విశ్వకర్మ సమేతుడై, యావైశ్యులను ననరత్న స్థగితమై
దేదీష్ణమానమైయుంగు, విమానములమో౭ద నెక్కించుకొని, భూలోక
మునకుందో ఫ్కొనివచ్చి, నవఖండములలో ను త్తమమైన భార తఖండమం
దు నాం దేశములో: సమ్ముదతీరమునకు సమీపముగా గొతమిోానదీ
తీరమందురమ్యమైన యొక సరస్సుం జేర నరుగినం దుద్భవించియున్న తౌ
మరస తీగలలో , నొకనాళములోః సణకామయము లైను మూముపద
ములుంటనుజూచి, యావై శ్యులాశ్చర్యము మెంది” ట్రైహ్మతో నిది యేమి
యాక్ ర్యము యిట్లుండుటకు* గారణము, మాకు దెలుపవలయునని,య
డిగిన ue వారలంజూచి యో ఎనెక్యులారొ యిది పూర్వము పుల
స్యబుషే. పస్సు చేసిన యగ్నికుండము. ఈశ్వరుండును విష్ణువును చే
నును ఆబువి, మనో [స్ట సిద్య్యధలాము (బసన్నుల మైతీమి. అపుడు జోలి
రయ మైన లింగరూభమును, నా పద్మములయందు 6 ౫ల్సించికిమి గా
తోద నావ యుళలెసము
౧ cn
వున దీని మూలస్థా నేశ్వేరుండనియును, మల్లి కాజుకానుడనియును, ముసి
శ్వరులు చెప్పుచున్నారు. మేము ముగ్గురమును, మూ పద్భములుగా
నీ యగ్నికుండము నుంటిమి? మా యను గహమువలన నాయగ్ని శాంతి
నుంద౯గా నందు జలముగలిగను జ్వాలలు కలువలుశా సయినవి, వహా'
విస్సుక్రివాలంబయ్యె ఇది పుల _స్హ్య తీర్థ మని, మహోపసిద్ధినిబొందె. ఈస
రోవర సమిపమునందు: మోకుంబట్టణము కాగలదని చెప్పి? | బహ 3 విశ్వ
కర్శనుజూడ, నతేండును శుభలగ్నమంద్కు హాస్తుశా సోకు పకారము
పం డెండు సూర్యవిధులను పదియారు సోమప్ధులను నుండునట్టుగ-:
నొక పట్టణమును నిర్మిం చెను, ఆపట్రణమందు మథ్యవిధిలో 6 గనకమ
యమైన గృహములయందు, శుభస్టిరలగ్న (గ్రహాను కూల్యంబులు గల
సమయంబున, (బహ పుణ్యాహ వా చనాదిస తి యలజకిపీమంగ ళతూ
ర్య వాద్యంబులు చెలంగః న్నకెక్యులను గృహాంబులం (బవేసింప వ్
శ్చమభాగంబున (_బాహ్మణులను _పాగ్భాగంబున మ్మతియులను, దశ
ణో త్తరభాగంబుల శూ(దులను నునిచి, వారలకు, గు బేరునిచేత, సమ
స్కెశ్వర్యములను గలుగంపేపి యాపట్టణంబునకు బూర్వదిగ్భాగంబున
గంగయు దక్షీణదిగ్భాగంమందు సము! దమునుః బశ్సిమమందు గోస్తనీ
నదియు, నుత్తరదిక్కునందు వళిస్టగంగయు? నుండునట్లును చేవాలయ
(బహబ్టలయములతో నా రామవనతటాకంబునునిర్టుంచి, యావనంబుల
యందు నూతులుంగ లవంగ పుష్నాగ చాడివు ఖర్గార చంపాది వృ
తంబులను గల్పించి యలతిరమ్యంబుగా నోఖింపం చేసి, మజియు, సమస
ధాన్యవి శేషంబులు పండునట్టి యోగ్యతు యారమ్యమైన భూములకు.
గల్పించె ఇట్లునిర్మించిన యప్పట్టణమ్ము మహామనొజ్ఞమైన సౌధాంత
రములు గలిగి యనేక గో(తజులగు _ైక్యులు నివసించియుండు మూల
పట్టణ మగుటం జేసి పెనుగౌండయని పేర్కొ నంబడియె.
వీదప నా దేవనాలయములయందు వింధ్యవాసిసి సమేతుడైన న
గ కళ్యర స్వామిని గోనకమల నహితుండగు జనారన సామిని _ుకిష్టి ంచి
వే నవాగమంబుల గల్పీంచి (పచుర పజీచెను, తోడనే బేరవాది (గౌ
మచేవవలను దుకిష్టించి, కేశ్వూయావి ధానంబులను చెలిజెను,
శీన్య కాపు రాణము, రేం,
ED మహాోతీన్న మైనపట్రణమునకు. సమీపమున, ఇాలకొలను,
సు-టసాల ఆసంట, ధనదపురమ్ము, విశాఖపట్టణము ధర్శపట్టణము,
తందలూరు 1 ఏల్రాపురము ముమండి శీవపట్టణము] 'నగ రవీటిక, పెం
భాలపుఏము, నరసింస్నాపురము, భమవరము, వీరనాశాయణ పురము
బగన్నాఫపుకము నిరవద్యకము) కళ్ళింగపట్టణము అను నీ పదునెనిమి
దీ పట్టణములను సృజించి యాపట్టణముల యందును, చె శ్యులలో c
గొందటీని నుంచి వారికి సకల సంపత్తుల నిచ్చి కృషీ వాణేద్య పొళ్
కలు మొదలగు వ్యవహారములు జరుగునట్టు సకల ధర ముల
నుక దంచి యా పట్టణము లెల్ల నజ, చిడూర్య, గోమేధిక పువ్య '
రాగ, మరకత, మా శ్రీక పద రాగ (పవాళములు మొదలుగాగల వి
నీధరత్నిములచేం (బకాశంచుచుు, నలిళ్ళంగారంబులగు ఫార . ్రంబులచే
నెలయుగుC (బలి గృహమందలి బే స్ట నిస్సాణఘుంటా శంఖ కాహశొది శ
సానావాద్య విశేషంబులచే ఘూవీంచుచ్చ, న్నత్యేశ్యర్యము గలిగి Gh
నాట మిక్కలి యభ్యుదయ పరంపశా సమ్మృద్ధంబులయ్యె. అంత బి
హ్మ్ నిశ్వకర్శ మొదలగువాకితో, చేవలోకంబునకుం జని పర మేళ్యే
పనకు సైగ నమస్కారంబులొనర్చి యంజలి బద్దులడై స్తుతించి
యో వృత్తాంతంబుతీయుం. చెలివిన సప్పర మెక్టే గుండును, సల్వేంతే -'
సంతుపూంతేర ౦గుడయ్యెనని, సాలంకాయనముని చెప్పెను అదివిని
యా వై గ్యే మునులు హప౯ంచి యన్యలీ కథా కమమును దెలుపుమ
ని వెండిరి, అమ్మహామునియు నట్లు సేయుదునని చెప్పందొడం7,
సాలవ యుల్లాసము ముగీ సెను,
SUNIL పం 4 మోట SU NR
కత రరరతిరీరతంతంతత ఆటల ౯
గ (శ్రీవాసవాంచామైనమః. గి
రీకన వే పురాణము.
వదన యుల్గా సము,
ంపీటాలా
ఇందూ, నే వే శ్యకుల్ట శేష్టుండగు కుసుమ గోపీ ధన భాన్యాది
కథలు గలిగి యచేక ధర స. క My పు
త కామేష్టి యాగ మొనర్చి యో రాను గహము నలన, విరూపాత శే
ప్టీయను పుతుని, వాసవాంబ యను పు, కిని, బడయుటయుం జెప్పం
బడుచున్న వి,
నీ వై శ్యమునులారా, యిట్లు శీ) వింధ్య వాసీసి నగ గుల్
(శ్రీ నకమల జనా నులను బ్రైతిస్టరచి నహోకాత్పన, త! త్సవ మా
సోత్సవములను జరుపుచు, ఖైరవాది దేవతలను యధోచితంబుగా బూ
జించుచ్చు స ప్తసంతానాది ధరంబుల ననుష్టించుచు ౭౧౪౮ గో తేజు
లె. స్వ కీ యకుల వ్యవహార ధర్శంబులగు, కృషి వాణిజ్యగోరక్షుణ న్భ
గ్గికేవన౦బులను, యజ నాడి కర్మల తయంబులము ఫోడశ కర్తాములను స
లుఫుచు, U జనార్దన నగరేశ్ళరుల కరుణనలనం బు తపాతాభివృద్ధిగ
లిన్సీ కృత (తేతా ద్వాపర యుగములయందునూ గలియుగాది 'యందు
నున ఫ్రశ్వెర్యములుగలవారై సర్వచెశములయందును, వ్యాపీంచిరి.
పిదప వైళ్యులలో శ్రీ నగ రెశ్వర జనార్హనులయందు నతిభ
_క్రిగలవాఃడును; మిక్కిలి ధనధాన్య సమృద్ది We న ౭౧౪ నో
త్రజలలో (కోమంకును, య స. నుద్వాహకుల మను సం
మ. లే వామముగల పెండ డీ కులగో తీజుండును. నగు కునువు (క్షి
క తె, శిఖామణి, తన భార్యయగు కుసుమాంబశో సకల భోగ
భాగ్యము లనుభవించుచు, గ్బృమి. వాణిజ్య గోరక్షణ నృద్ధి జీవనములచే
తు జహా ద్రవ్యములను సంపాదించి దేవాలయ. హల యా గహార
(5 ] / కన్య కాపు రాణమ్ము, 33
“తక్కు తటాకాదులం (బక్మీవాచి వాసుకొక్ కొజంతయు సంభవింపకుండు
నట్టు వేలకొలది (దన్యములుంచే నుచేకి గోదాన భూదో నాది సకలడా
న్నములను "వచ్చాను. అతని ధర్భపత్నయగు నా కుసుమాంబయును బలి
భ క్రిగలగి పతికి సకల శి శూవలు చేయుచు పతియదైవంబని గోలు
చుచు ీ* ఇట్టిధార్నాకు ల లోకంబున _నెనను గలతా యని జనులవేంబొ
గడయకుచ్చు వారు నినసించుచుండిరి, అప్పుడొకన్యా జాకుసుమాంబ త
నపతి పువ్వుల పానుపుచెం బవళుచియున్న సమయంబున నాళేనికీ విడి
యము: లందిచ్చుచు (శ మతిరునట్లు నిసరుచు గాళ్లు పిసుకుచుండినను,నా
యమయతిచింతా, (కాంతు రాల యుండ దానింజూని, యా కుసుమ
గేష్టి బూవిధంబునం జింత నెందుట "శీని కారణమని, యడుగంగా
గుసుమగంధి తన పెనిమిటించూచి మనకింత భాగ్య ముగలిగియా గుల
మువారిలో వన్నె కెక్కయు, సకల |వతముల నాచరించియు.' నమ ఫ్ర
'దేవతారాధనంబులను, నకి లధర్నములం 'వేసియు. బు|తే సంతానము
"తేకపోయనుగదా యని వగచుచున్నాను. కావున బుతులు గలుగు
సదుపాయను వెదుకవలయునని చెప్పగా. గుసుమ (శేప్ట్విని సుతు
లంబడసి, యిహలోకంబున ననేక సౌఖ్యంబుల ననుభ.నించుటకంచు
'భర్భంబులం జేసి పరలోక సౌఖ్యములను గలుగ చేసికొనుట మనకు!
జాలానసి చెప్పెను. అంత నా సతి 'మవలం దనభతజ౦ంంాచి, లేశ
బున మోకుళగౌెఏయని ధర్మంబునుం ~లదా. అయినను నాకు చెలిపి
నంతవట్టు వచిం చెద, “అప్పుతస్యగ తిర్నా స్తా ప్కుతుళడు లేనివానికి
మంచిగతి యెట్లు కలుగును, ఇహపరలోక ములయంను సకల సుఖంబు
అను గలుగ౭లజేయువా(ను, పుతుడేకదా, ప్యుతుండు€ గలుగ కుండిన
,వొనకు సద్దతి లేకఫోవ్రటయకాక్క మన విశృవులకున్సు లేకుండుటశు,
(ననమెట్లు సహింపవచ్చును. కోవున మన మవళ్యేము వ్యుతుసిం బడ
:యవలయునని చెప్పగా, నా కుసుమ ేష్టి, భార్య మారడించి యో
గవెత్తిచాన్నా, మనుఘ్య యత్నేంబున ధర్శంబు లెన్ని యేని చేయవచ్చుమ
గాని వు తునింబడయుట దేవతలైన నసాధ్యము, .అయివను "నేను.
. వజ్యోతిమ్మ-లును మహాశా స్ర్ర'వే శ్రలంను నగు బాహ్మశో,.త్తముల రొ
3౪ వాలవ యులా సము
౧ య
వించి వారి యను[గవాంబునల బు[తుం బడయుదునని భార్యః a
పీ శ్రీ) నగ రేశ్వర స్వామి కల్య్యాణమంట పంబున, (శ్రీగురు ఛాస్మ్క_
రాచార్యులు మొదలగు మహోావిద్వజ్ఞన్నులెన (చాహ్మాణులను, డన బు
ధువులను, నొకచో సభచేగ్చి- యదోచితంబుగా గంధపుప్పు ఫలాదుల
చే నా సభికులం బూజించి, (పదక్షణ పూర్వక మైన సాష్టాంగ దొండ
(పణామంబు లొనర్చి తమకు సంతతిలేని కొఅంతను వాణికి” చెలికి
సంతానము కలుగుటకు. దగు సదుపాయమును దెలియంచేయవలయు
మి వేడెను. ఆసభికులును, ఓ కుసుమ గోపీ నీ వపారమైన ధర్మము
లు చేయచుండలాం బుతులు లేమికొజుంత నీకులేదు. అయినను, ని
వు ప్యుతాపేశ్షగలవాండ్నవె మమ్మడిగితివి, గావున దొల్లి దశరధమే
హోరాజు చేసినట్టు నీవును, బుక్రకామేష్షిని చేయుమని యాజ్ఞూపించిన
నా |పశకార మతంాక శుభి ముహూరే౯ాంబున, (శ్రీగురు భాస్మ్క_రఠా
చార్యుల నాచార్యునిగా బయమించుకొది మహాితిప స్పంపన్నులగ్కు
(బావ్నాణో త్రముల నుష్మదష్టలంగాన్సు హూోతలగానుు ముత్నిక్కు-లం
గాను నానావిధ యజ్ఞాంగ సంధాన కత౯ాలంగాను, యెర్పణిచి మి
క్కి లియగు నాజ్యము నపరిమితము లైన సమిధలు, మొదలుగాగల నా
నావిభ్ధ యజ్ఞ దవ్యములను జేర్చి మహాజనుల యనుజ్జవడసి శాస్తో క్ల
(పకారముగా బ్యులేశా మేష్టీని 'జేయనాఠంభించె ఆ యజ్ఞ గుండము
లో గబజతుండ పమాణము నెయ్యి 'హాోమము౯జేయుచుండగా నగ్ని
హో తుం డా యాహుతుల చేత తృ్పినొంది ఇవాలా సంతోషించి యు
కనిచ్చు నాహుతుల భతీంప దనకుశ క్రిలేదనియుః గాదని భత్నీంచిన
నజీణ౯బాధ క లుగుననియు పూర్ణ కాలనుందు స్వేతకేతుండను మహో
రాజు యథ్ఞాముఃజేసినప్పు డప౭మితమైన ఘృత ధారలతో. నిచ్చిన యా
హుతులను భత్నీంచుటచేం దనకు' నజీణ౯ాబాధ గలుగలా నప్పుడు మ
వోబల పరా క నుములుగల యస్తునుడు సహాయుఃకుగానుండి యే
కమూలికలతో గూడియున్న దేవేంద్రుని ఖాండవమను వనమును భ
శీంప చేయుటచే నా యజీణకా బాధ నివ రించే ఇప్పు డ్రి సము
గండు లేనందున మిక్కిలి యాద్యమును "డావశాదని ఈూాచించి
కిన కాపు రొణము, వ్ల
యగ్నీ చేవుయ (పత్యవమై పరమాన్నమిచ్చి దీనిభుజించిన సంతానాఖి
వృద్దిగలుగుని దిపించి యంతర్దాన మాయెను,
అంతం గుసున్నుశవ్చి తన మనోభీష్టము సిద్ధిం చెనని మిక్కిలి సం
తుష్టాంతరంగులడె తేన భార్యయైన కుసుమాంబకు, నా పాయసముని
చ్చీ (శ్రీగురు ఢాస్క-రాచార్యులు మొదలగు (బ్రాహ్మణులను, ధన క
నక వస్తువాహనాడి బహుమతుల అేత్క సన్మానించి (శాహ్మణాశీశ్యాద
ములం బెం యవబ్య ధస్నానముళచేసి తన మందిరంబునకుం బోయె,
వీదప నా కుసుమ ఢేష్టి భార్య, యాపాయసమును భల్నీంచి గర్భము
ధరియిం చెను. కుసును _శేస్టియుః యభాకమముగా. బుంసవనాది (కీ
యల జరివించె,
| |
ఖై
తో
||
ల్
ళు
[3
ye
/
వెక్షనె క?
ల ES
~ ban తై
~
3
Wh
:
Ww
1
/
1
(|
న
ఖో
(|
/
గ
నప ననన నన్న ననన IRON
నాన యులొసము
(3 క్ి
పిమ్మట నై నెశాఖ శుద్ద దనమిా శుక నాగమునొ+
డు మంచి లి. గుసుమాంబ:! సువుత్వుని
“జన న్యా కోరకు ల, మహా సుందరనళీ యైన నువు
తొ నిర, గనియె, ఆ పుత్రిక చతుర్ను జములు గగ ప
దవ - పాశము. వీణా- శుకము- ఏసి. బేతులంబట్టుకొని
యేక చందుూలతోే సమానమైన కాంతి గలిగి, పుట
పాక నోధితమయిన బంగారుచాయగ లిగి; స్వర్హాభరణ
భూమితుకాలై, పచ్చని చీరలోట్టుకొని, వజిమణులచే (దే
యంయబడ్ల కుండలేములను ధరించుకొని, తన ee
మును జూపీను -నా 'కుసు సుమస్వే్థి యతిఖతినొండ్రి యా
'దేవిదశ్శ్ళనంబు వలన, దివ్యజ్ఞాన సంపన్ను* డె స్నుషించి
యంజలిబళ్టు డె డా ని నిలుచుండంగా నాదేని ''మాతనింగాం
చి నీ జవ్యాంతర తపః 'హ్రోభోవంబు వలన, నీకు నేను
బుత్కినె ప్రట్టితినసవెక్చి, య యతేనివలన జేయ(బకు, పూ
జల కు యెప్టేటన లై. నా కుసువు శే/స్థని,కకా
యాబన్థునిగౌంజేసి సి? తానును మాయావియె, | నొ
ఉక వంత
ర
0000006
MK
fk
Kh
జ
K
గ్
Mh
అ అ కః
STF tt Ft
(౧౦) కన్య కా పురాణము. CE
అంతగుసుమశే' మి యతిపిమోద భరితహృదయార విందుల
డగుచు, ఫ్ఫీ నుద్దురు తాన రాచార్యులు మొదలుగాగల బ్రావ్మా
ణోత, ములను రావించి జాతేక ర్మాఏ క్రియలను విధ్యు కృ పృకారంబు
న జరిపించి బీజదానా ద్యనేక జానంబుల! చేసి పురుడు వెళ్ళంగానే
యాకుమార రత్నంబునకు విళూపాక్ష, శేివ్ఫీ యనియు, పుతొకా ర
త్నంబునకు, వాసవాంబ యనియు, నామకరణం బొన ర్బెను. అంతనా
బాలుండును, 'బాలికయును, భక్త పక్షె, చందునివలె, దినదిన పృవర్గ
మానులై తమ తలిదండులకున్సు గులము వారికిని నధిక సంభవము
ను గలుగంచేయుచుండిరి, ఆ చిన్నవానికి ౧౨ సంవత్సరములు “కాంగా
నే యుపనయనము. జేస్తే వేదాధ్యయనాది స్వకృత్యముల నాచరిం
చుటకు.. గులగురు.వైన భా స్క రాచార్యులయొద్దకు. బంపీరి. పుత్తొక
కు వివాహయోగ్య కాలమైయుండెను, అనిసాలంకాయనముని చెప్పం
గ్రా వై శ్యేమునులు సంతుష్టాంతరంగు లై; ఆవలి కధాకమంబడి గిన,
సావధానచిత్తుల నినుండని, చెప్పందొడ గను,
ఐదవ యుల్తాసము ముగిసెను,
We, నల Wy NUL నుల WL మద నడ ప మొద మొద మద చోడ గ
స లఆఅంంలంంంం ఆఅంం ఆఆఆ ఆఆఆ తపా
న (శ్రీనాసవాంబచాయైనమః /|
త్రిక న్య కొ పురాణము,
ఆరవ యుల్లా సము,
ఫ్
కందుల జంద్యనంశే స్ట కిడేవ విహ్తువర్లన మహో రాజా? దిగ్యజయ
ముః జేయటయు- విమ్మాటం దన రాజధథాసికి వచ్చుచుండగా _ మార్గ
డ్య ఆటవ యుల్ల? సము
ములో, _వెళ్ళుల పొర్ధన నంగీకరించి, పెనుగొండ బీ వేశించుటయ
అచట వాసవ క్ర్షన్వంజూచి, వివాహాపేక్ష గలవాండై, యామెను యా
చించు టయు- వైక్యుల యనుమతిచేతు ముహూర్తము నిశ ఎయించుకొ
ని దిజనగరంబునరు+ జనుటయు౯_ జెప్పంటముచున్నద్ది
కీ నె వైశ్యమునులారా, యీ యీ భూమండలమందు, (శ్రీ మార్త
డేశ్యరులకు నిలయమై యనాడి పుణ్య క్నేతమని, వ హోసిద్ధిశె
కిన రాజమహే హాంద వరమను, పట్టణము కలదు, ఆఫపురముని జ
'త్వికంఠుండను గంధర్వుం డు వైశ్యమునుల శాపముచేతం, జంద్యవం న్స్
సుడయిన పొండు రాజునకు నేడవ మనమండుగా. బుల్" విస్థువర్ణ నుండ
ను శే ీరుగలిగి యేక చ స తౌధిపత్యములగా చాలింపుచుండును. ఆరా
జ్యూ మిక్కి-లి జత గలిగి, రాజాధిరాజ తేన రాజ్య
మండలి (పజల నతిమోదముతొ బాలించుచుల దన్ను శరణుచొళ్ళ్చి
జ నృఫష్టులను గాపాడుచు! నెదిరించినవారిని శీవ్మేంచుచు వర్ణా శ మధ్ధ
ర్మములను జక్కంగాం బాలించుచ్చు విశేషమయిన ధర్మంబులలజ్షేయ
“చు లోకమందు విగులః బొగడ నొంది సకల సామాజ్యల క్లీవిభ వా
తిశయ యుతుండై రాజ్య పాలన ' మొనర్చురుండలా, నొక నాండ్కు తన
సభామంటపమందు సిం హాసనాసీనుంై, యనక దేశాధిపతులు కప్ప
ములు లెచ్చి కట్టి తన్ను సేవింపంగా. భట్యాజులు పాగడలాూ? గాయకో
త్తములు మంగళ వాద్యంబులు “సీయుచుండంగా = విద్వజ్ఞనులు వివ్ధక
ఖా శాస్త్ర (పసంగంబులు సలుపు నందు [బక సమైన భారత కథా
(పసంగమందు మిక్కి_లి బుద్దిని లయింపళకేసి, ' ఏనుచు, దిగ్విజయము
సేయుట పరా క్రమవంతుండనగు రాజునకు ధర ్రముగావునం, దాను ది
గ్విజయము చేయుదునని నిశ్చయించ్చి దన -సమోపమందుండు, విజయ
సింవా_ వికమశాలి, విర సేన_ సున్తుంత- శ్లాంతేన- చః|దచూడ.- సిం
ee సుమందన_ అమంద- వి కను- బలోద్ధత- భిమగ౦హూ_ సను
గాాయుధ- శుభగీవ_ మహాపీఠర- కుమారకంకీరనులను పదియాబుగు
రు పృఛానులునుు ఆతిరధ_ మహారధ_ సమరధ- అర్జరధులనెడు- ౪
సువిధ రధికులును, మహా యోధపీరులును, అనేక కోట్ల ఏరభటులు
కన్య కాపు రాణము, వెలా
ను మహా భుజబల పరాకమములుగల of రాహుత్తులును చా J
పట్టస- ముసల-_ ముద్దర- కంత... భిండివాల- న. కరవాల_ వక
కోక చ- ఖడ్జ_ a వజ- శక్తి. శ రాసనములనెడు ననేక విధంబు
లగు నాయధములను చేతలుట్టుకొని కొలువ- రధ గజతురగ పదాతి
బలంబులు, "వెంబడిరాంగౌల- బుచమహశ వాద్యములు (మైయలాల్బ
పీథానమంతోయగు విజయసింహునిం జూచి తాను దిగ్విజయము
గ్ర బె లుచేరెడు వ రృమానమునుః 'దేశమం దంతట. ,జాటింపం బంవు
మని, నియమించి తాను, స్నాన సంధ్యా ద్యన్తుష్థానబులం దీర్చి యి
ప్టదేవతా పార్షనంబొనర్చి, యభివుతాహారంబులంగొని: (బాహ్మణాళీ
ర్యాదంబుల నంగీకరించుచు దన రాజ్య వివారణంబునకు నాప్ప మం
(తుల నియమించి, తన పట్టపు గుజ్రమెక్క్-, జయ ఖేరి వేయించి, దిగి
జయార్థియై దండు వెడలెను. అప్పుదు; కొన్ని దేశంబుల యధిపతులు, న
వరత్నములు- నేనుగులు_ గుజ్జిములు- మొదలుగాగల వన్తువులను
గానుక లిచ్చి (మొక్కి-రి. మరికొన్ని చేశముల రాజులు గరణాగతు లె
రీ కొందణు యుద్ధము బేసి, పశాజితు'లై, తమ దేశములను వదిలిపా
రిలోయిరి, -ఈరీతిగా, బూర్వదథేణ పళ్చిమో శ్ర తరంబు లచెడు చతు ర్డీ
క్కు_లంగలు యంగ- వంగ_ కళింగ. బంగాళ - నపాళ_ చోళ శ్రీరళ
[దవిడ- కుంతల- బర్బర- కుకుర_ కాశీర- కర్గాట_ త (దవిడ-
యవన కన్నడ. శాంభోజ- మగడ- పాంచాల. మాళన- "శేకయ._
మహారాష్ట్ర- సౌళాష్ట్ర- విదర్భ _పముఖ నానా దేశ రాజులను సా
' ధించి వారివలన నన,ర్భములగు మణి- క్రనక- వ్రు - భూవణ. భచే
% _ సఘూటక_ న స్యంద నాందోళి కా. ఛత్ర ౩ చామర. ధ్వజ- ముఖ్యంబు
లగు నపరీమిత వస్తువులం గొని, వారీ దేశంబులయంచుం, దనధ్యజ ప
శాకంబులను నిలిపి, మహా సాహు పర్మాకమ వ్రభా విభాసీతుంక్లోడై
పాండవ నుధ్యమునివ లె, విజృ భించి, క ల్యాణపట్టణము చేరంగా నాప
స ణమేలు చుండెడు సామంత రాజా) య సన్నద్ధుః డై; తనరథ్ధ- గజ
తుఠగం పదాతులతోడ వచ్చి, మహా సె స*రమైనో ద్వంద్వ యుద్ధంబు
'సీయుచుండంగా ర _క్షపవాహములు ఇ పారుచు నుండ్తుటం జూచ్చి భయ
ళం ఆఅబవ యుల్లా సము
(గొస్తుండై' క ల్యాణరాజు, విష్ణునర్గనునకు, న నేకకానుక్లు సమర్పించి
కేరణు వ” చ్చిన: వానికి నభయం 'సాసంగి, యితరి మైన య నేక సాము
త రాజులను జయించి, వారియొద్ద కానుకలను బుచ్చుకొని) యఖల ది
ss గావించి విజ మవాటిపుర (పాంతంబుంచేరి వుహాపులణ్య
అర్ధంటై న కృష్ణానదీ దర్శనంబుం జేసి నమస్కరించి, యానదీ పరిశుద్ధ
Me స్నానమాచరించి, యనుష్థానంబంలం దీర్పుక్" సి భన ధాన్య
వస్తాదుల నా యగహోరికులగు చ్రాహ్మాణులకు నతి పీతినిచ్చి, వా
రికి ఫోడకోప చారంబులం జేసి యా నదీ తీరమందు ననేక మహర్షుల
కానా సంబగు మహార మ్య మైన, యింద)గల పర్వతము నెక్కి; యచ్చ
టనుంకు శివాలయములను సేవించుచు నచ్చటి యద్భుతంబులంజూ
చుచు దనతోడ వచ్చె డీ విజయసింహు.శడు మొదలుగాగల మంతు)
లక్కు నాద పుణ్య కేతింబుల ప్రుభావములం 'దెలుపుచుం దొల్లీ త్ర
న తాతయైన యర్జున మహారాజు తీర్ణయాత) సేయుచు! స్ శ్షేతిమం
దుం దపస్వి వేషము దాల్చి! యిచ్చటనున్న మహ ర్రంలతో సరస సల్లా
పములను చేయుచు నుండగా ముఖాసురుండను రాక్షుసుండు a
రూపమెట్సి యిచటనున్న బుమషులను బాధించుటు బేసి, యా బాధల
నోరంంజాలక బుషులు ముజ బెట్టంగా నాధ్వసనివని యర్జింను తనగాం
డీవమును బుచ్చుకొని యెక్కు వెట్టి గుణంబుసారించి యన స్ర్ర ప్రయోగ
ముంజేసెను, ఆ సమయమందే పరమేశ్వరుండు న. వేషము
తోవచ్చి, ధనస్సు నెక్కు_ బెట్టి తానును బాణముల బ్ర)యోగిం చెను,
ఆ యిరువ్రురు ప్రయోగించిన బాణమువలన నా పంది (పాణంబులువా
నీ నేలంబడెను. పీదప వారిరువురు నా పందిని నేను గొట్టితి నేను గొ
ట్రెతినని, వాదించుచుం గుపికులె, రయొం కారులు యుద్ధము క నొ
రొంభించిరి, పర మేశ్వరుండై న నా మాయకిరాతుం డర్ణంనుమోంద, న
స్ర్రవర్థము గురిపీం చెవు, అర్జునుండా శాణంబుల నెల్ల, “నాశాశమాన్లి
మున నే చుక్కలు విరియంగాటి ట్ర్ పర మేశ్వరుసి జ.
ణపరంపరల ముంచెను,. ఆ చాణములకు, కపట వేషధారియెన యా
వర మేశ్వరుండుు తన మా_నువంన, నద్భుశ్యం బులు గావించెను అప్సు
{
NE
h
ళం
క్. Mera గా
(౧౧) కన్య కాపురాణము,
,డుఅర్జనుం డధిక' శచెర్యంబుతోడం, దన ధనన్సు చే. నీశ్వరుని నెత్సిప
గలంగో శ్షైను. ఆ సమయంబునం బర మేశ్వరు౨ డతని పరా క్రమము
జూడవలయునని యిచ్చగలిగి, యర్లనుని ధనుస్సును దనశిరంబున ని
టికించుకొ నెను. అర్హనుండు మహ కోపముగలనాలైై మల్లునివలె మి
క్కిలి యుద్దము చేసి, యీశ్వరుని మెక్పించెను. అప్పుడు పర మేశ్వరుం
డు (పత్యకుమై, యర్జనునికి ననేక దివ్యాస్రుములిచ్చి; యతని మనో
భీష్టంబు సిద్ధింపం జేసెను. కావున నిచట మ ల్లైశ్వరుండన్ని యీశ్వర(పతి
స్ట్? మూవంశస్టులు చేసిరన చెక్సి, లే లారోహణము జేసి, మిల్లి కార్జున.
శ్రంకరస్వామ్షుని- దుర్గను నచటనుండెకు నితర చేనతలను బూజించి
నమస్కరించి స్తో త్రంబు6ల జేసి నమస పూజలంగావించి, యా విజయ
వాటిపుర విశేషంబులను నా పురజనులు చెప్పా. విని? సంతోషం
చి యచ్చటనుండి బె లుదేరి తన పట్టణమునకు (బయాణాన్నుఖుం జై
విధివశేంబునః పెనుగొండపుర | పాంతంబునకు6 బె దోనగాం బోయి,
, యా పురమునకు సమోపముగానుండెకు పనస_ జంబూ. కవిత. రం
భా_ నారికేళ_ వృషములు మొదలుగాగల, నానావిధ పువ్వుసల భ
రితవృత్షుంబుల చ్చే మిక్కిలి రమ్యమై విలసిల్లెకు శృంగార వనంబునందు
దనపరివారముకో. [బవేశించి యచ్చటి శృంగారములను జూచుచ్చు
నచ్చట నున్న స్వర మయమైన మాతల, రత్న ఖచితమైన నింపి సనమం
దుంగూర్చుండ్తి యావనంబు నుమిక్కి_ని న్లా ఖుంచియీశ్ళంగారవనమెవ్య
శిదియని యచట వన రార న వచ్చ యున్న బాలనగరుల నడెగ్మి
యా 'మేడపెనుండి సమీాపమందుంజెడు పెనుగొ "ండపురముం గన్ని
, యందుండు నతిశృంగారమగు, స్వర్మ మయమైన మేడభంగాంచి, యి
పట్టణము, చేవమణి కామభేనువ్రలవలన. బకాశించుచుండు, నింధ)
పట్టణమున కంకను, నవనిథభులు గల యలకాపురి కంశును, నింద్యనీ
పదరాగమణుల చే? బకాశించుచున్న. _ వరుణపట్టణంబు క్ంశున్ను
స్పటిక కాంతులచే విలసిల్లు, శ్రీ వపుకంబుకం"బును,. నధిక మైన కాంతిచేంబ
కాశించుచుం'డెశు నిట్టిపురంబిచనుండుట నానేన్నలండు. చెలియదు. ఈ
పురం బెన్వరిది దీనిపాలించునాడెవ్యండు, ఆఠందు నాయొద్ద కెన్న (డును
ర కతన యుల్లాస్వము
రా౭డేమి. అని యకుగలా, చాల నగకులు మక్కి-లివినతులై యో ఈోహా
ధిరాజు (బ్రహ్మ దయాపూణు౯ండై, య చ నతేండీళ్ళ్చే
రేమును నిర్మిం చెను దీవికి వెనుగొండయను వేపు దీవితోడళ బమ నేసిమీ
ది పట్టణములు సృజింపణబడియె, వీనినన్నింటిని, (ఎన. వై శ్యులకు
దానము చేసెను, భూపాలకులును, సీపురమును, సర్యసమ్మాలముగాల జః
లించుచున్నా రోనిన విని విమ్ణువర్గన మహారాజు, ః మీక్కి_లి సంతోషించేళు
అప్పుడా విహ్థువర్గనమహ్యారాజు, వీనోచారము' తమ ననమేందుః (బవే
థి
oo వృతౌంతమును వైశ్యవరులు దన పాలకులవలన ౯ 'దెలవి్సకొ
ని), యా నుహారాజు దర్శనము .జేయుకొఆకు్క, న నేకరత్న భూమణాదుల
న్కు ముకాహారంబులను న ల గజ తురగమ్ములను, మజీ
యున నేక విశేష వెలగల వస్తువులను? కానుక లనుం చీవలయునసి? యత్నే
ము చేయచుండలా, వైశ్యచాలులు: తమ పెద్దలనడ్డగించి, విగారిట్లు
యోచింపక యేలక్యర పడియెదరు. ఇట్టికానుకలను పూరు కొంచుకేపో
యిన, వీని నంతయు, వివరణముగా లెక (వాయించి, (పతియేట
న్కు నిట్టి వెలపొడుగు వస్తువులను గానుకగా6 చెండని, మనల? చ్రాభిం
తురు, కావున నటి వస్తున్రల నిప్పుడు కొంచుకి సోంహాడదు.- ద్రాక్ష
. చెరుకుతుంటలు_ ఖర్జూరము. చొడింబము. అఆంటిపండ్లు- "మొదలు
గా౫ల మధుర కరు మల్లెలు మొల్లలు మొదలుగోలల పుష్ప
ములను కర్పూరము చందనము కేస స్తూరి. మొదలుగాగల' సుగంధ
. వస్తువులను, నెయ్యి- పాలూ. పురుగు. కండచక్కె_ర_ యుదలగు రస
| ద్రవ్యములనష తాంబూలాది సువస్తువులనుంగొని చసి యా మహా
ఇకా
“రాజు దర్శనము చేసికొనివచ్చుట, యుచితమని చెప్పిరి ఆ ప్రకారమే
శానుకల నెతించుకొని, కుసుమ ్రోప్టి “మొదలుగా లల చె గేళ్థులు
మహారాజు సన్ని థానమునకు (బోయి, యా కోనోకలను సమర్పించిమ
హో వినతులై స్తో తములుసేసి తా మచ్చటికి విజయం'చేయటవలన, మే
ము కృతాద్ధలమైళిషి, తాము మా పురముం జూచి, మము న'రత్యోం
చవలయునని, పొధికంచిరీ దానికా మహారాజును సంతోమించుయా
చేనుగొండ' పురమాను జూచుటకు, దను చతుర బలములతో,
BE
న్
5 Fe
2 మ g
a 1 oF a
ల్ల క is grr: శ త "ల poe Ml ws శ
= పు శాతము. అ క్ర
EK స్తే "EK fe హస్తాల he ర్త
su bee - చ"
“Er గ [= 7 pir (యా co “he
వ్వాహాధాయాథు డై, భై లుదేర నిశ్చేయుపలో ల నాకతు ' 'మళీమం
తుళకోని వై కూల ae .వాహన్లారూఢ్లు లై. య్లా, వట్టగముల్లోప
ల వేచ్చుటను వ్యాక్షీరీభడణచ్నంతృంనోర, నన మ్లుమైదల్లుక న, పెను
గొండ' పట్టణములో . నన శాలయము. వకు ననేక తోరణ. పతా
శాములతో, 'బిహ్బు త్రీగధిశికకుగా గ్రా నలంకరించి, ఘికలి వేలిగల
చీనొంబ్లరములను, కశ్తిఖీా సిగ్రాయంత్తుష్తమ్మన్లా రాళ తేఖ్రరుంను చోరి,
'బలిచి Shs చంది యా మైళ్యుల్ల జ్ఞా చీ? . య్యుసయ
మూల్య వ్ర వస ర ంబులను, పళ్ళుఖ, నెంధుకుంబట చిన్చార్ను పీన సమ్టటస్లు
సములు నే రక్కి, ఇడిపోభత్తన్సి యృడుగం్గా వై శ్యులతే నింజూ
శు యో" స్వామా, నీను మవ, శ్లాజాధి. రాజవు- పొండువంశే వర్ణనం
'డన్ర_ ఈ పశరబంతయు జకం మా ఛాగ్యవంశంబున, సీ పురము
'నకు' వీజయీం వోసితివి. నీ పాదంబులకు మెత్తగ నుండునటుల్క నడుగు
'లకు మడుగులు పజచినారము-. అని విన్నవింపలా నతం డతి కుతూ
9- సామంత. పురోహిత_ రాజకుమారులస
హితముగ్యా వాహనంబులు దిగీ, పాదవారులై * పురము. (బవేశించి
"న్ న్ 'జేయంబడు, ననేకవిధ రాజోప చారములను గొనుచు, నా
కట్టణపు శృంగారములను జూచి యక్యాళ్చర్య పడుచు మకిసలి యా
'డరబరముతో, సో పట్టణపు రాజపీధులయందు రాలాగ్ర బుర్రలు
'సకలాభరణ ఘమ. తు, తమతమ' మేడలేమాద నెక్కి.గవావములగుండ
యా రాజేఖటేం జూచి" య యతేని' సాందర్య లావణ్య రని గాంభీర్య
“గుణముల వస్థించుచు) మిక్కిలి సంతోషించిరి ఇట్లు పురజను లెల్ల బొ
హల స్వాంతులో, మంతి
గడా, ఈోజమార్షముల వెంబడిం జని చన్సి పుర మధ్యమందుం డెడు
శ్రీ నగరేశ్వర చేవాలయమువద్ద నిలిచి యాప పృమర క్రిసమేతుండై ॥
'బెవనాలయముం బి వేశించి. యద్లేవనిం ౬ బదతణ నమస్కార పూర్యక
ముగో' జీవించి, స్తుతించి యచట జేయ బడిన sey నంగీకోరిం
చి తొద్దేనో వసాదమును శీ రించి' యా గర్భ గృహంబు బై లు వెడలి
కసత యింటిముండరకి రాగానే వోరాంగనలు తు ఆలు
"ల పరివారముతో ? 'వీశాధ్య నే als నొద్యములు _మోయిం। దాచు, రాజాని
తళ ఆజవ యుల్లాసము' :
దుర్కొ_ని నీరాజనాడి మర్యాదలను? నా వారవనితలచే* జేయించ్లు
యుండగా నా వింతలం జూచుటకు; గుసుమ్మ శెఫ్టీ కోడుకును గా
తును, దండియొద్దకు వచ్చిరి, అంతేనా కుసుమ ఢేస్టి, వారిని లోపలి
కీబొమ్మ్మసి యాజూవీపలా, నా త (పశారమింటిలోపకింబోయిరి
అప్పుడా, నృపతి మహో తేజోమయమై, మెరుపుతీంగెవలెన్సు పోడశ క
శా పరిపూర్ణుడైన చం|దునివ లెను అనేక దివ్య రత్నా భరణాలంకృ
తుశాలె, సకలానయవ సౌప్పవములు కలిగి మహా సౌందర్య్భవతిమె
. వతికాంచుచుండెను. వాసవకన్యను జూచి యా చిన్న దాని సౌందర్య
'లానణ్య విశేవంబులకు, మిక్కిలి చాక్కు_చు నిట్టి స్త్రీని బంబూశ తో.
టి విస్తీర్ణంబైన యీ భూమండలమందు చే నెక్కడ జాడలేదు ఈ
కన్య రంభోర్యశీ మేనక తిలోత్స మాద్యప్పర స్రీ లకంేలు నధిక సౌం
చర్యము గలిగియున్నది, మజీయున్సు నీ నీవి జూవిను సీకే గరుడు పొ
. రంతికి. దన శరీరవులో, సగమేల యిచూను. విషమవః హోల
Es వక్షుమునందేల నుండనిచ్చును. ము! య. ii:
నేల నిల్చును. ఇందుకు శచీదేవి నేల యొల్లును అని యనేకవిధంబు
ల మనంబునం దలవోసి, యా కనియందు నతి మోహముగలవా(డ
"యా వైశ్యులు చేసిన బహుమతులను గైకొని, వారలకు బతిబహు
మతు లొనర్చి గణ్రకా స్రీలకు, తెొంబూలాది బహునూనముల ని
- చ్చి పంప్కి పిదప, బుద్ధిమంతులుగానుం డెడు వణిగ్యరులతో మెరుపు+
దీగావలె నుండెడు సౌంధర్యవత్యెన యా కన్య యెవ్య తే డీని తేలి
దేర్మ్స్స లెవ్వరు- వారి పేశేమి- చెప్పవలయునని యడిగిన, నమ్మాట
వ వస్త వైశ్యులు మిక్కిలి ఖన్ను_లరి. అందులో? గొందజు వృద్దులు
శౌ ర్యముతోడ, సీచిన్న ది యుద్యాహాకుల గో తస్గుండైన, కుసుమ ఢేస్టి.
కూతురు పుత కామేస్లు యాగములో, గారీ (చసాడము వలన గలి
గినది. ఈ చిన్నదాని తల్లిపకు కుసుమూంబ, దీని - సహోోదరుండు వి
రూపాక్సుండు- అని చెప్పలా నొ రాజు సంతు మాననుఃడ్రేనను
గామవీడితుడగుచు. దన నిలయంబులకుం జని పువ్వుల పొనుపుప
౦౫౦ బడి; మున్న భావ కల ననుభవించుచుండే నది వాచీ యారాజము
= అణా
(౧౨) కన్య కా పురాణము, VA
ఖ్య గాం తీయగు విజయసింహుం డిదియేమి యాశ్చర్యము మూయలోే
కిములయందును, మాకుసాధ్యముకాని 'దేమైననుకల దా, స్ కమిక్తా
ఆంతే సంభి వించెను. చెప్పుమని యము మగ గా నతేండు దినమం క్రింజూ
చి యూ విజయనసి ౧హుంజూ శనణల నాజ్యములను జయించి విజ
యలవ్షీ శ్రనిం గైకొన్నవాషకనై ననుకీ వాసనకన్యమిాంది మోహమును,
జయింక (జాలని వా(డనె తిని, గాన, నెవ్వధంబునైన, నా కన్యను సా
గ్లింపవలయు.ను. లేకున్న నేం బాణముల పిడి జెడనని "చెప్పిన; నమ్మం తి
యునిదియేమి యసాధ్యమాయిదిళో కార్యసిద్ధి. జేసుకొని వ వ్చైదనని
యతని నూరడించ్హి యాత్సణంబ యితరనుం తులళోడం, బెనుగొండక్రు;
భోయి కుస్తుమ శెప్టినింజూచి, మా వాసవకన్యను మా రాజనకిచ్చి ఏ
భావము జేయవలయంనని యడుగగా _వెళ్ళులిదియేమి మోసము
చ్చ నింక నేమి సేతమని, కొంతదడళు చింతించి, బహువిధములై ననీ
శిమాటలచేకంల దవ కన్యనివ్వమని నిగహించిరి, అందుకు బాధాన
నుంటి) యత్త్యుగ్య కోపముగలవాయడై' బల్రాత్కారముగ్యా జా కన్య
ను గ్యహింపనుళ్లేశించెను, అంత, నీ వర్తమానమున్లు, చార్లలవలన
గాజువిని తన ముఖ్య భృ్ళత్యులను బంవీ) వైభ్యులను: దన యనూ త్య
బన్లు మీలపీం చెను, రాజాజ్ఞపకారెము, వారందణు రాజ సముఖమున
ర్జు రాగ్యా నా భూపతి, చైశ్యిముఖ్యుండగు, కుసువు (శెప్టినిగని, నా
కు మీకన్య నిన్బటయందు మోశేమి సంశయమని యడిగెను. అం
ధుకా కుసుమ్మో్టీ, సంతానము లేకు యనేక దవ్వమున్లు వయ
మ్లుచేసి: పుత్యకా మేన్స్ యాగముం జేసి యీ కన్యంబడసి) యతి _గార
వంబ్రున( 'బెంచ్చితిని. దీని దవమనంటి రాజాధి రాజులకిచ్చి, వివాహాము వే
య్లుట్ల, నాకు మిక్కిలి స్తంత్తోష్హు. అయినన్ను మా క్రులమువారగ
వైమ్యులత: యోచింపనలస్ యున్నదని చెప్పలా: పిష్టునర్ధనమసహో
రాజు మో కన్యను నాకిచ్చిన, పట్టుమదలుగా గల నృన్ర్రుములకు__
గతిం ౨ ౦ను__ ఉంగరములు హోరములకయి ౫౬౦ ౦౦ను_. ధన కనక
ఫస్తుసమ్మద్ధిగల పట్టణములను. ప్రెశ్య వర్గులకున్కు మధించిన యీన్లు
ఓలను_ అతి Sy న్గుగల గుత్తముల్లను, మజుదులై న వైళ్యేచాలులక్రు
mm a
లోక. *- ఆఆఅన యుల్లా సము
వ నిత్తును ద్రిదిగాక, (A 1 జగతి బెంపాందం సకల దేశములలో |
ముఖ్య భుగున క పెనుగొండ మొదలుగాగ | బడియు నెనిమిదియన
బు పట్టణములు | పసపునకుని త్తు వాసన పద్భముఖకి 1) జగ మందకి
ప్రఖ్యాతి నందిన, పెనుగొండ మొవలుగాలగల) పదునెనిమిది ప్టణము
లను? వాసవకన్యకుం బసుపుకుంకుములకయి యిత్తువని వె ళ్యులతో
జెప్పెను,
అంత, వైశ్యులండజేది యేమో కాల హాహ్యంబు కాని, "కాబ్లే
ని వెశ్యకన్యయెక్కడ, పరనారీ సోడరుడుగానుండు, నీ పిష్ణువర్షన రా
జెక్కడ. సింహమునకు వేనుంగునకును ధనవంతునకు దరిననకును
శాంతముగలవా సికిం నోవకిపి బండితుబికి మూఖు౯ానకును, మైతి) యె
ట్లుచెల్లునో, యట్లు, రాజునకును మనకును, బ-ంధుత్వము. చెల్లునన్ని త
లనోసిరి మజియునుః గన్నియసివ్వక , దేశమునిడిచిి పారిపోద మని
యోచించిన సీ రాజు సమ _స్తరాజ్యములను జయించి, సాధీన పణచి
కాలః యెల్ల రాజులమొద్దం గ ష్పములనానుచు, రాజాధిరాజ యఖ
డమండలైక్య ర్యాధి పతిగా నున్నాండు, ఇతని యధిగారము శఇలర్'
యుక్కడ యున్నవి కావున, మనకుం ఛాజ్పోవనువనలనుగాక యుశ్న ది,
అయినను యు కి చేత నీరాజును సాధింపవలసినఏ కాని, వేజుకాదని
యెంచి, కన్యను, వివాహము చేసి యి చ్చెదమని చెవ్పీ, ప్యస్తుత మో రా
జు సి నరికి బైటంబంపి యావల జరుగవలనినది, ,దెవయత్నంబని నిర్ణ
యించి రాజు నెదుటికిం జని వైళ్యులంద తేక వాక్యముగా, న్ు
హోరాజా మోకు మేము కన్య నిచ్చుచున్నాము, పాణి ౫ హూణము. వేస
కొని మా కులమును బాననముజేయవలయునుః మా కన్యను మో |
చ్పుటనలన మేమును మోరును సంబధువ్రలమైతిమిరాజ్యాధి పతులైన
మొక్కు మేము మిక్కిలి హితులముగచా ఇది పరమలాభము మహాప
స్ణ్యులెన శా స్ర్రైష్టైల చేత ముహూతీజాము నిశ్చయించుకొన వలసినది,
మమ్ముల మన్నింప వలయనని చెప్పిన, వె శ్యుల మాటలువిని శాజు మి
క్కి-లి సంణోవమునుబాొంది, తమజ్యోతిష్ము_ లను బలువంబం చిముహూ
తకామునిక్చేం౧పు ని యాజ్ఞావిం చెను ఆజ్యోతిష్మ_లు, వెళ్వులచేత,
న్ న్య కాపు రాణము, రో౭
బహుమానములను, రహా సముగా బొందినవారై వెళ్యుల యిష్ట పకా
రము, మాఖమాసములోవిదియ కు జాము వెల్లి నత
రువాలే, నహఘూావరులకు. జం దతారా బలములు కుదిరి ముహూరే,ము
న్నదని చెప్పి రాజ వలన సన్నానముంబొంది, తమతమస్థానమునకుంబో
యిరి అంతనారాజు సంతుష్టులవ లం దలలువంచుకొన్ని మహావినయ
నుతో నున్న, యా నైశ్యులకుం దగిన బహుమానములను జేసెను"
అప్పు డ్నావెళ్యులతనిం జూచి యో మహారాజా భోజన కాలమైనది
గావున దాముతమ మంతు-లతోడ, భోజనమునకు రావలయునన
గౌ, ను కానిండని వారి మాట నంగీకరించి యుండెను,
క వ రమానము నై నై ళ్యబాలురు 'డెలిఫికొసు తమ పెద్దల యొ
దు వచ్చి నమ స్మరించి మహావీవయముతో, మోకుమాచే యువది
వమును చెచ్చుకొం+36. ఏమనిన_ బలాధికుండై న రాజును, భోజనము
నకు నింటికిం విలుచుకొని నచ్చునున్నారు. తొల్లి హారతి యెకి నప్పుకు
నచ్చిన యామన కన్యను రాజు చూచినందున నింతయాపద గలాను
ఇతండింటి! వచ్చె నేని, యి'ెనింటి: టగబ, సౌండర్యవతులగు (స్రీల
న రత్న_ ధన ధాన్య నృస్త్రములు మొదలెన వానిం జూచి పాపబు
ద్దిగల యీ రాజు, లోభముచేత గ్యహింప నుద్యుక్తుడయ్యా నేసి నివా
ఏంప నెవంయ సమర్లుంకు ఇదియు౯ంగాక్క ముందు గాధినందనుండై న
పశ్వామితుు,య, బృ్బన్నార్టి గాకమునుపు రాజ్య ఫారము! వేయు చుండీ
యొక సమయములో, న. వచ్చుచుండ, మార్షవశేంబున6 చన
యా న మమునకు వచ్చిన న వళిషుండు ; భోజనమునకు నిలివ్స్ ERs
మధేనున్రను దలచిన న. కామభెనువ్లు వచ్చి వ
బుక నతనితడ వచ్చిన చతురంగ బలములకును, పడ్రసో చే ఐతముూ
గా భత్యు భోజ్యాదులతోడు భోజనమును బించిన జానింజూచ్చి, వి
శ్యామిత్ఫుండీ కామగణేనువ్రువలనగలదా, తక్షక 1 "గననియోచింబమయా
శానువు, ననన 2 వశిష్టుని నడిగాను, అందుకు వశిష్వండ్ విశ్యామి
(తాయిదినా ఆాూమభేను వగుటనలనదీని నీ సీకివ్యనని చప్పెను.అం
తేనా ఏిశ్యామి తుడు దానిని బలాత్కా రముగా 6 గొనిపోవనిశ్చయిం
రూ అఆజన యుల్లా సము
చి త్లేన న కుతరవుచేసెను, ఇంతలో నా కామ భేనువు మహః
కోపముతో, వచేహములో నుండి కిరాత- పుఖిదా పుష్క_ళా- బ
ర్బర్థ- (ప్రముఖులగు న నేక కూరజాతులను బుట్టించి, వారిచేత విశ్వా
ఫ్ర త్ర సై న్యవ నంతేయుల జంకి=చి దేవలోకమునకుం బోయెను. అంత వి
శ్వామి త్లుంథు తపస్సుచేసి య గ దిహ్యా(స్హ్ర ముల న యా కి
రాశ్రాదుల | జెలి? చి వశిష్టుని మీోాదికి దంణేజను. విద ప వశిష్ణుండున్య
చన (బహ దండముచే నతంజేయు దివ్యా స్రముల నన్నింటిని ధ్యంస్త
ముచేయిం రచ్లి తాళూరకుం3ె “ మది విశ్వాని తుండును Sk: తేజం
బుడోయంబని నిశ్చయించి తానును వ కావలయున్ననితీలవి య
వెళ్ల మ్లాటుల్లు య డర ర యూయెను, కావున నిశా
మత్తుని క నలిష్టంందు a గేజనము పెట్ట ప డినోవాటును మ్ారు వినలేదా.
యి త్రభు ఛాలుర్లు చెష్టిన వ మాటలు విని వైశ్యులు క ఎమేమి సేత్తు
ఘు- భోజ్ణన్షఘున కుంబిలిచి వచ్చినాము- ఏ యు పాయము చ్రేతననన్లు
శాకుండుటక్లు యు స మాశే యోచింపవల్వయనన్న వేప్పగా బుద్ధి మం
శ్లుల్లగు త గలు రా (పశారమే చేయుచున్నా మని పెద్దలమద్దే నా
జ్ఞైకటీనుక్ "ని విష్లువర్గన మహో రాజునెద్దకుం బోయి నవ్వ ముఖముఫీల్ో
మనా వినయముగా నమస్కరించి సో శ తృములుచేసి మా కన న్యన్తు | మాక్స్
చ్చుటనవ్లభిన మా బంధ్ధుత్యేము మాక్టు( గలిగి నంచువలన గజాశా
లో సుల య సయుటయును భూపాలన మైనర్షుటయును మాకు గటి
iY రో యని మేము మిక్కి. లి సంతుష్టులమ్మైతిమి.. అర్హునను మోకు
న. వ్రలన్ల మా బ్వద్జుత్వము గలి నన్లుగణ్డా యని నుహస్వందప
శవా మ్లుందునెన్లుక యోచింపక మా పెక్టల్లు మిము భోజనము
కః బలికి మీర్లును భోజనమున కొక్లకొంటర్లి. కధ్గున్లలన వివా
ఫామ్ల్యకు మూ సజ లే విఘ్న కారణ్యుళైర్ధి పెట్టనుగా నివాహమ్ల్యుక్టు
శందుల్లాక్టికా నుక సంతి కూత్తురి యింట ల స ప్రే నో బ్లా
శ ము జరగదని శాస్త్రములలో కై స్ప బడదు న్న ద్గీ మృజఖియు కకక
se ది అరులోకో కి ప్రక్లారము మా సనాకమ్యలోం బై
సును భోడకేము జరిగనం చం సంళ్దవి3 చట యు భో డన
vy
స
(౧౩) కన్య కాపు రాణము, . "కోకా
చేయకపోయినల గార్యము సిద్దిచుటయును బసిద్దముగొనున్నది, గా
వున వినిపీంచినాము. అటుగాదని మోకు భోజనము చేయనలయునన్న
యిచ్చు యున్న పక్షమందు. గావచ్చను, కనను గోరిన పక్షమందు
దాము, తమరాజ్యమునకు విజయంశోయ వలయునని, వైళశ్యచాలురు
'చెప్పివ నన్న్మూటలను ఉత శరాజో సంతుషంగై, భోజనమువలన నాేే
మి పయోజనము నాకుగన్య యే పిభానమని చెప్పీ, విస్గువర్గన ము
హో రాజచ్చటనుండి బై లుచెరి, ఛావమఆందుల నర సహన వైశ్వచాలుర
తో. బరస్సరము కొంత పరిహాస వాక్యములాడ్కి మన రాజభానియగు
"రాజమహే హీంద పురమునకు జనక, యేల నేనూరకుంటిని, పెద్దలు
భోజనమునకు. పిలువంగానీ బాలురు కుట) చెసి భోజనము లేకనే సా
గనంప నుద్యమించిరి. ఇట్టివారు చాలీకను మనకు నివ్వనిత్తురో నిరో
ధింతురో యని, నస్సునం దలపోసి యా “బాలనగరులయందుః గొం
. చేము సంశయము కలవాడై, వారలకు. డాంబూలాదులిచ్చి పీదప
మూర్క-౦ డేశ్వరులు_ గాతమోానది. చంద ద్భసూర్యులు- అగ్ని. .ఏరల
.సాత్నీగా నాకుం గన్యనిచ్చుచున్నారుగదా యని, యడుగ్గణా, మ్మో
బాలురు తలవంచుకొన్నవారై మాట్లాడక. యుండిరి అందులో ఘం
టసాలాపురవోసుండును గాశ్యపగోత)జుండునునగు ధనదుండ నెడు మేరు
గల యొక చిన్నవాడు, ధర్మశాస్త్ర) వచన [ప్రకారము సెండ్రీజరిగిం
చుటయందును బ్రాహ్మణుని నాపదనుండి తవ్చించుటయందును అ
ఇ సంకటమైన యాపద సంభవించిన కోలమందును సమ స్ట స్త (ద్రవ్యము
నకు హాని కలుగునపుడును, నబద్ధము చెప్తుటవలనం చాపము లేదని
యెంచి నిర్భయముగా నో మహారాజా, మొ రగ్నితుల్య ప్రతాఫము
గల విష్ణువర్థన రాజు_ మాకు, మాకులములో6 బుట్టిన కన్యను భూ
" మిసాశ్నీగా సిత్తుము-. ఇవ్వ మేని చత్తుము- మోరు సంశయం బుడిగి,
, బోవచ్చునని, చెప్పలా రాజు సంశయము వదిలి సంతుష్టాంత రంగుల
డై వెశ్యచాలురకు సన్వానము చేసి యనివీ; పద్నశైల. పురన్సునకుం
బలి బియాణమై హోన్రచు నచ్చటనుండేశు సమస్త -వేడుకలం జూచుచు,
మృకణ్యాది మహామునులు, తపస్సు చేసి, సంతోి మీంపఃం చేపినంఛుకః బ
శ్వా
-
న్ ఆటవ యుల్లాసము
'ద్నాదియందు నవతరించి యుండెను, మార్కం జేశ్వప దర్శించి,
సపషికాత పస్థానమైన యుత్బాతక పురముల్లో నివసించి? వాసవకన్యం
దలంచుచ్చు మహో వ్యసన గ్రస్తుం డె కామావస్ట్థలోముణేగి, దినము లె
చుచు నిద్యాహారములులేక్క స్యస్త్య్యావి భోగవ్యతుండ్రై కాలము గ
డుపుచుం జెనన్తి సాలంకాయనముని చెప్పిన విస్నివైశ్వమునులు సంతు
హ్టైంతరంగ్యలై వెనుక టి వృతాంతంబును చెలెయ౧ వేయునుని వెడంగా
సమ్మాహామునిి యశ్హుయని యానఫీయందొడం గ,
ఆజవయులా సము ముగిసెను,
హన ఆఆ ఆ ఆ ఆఆ ఆఅ ఇ ఆ ఆఆ అ అ ఆ అ ఆ ఆ ఆళ్వ్సష
గె న మః వ్
అస
ఈక న్యా పురాణము.
ఏడవ యుల్లాసము,
PRED, తమాల
ఇందు. పెనుగొండ పట్టణపు వేశ్యులు, తక్కిన పదియేకు ప
ట్రణపు వై ళ్యులకు, జాబులు |వాసిపంపుటయు- అశెవమవై శ్యులు సభ
చేరి పర్యాలోచన జరిపించి యేంబది నో త్రజులగు యవెశ్యా గ్రైసరుల
ను రాజునొద్రకు 'రాయఫెరము6 బంపుట యు. ఆ వైశ్యులకు, రాజుస
కలోప వారంబుల నొనర్బుటయు- రాజమంతులకును వెళ్యులకును,
వాసవకన్వా వివాహా నిమిత్తమైన సంవాదము జరుగుటయు_ పీదపవా
రు వాసవ కన్యను రాజునకు నివ్వమన్నందున నతేనికి గోపము గలుగు
టయు- ఆకోపమునుము తీ శమింపం జేసియ్యావెళ్ళులను గొదోంజు భ
స కాపురాణము. గరా
టుల్య గాడ్స్ వెకుగొండకుం బంపుటయు- వారివలన శాజసదనమంమ
జరిగిన కార్యములను చెలినిక్షొని, వైశ్యులందలు పిమ్మట నడువవలసిన
విషయమును గూర్చి యోచించుటయ.ం- జెప్పబడుచున్నది,
ని వ తాలం ఆ వె వై శ్యే బాలురు విష్ణువర్ధన నుహాశాజు
ను (బయాణముసే నిసి సాగనంవి, యతేనియొద్ద నాజ్ఞందిసికొని, తమపు
రంబునకు వచ్చి కులవృద్దులగు వైశ్యవరులం గని దీండ (పణామంబు
లాచరించి, ప ఫస. వేసిన ఛాస మొదలుగా లల వృత్తాంతం
బులరు సధిస్తారంబుగ చెప్పిరి. అదివిని యా వెశ్యకుల వృద్ధులత్యంత
చింతా కాం తుల నగ ₹శ్వరస్వామి ముఖమంటపమందు సభ వేరి భా
స్క-తార్యులు మొదలుగాలల ముఖ్య పురోహితులను రావించి బా
లనగరులు తాము రాజునకు. జేసిన |పమాణ పూర్వకమగు వ్యా త్త
మును వారికి నెజిగించి మా శావివయమై యోచించి, జరుగం గలం
దులకు. డెలియ(వేయువుని యడుగలా (బహ్మాంళే సంభూతుండగునా
ఛా స్కళాచార్యులునుః ణ్ వస్యత్కార్యముల. దన న్్ కుశలత చేత
యాచించి, బదునెనిమివి పట్టణములలో నుండు న శేష ఒనెగ్యులు సభ 6
గూడనలయునని నిశ్చయించి! కులాచారధర్మనిర్ల యము చేయవలసియు
న్నది, గొవునం బతీకనుజూచిన యాక్షణం బె వెశ్యనగరు లంద ణి
వశ్యేము 0ఘిముగా బెలుదేరి రావలయునని జాబులు వాసి పదియే
డు పట్టణముల నైశ్యపుంగవులకుం. దమ భటులచేత రహస్యముగా.
బం పిడి, వారలు నా పత్శికను జదువుకొని కార్యం బిట్టిదని తెలిస్సికొ
బాలక తమతమ డాశాపు తాదులతో బె "బెలుబేరి వచ్చిరి. సపెనుగొం
op పట్టణ నగరస్వాములు వారల శెదురు గాంబోయి వీలుచుకొనివచ్చి
సన్మానించి. యతిధి సత్కారంబుల నొనర్చి నగ రేశ్వర ముఖమంటప
మున భాస్క_రాచార్భ్యాది పుకోహితుల తోడ, నుచితాసనముల యం
మేం గూర్చుండం బెట్టి రాజమం ద పు రాధిశ్యరుండగు విష్ణువర్షన మ
'హఈళరాజు దగ్విజయార్థియై బెలు వెడలి సమ స్ట రాజులను ము ది
“= గ్యిజయముం జేసి మరలి, తేన నగరమున శే తెంచుమార్ల ముననీ, పె
'నుగెరడక, వచ్చి. యిక్కడీ నింతేలను జూచు సమయంబున మన జా
As ఏడవ యుల్లొసము'
సన కన్యం గనుంగొని యామెమందు మోహముగలవాలై యాక్ష
న్యనః దనకు వివాహము చేసి, యిప్పీంపుళుని నిర్బంధించి, తుదకు మ
న ధనదుండు మొదలుగా భల చాలనగరులమయొద్ద ఆక న్యను మోాకువి
"వావాము చేసియిత్తుము లేకున్నం జత్తుము” అని గంగానదీ 'తీరంబున,
బమాణపూర్వకముగా వాగ తము చేయించుకె నెనను వృతాంతేంబు
(Mr ౭) __౨
ను సవిసారముగా( దెలియంచేసి, యన్వ కులస్టుండై న రాజునకు నాన
న్యనిచ్చి వివాహము చేయుటకు చేను స్వత తుడణగాను గావున,మో
“రందజు యోచించి తెలియజేయు మేటకు జరిపింతునవి, సభికఘులతో ఏ
న్నపము చేసికొనెను, అప్పుడా పదునెనిమిది పటణముల చెశ్యనరుల
: లు వలీ
"లోల గొందబు, చం, ద వంశసుుడగు నబూపాలునకు మనకన నిచి
Fos ; నీ
శ్ర
థ్
న మనము సుఖముగా నుండవచ్చును, .లేకున్న, రాజునకును మనకు
ను గలహము సంభవించును అడియు గాక, యీ రాజు చంద వంక
స్థుుడు- మన కులమునకంఈు నెక్కుడు కులము గలవాంకు- అతనితో
* మనకు వివాహా సంబంధము తేగునని చెప్పిరి, మజీయు6 గొంద అట్లు
- వవాహ సంబంధము మనకు? దగినను యుగ ధర్నములను యోచిం
పంగా ని కలియుగమందు హీన వంశస్టులును, రాజ్య భార మొనర్తురు
వారును, _వెళ్ళకన్య నిమ్మని బలాత్కా.రము చేయుదురు. సమాధాన
పూర్వకముగా నివ్వకున్న బలాత్కారముగా వై నను, గన్యను [గ్రహిం
' తురు, 'కాంబటి యిప్పుడు మన కన్యని రాజున కిచ్చి మనకులమును జె
లు
త్
అుపషక, సామ. చాన_ భేద. దండములను చతు రుపాయములలోచే
నిచేతనై నను, మనకుల ధర్మములను వష్పక స్థావీంప వలయు నని చె
విగ,
వజీయు 1 శ్లో 1 చాలానాం భూమిసోలానాం యస్సి౯ వసు
— 0
EE శతా | దృషిస్సా సర్వదా య. య లేనహి చ్చలా ©
ను వాక్య (శు కారము బాలురును శాజులును నొక వస్తుశ్రనందు “దృష్టో
నుంచినపుడు దాని యందు మోహము పుట్టుట. గాసి కొంత ,దడవున
, రుం బెమ్మట బుద్ది చాంచల్యము చేత దాని మటిచి పోవుటగాని. వారి
కవు జగుగరాము, నాయకి విష మహ ఏనక నను “జూచిన
వై జగుణము బూ విష్ణువర్థన మహో రాజు మనక న్యను జూ, నప్పు
గే శ
(౧) న కన్య కాపు రాణము, హ్మ్
డతవికిల గలిగిన మున వ్వాపల్య మిప్పటికిని సిరముగా నున్నదో లేవో
యాసంగ లెని మంతులు మొదలుగొ6గ౫గల రాజ భటులకు మంచి మా
టలు చెప్పీగాని, ముత్యాల హారములు మొదలగు వెలపొడుగు నసువ్ర
ల నిచ్చిగాసి: తెలిసికొని, రాజునకు నప్పటి చి తేమే సిరముగా నుండి
న పతమునకు నామో:ద జకుపనలస్పిన శార్యములను గూర్చి యో
చంప వచ్చును. ఇప్పు డట్టి విచారణ చేయదగిన వారిని రాయభార
ము పంప వలయునని నిశ్చయించిరి,
పిమ్మట స సకల శ్యానుపురాణాది నితులను జక్క_(గా చెలిసీన
వాగున్సు మిక్కిలి వాణాబురును, చతుర వతన గచనా విశేవములను
దెలినికొనుటయందు మిక్కిలి గామ రము గలబారును నిర్భయులును
సకల భావజ్లులునూ నగు అనంతకుల, అనుపాలకుల, అయనకుల:అ రన
మూలకులు ఇనుకోలు, ౩ వ కాకుల, శవేకుల్క, ఉపరకుల, కరక పాలకుల
కెణకాకుల కానిశివ్షకంల, గ ంఢఫీలకుల, గణముఖకుల, సోనీలకుల, ఘు
న్య శ్ర్రీలకుల, చందికుల, చ్యకమూలకులు జానుకుల, కం కారకులు తు
పం దంతకుల, దీశ్షమశిష్ట, దొంతకుల, ధనకుల్క నాళ్గీల సకుల,
పడగశీల_ పాలకుల_ పుత్సకుల- పునాశీల_ వెకికుల_ సేరుశివ్షకుల -
బలిశివ్షకుల. బుడరుకుల_ మద్దికుల.. మన్యకుల- మాసంతకుల_ "మిధు
సత్ర ముసికుల_ మారుకుల. యనసకుల_ యెలికిప్ణ కుల_ “3ంటకు
ల... వసంతేకుల.. వ స్పీకుల- వెన్నకుల_ (శ్రీ) లకుల_ శ్రీసోళ్ల రుత స
నకుల_ షత. సూర్యకుల_ అను యెబడి గో _తీజులగు వె |
జ్యా స్యసరులను విష్ణువర్థన రాజునొద్లకు త స |. ప్రంత
నా వైశ్య-వరు లనేక విధములగు ొనుకలను బించుకొని నగేశ్వ
ర క క సాష్టాంగ నమస్కారము లొనర్చి- గురుపొ /స్ఫనలం జె జే
చ్చీ) పాత; కాలంబును బెనుగొండ పట్టణము బయిలుదేగీ గస గానదీీ
రముం “చేరి యా పుణ్యనదిలో స్నాన సంథ్యా ద్యనుష్టాన:బులం డీ
ర్చుకొని, రాజమషే హెంద పుర పా/0త్యములకుం జనిరి అచ్చట పూ
రము మహా పండిశుండగు న్ఫూకోండు ముసి - యనెక' దాన జప త్ర
గళ్ల సక యుల్లాసము
ప హూమా ద్యలిధి సత్కారంబులు చేసీియుం బుతే) సంతతి వే
మిం జేసీ యా గంగా తీరంబున బర మేశ్యరుని. గూర్చి ఘోరత పస్సుం
చవేయ.గా,-నా పర మేశ్వరుండు ప్రత్యక్షం బై యో వి ప్రందు)ండా)
థార్శికం౦ండును నాయందు భ కి గలవాడును బదియా జెండ వణుక జీ
వించి యుండలగలవాండును గు పుతు?ండు గావలయునా, కాక యీ
శ్వర భక్తి లేక వేయు సంవత్సరములు జీపాచి యుండంగల పుత్రుండు
కావలయున్నా యని యడుగగా నా విపోత్తము. డప్పర మేశ్వరున
క దండ్మపణామంబు లాచరించి యూ దయాసిగే, పదియా తేండ్ల ప
యస్కు_(డైనను నీ యందు భ క్లిగల పుత్ఫుజే కావలయుఃగాన్సి, నీ
యందు భకి లేని పుతు'(కు నాకు వద్దని విన్న వింప గా నీశ(రుండును
నా ప్రకారమే వరమిచ్చి తౌ నంతర్రానంబబు నెంచెను పీమ్సుట నా
మృకండు మునికి సశ్వే రానుగ) హమువలనం బుతు్రండు గలిగాను. అత
నిక్తిమార్క-౦డేయుండని చేదు పెట్టిరి పదియాజేండ్ల వటకం జీవించి
యుండలలవాండేగదా, వీడు మనయెదుటం గాక నింక చెక్కడనై నం
జచ్చిన మేలని తలంచి యతని తేలిదండు లతని దేశాంతర గతునిలాం
జేసి మహా వ్యసన గ)స్ములె యుండిరి అది మార్క_౦డేయుండు తెలిసి
కొని లింగ స్వరమా పము. డాల్చియున్న పరమేశ్వరు. గూర్చి యే కా
(గచిత్తుండై పరమ భక్తితో. బూజం జేయుచు నుండంగగాల బదడియా
తేండ్ర వయస్సు కాంగా:నే యమధగ రా జామార్మ౦డేయునిం విలు
చుకొని రమ్మని దన దూతలను బంసెను. ఆ దూతలు పరము భక్తు
డైన మార్కండేయుల తపోగ్ని జ్యాలలు సహింపజూలక యతని బట్ట'
'వెఅచి యముని యొద్దకు బోయి యా నృతా౭తంబు నెలీంగించిరి.అం
త యమధర్శ రాజు తానే బయిలుడేరి వచ్చెను. మార్క-౦డేయుండు
యమధర్మ రాజు రాకం జూచి లింగాకారమయిన యీశ్యరుని గట్ట
గాం గాంగిలించుకొా నెను యమధరుశాజును దన పాశములచేశ మూ.
ర్క-౦డోయులను బంధించి యీడ్వ'గా, నతడు గాంగిలించుకొని యుం
డు లింగము పెల్లగిలను. భక్కదయాపరుండై న యీాశ్వరుం డాలీంగ.
మునంచు, బ్యత్యక్ష మైయము: ధిక్కరి?చి వూర్కంచేయు. డెల్లప్పటి
లే
కన్య కాపు రాణము, స్స్
(న బదియారు సంవత్సరముల వయస్సు గలవాయుగా నుండవలయున
ని యనుగహించి, యంతేర్థాన మాయెను, అందువలన నాశ తమూ
రికీ మార్మ_౦ డేశ్చరుండనియు, మృత్యుంజయుండనియ్యు బామం
బులు గలిగే, అకిమార్క-_౦డేయ వేతిమా రాజమహేంవి వరము
నందలి జదుగిరియం దుండుటచేత నచ్చటికి వైశ్యులు పోయి, యామా
ర్క_ండేకరులను, ఫోడశోప చార పూర్వకముగా దర్శనము చేసి యి
తిర చేవతిలను బాన్టించి రాజమహేం[ద పురముం (బవేశించి, రాజ
నగర ద్యారముం జేరి ద్యారపాల కులం జూ, తాము వచ్చియుండు
సంగతి రాజునకు చెలుపుండని చెప్పగా వారును వేగిరంబ పోయిపె
నుగొండ పురపు చెశ్యులు నచ్చి యున్నారని విన్నవింపంగా? రాజు
నా ద్వార పాలకుల-జూచ్చి, యో డా వారికులారు మోరేల నా బం
ధువులగు నారి నడ్లగిం చితిరని కోపగించికొని జాగు సేయక వారిందో'
ట్మా-ని రండని యాజ్లాపించి, తాను నవరత్న భూషణ వస్త్రాదులనలం
కరించుకొని కస్తూరి మొదలగు సుగంధ (ద్రవ్యములను మేన నలు
కొని లాట మగభజేశాధిపతులు పసిండి వింజామరలు లీవం_ జోళ_
వంగ చేశాధి పతులు_ ముత్యపు గొడుగులను బట్టగా- ద్రవిడ చేకపు
రాజు రత్నఖచితమైన నురటి వీవలగా గుంతల దేశపు రాజు తౌంబూ
లము లందిన్వంగా- చాండ్య దేశపు రాజు తమ్మపడిగెను 'బట్టలా- మ
దరాజు స్వర్ష జల పాతిను గేలంబట్టి సమయమును నిరీకీ ంచియుండం'
గా- బోటుండు రత్నపు సగళల్రార్పగా- గళింగ, బంగాళ, కాళ్ళీర,
కాంభోజ. 'దేశాధిపతులు వేతధరులై -యుండగా_ ' సౌశాస్హ్ర)- నేపా
ళ_ కేరళ కన్నడ- చేశాధిపతులు హెచ్చరికలు చెప్పలా. 'కంకంర-
మహా రాస్ట్ర . ఘూర్ణర- బర్భర దేశపు రాజులు విజ్ఞాపనములు సేయు'
చునుంజ_ యవన_ కొంకణ- "బంకణ-దశాధిపతు లత్యంత ఛయభక్తు
“కె యుండ_ నితర దేశపు మనుజ పతులు తక్కిన యూడిగంబులు చే
య(గా- మజియు సమస్త విధ భటులు నానా విధమ్ములన రాజార్హ
మగు సేవలుచేయుచుంట- విజయ సీంహుండు మొదలుగాగల పోడశె '
పోధానులును- నుద్ధండ దోర్టంకులను' - సేనాధిపతులును. నహ రథి
త గడ ఎర్
కా ద్య నేక విధరధిక నికాయంబుబును మహాయోాథ వీరులు మొ వలన
నపరిమిత భట కొట్లు కొలువలాం_ బుగ్య జుస్సామాధ్వరణములనుచ
తురేంద ములయందును._ పట్టా నస్రు) ముల యందును, నష్టాదశ పురాణ
ముల యంతళును- జతుషప్పస్థుకశా పద్యలయందును_ నతి పాండిత్యము
గల విద్వదృందము లామా శ్నాన్ర్రుముల యందు... (బసంగములు
చేయుచుండగా. రంభా ద్యప్సర నీ, సమానులగు మదన్హహేళిమం
జువాణ- రత్న తిలక- రత్న వతి. విశాలాశీ- శృంగారిణి దివ్యాంగీసి-
బించాధరి_ పద్భావవి_ పద్భగంధి- కంబుకంధథి- తనుమధ్య- స్మిదునా
భి నసంతేమంజరి- లానణ్యావణి.. కలావతి- మృగాశ్నీ- సుశేశిని_ య
నువేశ్యా స్త్రీలు. సాట్యంబులు- సలుపంగాట బంచ హెశవాద్యము
లుమోగంగా_ నవరత్న సగితమగు సింహా సనమందు సీండు కొలు వె
యుండు సమయంబువ నా వెగ్యులు తౌము దెచ్చిన కానుకల నెల్ల
రాజుముంగల నిడి రాజునప నమస్కరించి, మపహాపనయముతో నోము
పోరాజూ యా భూలోకమందు వర్గా శమ ఢర్శములు దప్ప్య్యుండ్క మ
జూాసనితిత్రో రాజ్య పరిపొాలనము చేయుచున్నాను, ఇట్టి రాజ్య భారము
ముర దెవ్వారును సలివీనదిలేదు, ఇక సలుపం గలవా రుందురని తో,
చవేకు. అని సో తము హాని శతి యుండగా, నా రాజు వాసవ క
న్యా వివావా సిమి త్రము తన్నుం బిలువ వచ్చినారు కాబోలు నని మ
నన్స్పున మిక్కిలి సంతోమించుచుం దన ప్యధానింజూచ్చి నా సింహాసన
ముత” సమానమయిన గద్దియలపైనం గూర్చుండం బ్య. నకలమయిన
యుపచాొరములను, "చేయుమని, యాజావిం చెను, ఆ నుంత్రీయు నాపు)
"కారము రత్నేసింహాసలములను దెవ్పించ్చి కూర్చుండుండని చెప్పంగానా
లీంచి, యో మహారాజా రాజాధి రాజు లెక్క_(దగు నీ నవరత్నమయ
సింకశనన ముల నెక్కు_టకు మాకం దగదు. అని వళ్ళి ముఖ్యులు ఏ
న్నవీంచిరి అందు ముఖ్యపిథాని యగు విజయ సింహుడు మారు
"రాజునకు మామ్మలెనందున మోరే ఛాజాంశము గలవారు. రాజము
లంచగిన వారు మోరే. మోరుగాక యీ భూమేండలమం దితీరులు రా
జ్తు లెవ్వమున్నాయి. అవి చెపు ళా) వైళ్యేముఖ్యులు విని, మహావ్ళసా
(౧౫) కన్య కా పురాణము, A2౭
దంబని యా గది యలడై పెం గూర్చుండిరి, అప్పుండ్లా నె "నెన్న స్రపుగవులు "జె
చ్చిన er ఈ జంగీశకులి. వారలకు. బరీకుళేదవ్య సమేత
ములగు తాంబూలాదులు వేర్వేరుగా సివ్పీంచి, సన్మానించి, మోరంద
జు శ్షేనుమూ, వాసనకన్య సుఖముగా నున్నదా, అని కుశల పశ్నచే
నీ వొసన కన్యా వివాహా ముహూత౯ము సమోపించెను, కావలసిన
(ద్రవ్యములు సానుకూలము లాయెస్కా ఇంక నేమియెనం గావలసీ
యుిడి చెప్పిన, బంగారు సనులసలు, గుజ్రములు: పాడి పశువులు వ
స్ర్రములు మొద లెనవి యపారముగాం గన్నెకు సి చ్చెదనసి వైశ్సవరు
ల నడుగగా నా వైశ్యులు రాజుంజూచి యూ రాజా, యీ భూనుం
డలమందు విశెవ రూప లావణ్య యౌవ నాశ యములు గల రాచక్ర
నలు పెక్కండు గలరు, అట్రైవారిని విడిచి యీ వశ్యేకన్య లన
కించుచున్నా ను వైళ్యులెక్కడ, రాజులక్కడ అని చెప్పంగా "రాజు
యొక్క [పధానవుం కియగు విజయసంహుండా వైశ్యులనుజూచియీో
జగము నేలడి చం అం పు రాజగు నీ విష్టువర్ణనునకు భూమియందు
భూక లానణ్యములు గల (స్రీలు - దొరకక, మా కే కన్యను గోరెనా-మోొ
సంబంధము చేసీ మమల బుణ్యవంతుల? చేయదలచి మో కన్యను
గోరినాండని ఇవాతుర్యముగా. బలిశిను. అదివిని యా వైశ్య కేసుల
లో మునికుల గో తస్థుండగు మౌళి శెష్టి యా మం, కిని జూచి యో
మర్మత్రి శేముండా మమ్ము వ చేయశేల, ముందు భూమి
Ors రాజులైనను వైశ్య స్త్రీ నెలను వివనాహాము చేసుకొని యున్నారా
మానేల వృథా పయత్నే నులు చేయుచున్నారని చెప్పెను, అందుకు
మల్ యాం మాళి (గేస్టినిజూచి, ఛం[దవంశపు రాజుతోంచేయు సె
'ఫంబంధము వలన మోాకులము ఘనత కెక్కునని చెప్పెను. అవినిని,
న్యాభిళ శగో తమని ప. నాభీలసకుల గో తుండగు మల్ల
యుపి యో రాజ సంబంధము చేత వూ కేమి ఫఘనతృ యా ఘనత
వుం గారణమని యడుగంగా నా మంతి రాజులు సాప్త్రాచార _పకార
ము వైశ్యులతో. సంబంధమని చేయందగును, అట్లు చేయందగదని యె
చ్చట విధించి యున్నదో చెప్పవచ్చును. వృధా మాటలే ల శా సుజ
Y
AF న్ా యుల్లాసము
ల నడిగి తెలుసుకొని శుభస్య ఫీ ఘమ్” అను వాక్య ప కారము, నీ
(ఘ్రముగా శుభకార్య మును జరివీంచి సుఖంబు లనుభవింపుడని చెప్పం
గా యొలిశిష్టకుల గో త్రోదృ్భవుం డైన హరిది|శేష్టి భూమండలములో నే
పు నేరాజు వెళ్ళేక న్యశు వివాహము సు ని కీర్తివహించె
ను, అడి వివరింపవలయునని యడుగణా nee మతి
మో కులమునకును తు తీయకులమునకును “హా్చెన (బాహ్మణకుల
స్త్రీని మున్ను యయాతి చ కవతి౯ పెండ్లాడినది లోకమునం (సిద్ధ
మైనదియుకదా యనిన, ననుపాలకుల గో తుండగు నాగయ్మశేస్టి, దె
వయాన శాపకారుణమున యయాతికి భార్యయయ్యె. నూ కన్ధియే
శాపమును బలి యో రాజునకు భార్య కావలసినది ద్వా పరయుగమం
దు జరిగిన నడవడికల నిప్పుడు దహరించుట వలన్మ చేమి [ప్రయోజన
మని? చెప్పగా వీరనేనుడను మంతి సము[దము మేరదప్పీనను జం
1దుండు మాగజణము దవ్చి సంచరించినను భూమ్మికంగినను, సూర్యు
'డుదయింపక్షున్న ను, గులపర్యతములు క దిలినను, నాదికూర్చుము భూత
లమును వహింపజాలక పోయినను వెళ్యులాడినమూాట తప్పను. అటి
యుత్రమ ధర్మముగల మిరు గెతమీానది తీరమందు చ్రాలనగరు స
భూవాలుఖకు (బమాణపురస్పరముగా జేసిన వాగ్గత్తమును దలంచు
కొండు. వృధా వాగ్యాద మేల ధర్శసూకు విచక్షణంబు లేల మో 4
లుంగని థర్శసూత్ముంబులు గలవే గనుక సంతోవ చిత్తుల రాజునకు
మో కన్యనొసంగ, శాజకృపావిశేషంబున సుఖం బందుండని చెప్పలా
(శ్రీలకుల గొత్రడగు సోమి శేస్టి యిట్ర సిష్టూరములు మామాదనో
డ సెల మాకుంగావలసీ యుండినందగు పాటి ధనము దీసుకొమ్నుని వ
క్కా-ణింపగా, ఏరసేనుండు రత్నసము[దములో జలబిందువు లెంత గో
రుమన్నది. యంతటిమాట మోకు గావలసినంతధనము నిచ్చి కలక్రాల
ము నడుచునట్లు వ మాన్యములను నియ్యలగలము. అని చెప్పగా విని,
యా సోమ్మి శేస్టి యూరకుండుటంజూచి నోళ్టీల గి నో త్రోద్భవుండగు గవ
ల కేస్టి భామిలో స స ర్వేశ్వరుండు మమ్ము జనమాన్యులుగా సృష్టించి
'(బకీమించినాణడు, అన నది విని సుముతుండను మూం్యతి చెవము .భూ,
కన కాపుళాణము, గా
మిలో నూన్యులను క్లేన్సావనుట నిజమైన భూపాలుంయగు శాజు _దెనస
ముంతగు గాండాం విష్ణ ౦శేము న బుడను వాక్యమును
విన లేదా" అనవెప్పలో ఉతికుల గో త్రజుణడగు నుత్తర ఢీ మంతి
య కుశ (పాయుంయయుగా "రాజు మ తేభమువ లెనుండి రాజ్య కార్యములు
జరీపీంపనలయు గదాయని చెప్పంగా నిని చం దమానుండను (పుథాని
చం దవ వంగ స స్థుడగు విష్ణువ గన మహారాజు సకల ధర్మములను జక్క_ంగా
చెలిసీేసవాయ్ స స ఆ శాజశేఖరునకుం జెప్పవలయునది యొక టి
యు(గలదచా యని చెప్పెను,
1 అంత, మాసంతకుల గో తుండగు అది గోప్టి భయ మేమి, కన్య
నివ్యడము కేదని మొగ పెట్టుచుండగా, మూడు లోకములయం దైనా
'పెండ్లి జరుగునా అని చెప్పణా విని సింహజా యను మంతి మొదలలో
న్యనిచ్చె ద మని సత్యముగా మాటనిచ్చి యిష ప్పుడానోటనే యియ్యడము
లేదని యెందుకు మొజవెట్ట వలెను, ముందే యిన్వడము లేదని రాజు
తోం 'డెప్పలగాడదాొ, తపన 'వాకుచ్చాను. ఆంత ఏజయసింహుడను
య ధాన మంతి కోపించి రాజు చిత్తవృత్తి 'చలియక నిష్కారణంబు
గా వ్యర మగు మాట లాడుచున్నారు. ఉత్తమమైన తతియ స
'ములోల్లుడాట! కంబు గీ కియు సౌఖ్యమును (బతౌపము నైహీకాము
ఫక్రములు వేజుగలవ్యా 'వేత్వేఆ నొక్కొ-కరు వరుసగా మాట్లాడ వ
లదు. ఈశ్వర వర్మ పసాద విభవులగు మోకు సమ స్తశాశ్రంంబులు విశే
'షముగం చెలియున్ను గనుకను మోకు మాధుర్య వాక్యంబులు నై నెజం
'బులు కనుకను' జెప్పిన మాటల. దప్పవద్దు కన్య నిచ్చుట మహా మేలు
రాజునకు మోకన్న నవళ్య బంధువు "లెవరున్నారు, o
= అదీియునుగాక్క ముందు "కాంచీపురములో గాంధార విస్లుడ
ను రాజు మహాఖాశ్ర్రజ్ఞుయను, దపోనిషుండునునగు కిన వాచాళ్టికి, నీ
"రాను (గ్రహము వలనం గలిగిన యిద్దరు కూతులలో.. బెద్దదైన ఫు
ణ్యవత్తిన విధ్యుక్త కముగా బెండ్లాడేను. అదివిని, ఉజ్జయని పురాధీశ్ళరు
డగు" 'షికమార్క-.మహారాజు దాని చెల్లెలయిన ఛాగ్యవతిని బాణి గ
4 హాణము' చేసి కొనెను, దృంతకన్న పిశను హాచ్చగు దృష్టాంతేముల 3 నేమి,
౬6 + విడవ యాల్లాసము
చెప్ప[గలము ఇంకనైనను వేటు యోచనలు చేయక, శుభ పయశ్న
ము చేయుఃడ నెను
అనిన విని వైశ్యనరులు భూపాలన మొనర్చు రాజూ [గేసరునితో
వివాహ సంబంధము చేయుటకు నైక్యులమగు మాకు? గగునా అక్ష
గాకు మా కులమందుం బెక్కుతరముల నుండి మాతుల కన్యా వివా
హము జరుగు వాండుక కలదు, ఆవాడుక చొప్పున నీకొన్ఫను వీవాహ
ముచేసి యివ్వవలసి యున్నది. గనుక నా వివాహమును మారు కరు
ణించి జరిగించినట్టయిన, మోకు మహాఖ్యాతి గలుగునని చెప్పిరి,
అడి విని విజయసింహాూ డను మంతినవ్వి యో మహో రాజు మో
పురమునకు నచ్చినపుకు, వార స్త్రీలు నీరాజన మెత్తనచ్చిన సమయ
మునం గన్యసీయ సమ్మతించి యిప్వుడి వ్యాజము వెప్పవచ్చునా అప్పు
జే యిట్టి సంగతి యేల చెప్పక వోతిరి అని వక్కా_ణిం చెను,
అందుకు వైశ్యులు: రాజు మున్ను పరిహాసముగా? గన్య నడు
గుచున్నారసి యెంచి వారు సంతోషించు కొజకుం గన్యని చ్చెదమని
చెప్పీ తిమిగాని యూ[పకారము నిగ యము?గా జరిగింప వలయు నను యొ
న్నికచోం చెప్పీన వారముగామని చెప్పిరి*
దానికీ వజయసింహుంక్కు పరిజోసమైనను, నిశ్చయ మైనను, రా
జ సంబంధము గలుగుట చేత మూ వంశేము J ర్రిబాందుయున్న ది, ఇకో
దగును దగదను సంశయ ముంచవలదనియె:
“అంత వెశ్యులు, సచుణ సీతి జయ నంగ పరాక్రమ కీలిల సంప
జలు గలశాజులు, సరివారితో బుధ జన, సమ్మతముగా శుభ [ప్రయోజ
సము జరికినం దగును గాని (కాను తక్కెడ చేతంబట్టి జీవించు నీ వై
శ్యులతా సంబంధము చేయందగునా గాన సకశ్య వివాహా మన్ని విధ
ములను జరుగ నరదవిరి టి ఆ
వీదప .విజయసింహుడు రాజునకు మాకన్య సికయ పోయిన మా
రు. రాజునకు6 దక్కు వ రాజుతో. మోరు సంబంధము వేసివట్టయి్మె
పోరు రాజునకు సమానులు గాన "హాచ్చు తక్కు_వ లెన్న వలద నెను,
వెళ్ళు లామాటల, నాకర్మించి భూమిలో (య్రైవ్మాణులకు త
(౧ స్) స. యుల్లాసము, జ
Ss
t
భుతమి శాఖలలో? బరస ఏగ్వము వివాహము చేసుకొనుట యతి యో
గవ. క్వ తియులకు, స్వయంవర గాంధర్వ ములుగా నిజ కులమునం .
ధు వివావా మవ్రట నిడితేము దైెహ్మూగు సంభనవులగు, వైశ్యులకు,
దమ కులములో? బరస్పర్త వివాహ ముచితము . బలాత్మా ముగా న
న్యు లన $త్రీని. బాణి గవాణము చేయుట వెశాచికంబగు ఇటువంటి
ధర్మశాత్రు న tt) దెలిసి, నడుచుటనలన నై జా కా ముమ్మిక నులు గలు
గును, గనుక 'వైస్యలకు రాజవంశ వివాహా మేల,
మజియున్సు, దేనతలను సంగవ్నీంచుట కొఆఅకు. బలల
మునందు6 బుట్టిన కాలకూటమ్యును బర మేశ్వరుండు పొనముచేనెను, వ
ననదీ "ఫై లవారీధ్ధి జంతు సంయుతిమెన భూమి నాది శేషుడు భరిం చెను.
శ్రీమెహో వస్తువు చంత్యస కర వర శాహా ద్యవతారముల నెత్తీ. ర
కసుల. నణంచె,. షు. వాయ్య్వగ్ని. జలధరంబులు ; లోక సం
BE పటుట కారే అట్టి 'దేనాంళే సంభూతుంయను మహః కీ ర్హివంతుడ
న్ను బాండు వంశోడ్ధారకుండును నగు వీ రాజ్ఞి గర్వించి వర్ష సంకఠమ్లు'
చేయంనలంచెను. ఓ మంతీ సీవైననట్లు చేయనలదని చెప్పలసాడడా.
వా చెప ప్ప “గా నాలించి, కఘార కంఠీర వుండను మంతి) చ
యుల్లు శాస్ర 5) పి కారము, నాలుగుజూ జాతుల (స్త్రీలను వివాహము ' చే!
సికొన. వరు. అట్లు వివాహము చేసికొనుట వలన .నా రాజు వర్ణ
సరక్షరుంద్లు. గాల్లూ_మజీయు ర్ రాజు పరనానగీ స హళోదరుం డ్రై పరీ
చేరు ,ధలంపక యుండును, .అట్టియీ రాజు మో పుకి, కన్యయగు.
ట్ర చేసి శాన "బెం డ్రియాడ నిశ్చ యిం చెను గాసి, లం నలన . నలెన్
క సోపములేదనం న టి _ స్ట
వెన్నకుల pee డగు శశవశోప్సి. ఆ రాచ .కులముదోటుట్లై
సతి రిల, విష్ణువర్థన మహా రాజీ-జగచుంతయుల. గే ల్చీ యచ్చట
చ్చట. రాజ బలిచ్చిన కన్యల నంగీక్షరించుట పరువులకు? చగునుగానిల :
టుగార్స్ మై శ్యకన్యను దుర్వ్య్యాజముగాః గొనడము వాస్త సమ్మతము"
గాదు. సంపద గల రాజులు చిత్తము వచ్చినవారిని వివాహము చేసిఖా
స భోగ పఠులుగా నుండుట రాజ నీతియే వేదాగమ శాస్ర) వేత్తయైన
౬3 - కన్య కాపునాణము,
వాయొకండు, రాజునకు గన నిచ్చినం చెల్లును గాని, యట్టి, స్రీకీం
గలిగిన పుత్రులు శాజ్యము చేయుటకు. గర్గ లగుదురాయన,
జయధ్వజుండను మంఖ్సి మో కుల కన్యకు* బుట్టిన పుతుండు
పీత్చ సంబంధమైన భూతేలాధీశే గరత్వమును బొందును?! మోకు సందేహ
వుల, ఆ రాజునకు మొ శేయాన్రులని నచింపలాం
గర్గ కుల గోత్ఫుండగు గాతమేవ్వి శంతనునకు చాక్ రాజు!
న్య నీ సందున ఛిమ్మం రాజ్య తంత్రములను మానుకొగెను. ఇట్టి: ¥
ధలు పెక్కు. లుండలూా సీపనులు మాశేల. రాజక న్య లనేకులుండంా
"వె వె ళ్యకన్య యేల. రత్నభూవణాలంకృతుల లన ఛాగ్టవంతుల కితేడి సొ
మ్ము లేల కుల కన్యలుండః దలిదండులు వ్యస సన పడగా నన్యకుల కన్య
ను జలమున రాజు కోరవ చ్చునా.. ఇక semen ద్యజింప నల
యు ననియె. క.
అ మాటలకు శుభ గీవుడను మంతి ఢరా ఇకుయను చందనం
కనుడును నగు దుమ్యంతమహో రాజు కణ్వర్థి ర్థి యొద్దనున్న 4 సకుంతేల ఏ
చృయించి వరింప లేజా రాజుల కగజన్నులెన (బాహ్నణజాతి కన్యను
వలియించుట తగియుండణా మూడవ జాలి కన్య నంగీక ఠింపందగ దో,
అని చెప్పణా నెళ్యులిట్ల నిరి అద్వైతేవాదులు (బహ్మ్మను పర
(బహ్మమనియును శివభక్తులు పర మేశ్వరు-జే చైవమనియును, గా పాలి
కులు, భెరవుంటే దైవమనియును, హారిభ కిపరాయణులగు ఛాగవేతు
లు వారికే పర్వతముగలదనియును, గృపణ నుతేన్గులు జైనుని దైన
మనియును సారులు సూర్యుని దైవమనియును బహు విధంబులుగా జె
ప్పుటయు గాక, మున్ను ద్విజులు నడిచిన మార్ల ము లనేకములు గలవు
వై శ్యకన్యను నృపతులు వివావాము చేసుకొని న ఎదిమైయుండు జే వారిని
దెలుప వలయును
.'అనంగాం బృఛథాని కుమారకంకీకన్రంకు. మంచిది మాక చెప్పీ
నను ఏనరూ. భయమునులేదు రాజు మన్నించినాండని మహా రాజస
ముతో కిత మాట లావడము మికు జెల్లునా రాజునకు జిత రేవతి a
గనం “వలియుననియె.
వీడవ యుల్లా నేము క
అంతే, సూర్యకుల గొ త్రుడగు దుర్చి (ేన్టి, కొంచము కోపము
గలవాడై యో మంలీి మా -రాజు పలువ్రరను గలిచెను గాసి కాను
కధ లోభ మోవా మద వత్చేరఃబు లను నరిషడ్వర్ష ములను గలువం
జాలక పోయెను గడా రంభాదులగు స్ర్రీలతో భోగించు, గాతమ మహా
ముని భార్యయగు నవాల్యను గామాతురు౯2ై కోర, చేవామునస హస
యోనులు గలిగి యందఅ చేత దిరస్కరింపల బజెన్సు గాన రాజ శే
షన కిటి కామ క్రీయ లెదుకు,
మజియు€, బర మేశ్వరుండు కోధము చేత (బహ్మ తలన్నుదుంచి
నందునల గపాల వాస్తులై: సర్వ లోకముల యందును దిరుగుచుండెను
కాబగ్టి, |కొధము చేత సాధుల మాద కార్యములుచేయం దగ వే
” వెండియ్యు ధుర్యోధనుండు ధర్మ రాజాదులకు సూది మోవినం
రభూమి నైనను లోభముచే నీక పోయినందుననుు (కాపతీ మానభం
గము చేసీ నందునను ధన బల రాజ్య సోదరులను బోంొట్టుకొని భీము
నిచేతకం చాను బుద్ది హీను౯డై, మృతి నొందెను గాన లోభము తగదు
దశరథుండు శైకమాటకు వళుండై; (శ్రీ, రాముని వనవాసము
నకు. బంవ్కి పుత శ్లోకము చేతల బరలోక గతుం డయ్యెం గానమో
పామనుచితము, న
లోక, కంటకుండైన రావణు డాగహము వేత సీతాచేవిం గాం
పోయి, మద ముత్తుండై, బంధుయుతముగా నశించెన్కు గాన మదము
తగ్గదు |
ఆధిక థార్జికుండైై న |పహ్హాదుని యోగ్యత నెటు(గకం యతేసి
మోద మచ్చరించిన హిరణ్యకశిపుం జేమయ్యెం గాన మాత్సర్య ము
చితేము గాదు, క
చెడుగుల నాపాదించుని యరివడ్వర్ష యుక్కత యయుకమభి,
ధీముంతులు బుదివలనః చెలిసీకొన వలయుగదా సాంతీనవు నంతేవాండ్తీ
జగము గెలిచి తెచ్చిన శాచ కన్య యన్య పరుమషేచ్చ గలిగి యున్నదని
తెలిసి యానీని విడిచి పె క్రైను, మవోఘనుం డైన రాజౌఖరు(డు నిజ
వంక కన్యను సంతేతికై పరిణయము చేసికొన దగును భోగ కాండ వే
1
జర కిస కాపు రాణముం
జనమల ఇలీచి ₹ రాజ కన్యలను దెచ్చి యుండందన క మైన ్రీలిన
వరింప వచ్చును నను రాజు పంవీన న యందు వెద!
లక్ష్
$
పః రూపవిల్రాసంబులు గల సుంరవత్యెన స్ర్రీని దెచ్చి యిత్తుననియ్మె
ఆది యాలించ్చి ముఖ్య | (పథాని యగు విజయసింహుడు, మ
నుజుకు మహా యోగ్యమైన కె కౌస్తుభ మాణిక్యము దొరికిన నవర్న
ములను గోరునా ఆతి మనొవారమైన యమృతము దొరికిన, మడుగ్న
లోని జలమును |దావః జూచునా కొనియాడ్డం దగిన పర సేది దొక
కిన నితర లోపాదులయం దొాసయుంచునా కామభేను వింట నున్న నె.
నుముల మించ మనస్సు గలుగునా... అన్నట్టు కన్న కామత్రియెర వాన
న కన్వ్యయం క్ యుంచిన గాజా పరశ్త్రీలం దలంచునా త్రలంపణు.
ముందు చెప్పిన బాహా గం కన్యల. రీతిని జలము చేసన బలిమి స
ఎను మో కన్యం గైకొను ననగా
.. బుధనుకుల గి గో తుండగు నాధోగ్య శేష్టి? వి పులు వేదవృల్తి ax
లవారు ఎన్తునియు మాన్యు లేమి చేసినను. మెచ్చంబడం దగిన వార్ము
మమ్మ్బునట్లందురా ఇక దియ్యని మాటలచేం బని, కాదు_ నిజముగా.
మా చిన్నదాని సెంతమ్మాతము మో కివ్యమః అని wes న
క్ర వాక్యముగా. జెప్పిరి,
ఇట్లు టైేశ్యపుంగవులు చెప ల్యూ భటులం జూచి, విష్ణువర్రనుల
శు మహః 'కోపో్రీప తులడె డె క్షు... నగ్న కణములు శాలలొం సబ్ధం
జనులకు భీతి గలుగునట్టు మ హో కఠినోకులతో, సౌందర్య వతియైన
యా కన్యను బట్ oss క ఈవణిజాధములాఢు దుర్గా
మలి కింక. నోర్వంజూలను, -వీరిని సంహరింతును మారు వీరి నందజక బ్
ఖిలా బద్దులం స్త విరి పట్టణముల నే మాత; ము శంకించేక. కాల్పుంద
స్త్ మంతుల కాజ్ఞావించెను. మజీయును సింహాసముల్న మింద నున్ల న్ను
చై శ్యముఖ్యులను జూచి యెందు కిచట నున్నారు శండ్రన్తి; క్ర న్నోల ని
పులు రాల(గా |బళయశాల రుదుని చండమున నతు గ్రక్తోపాట్రో.
పంబున నుండు నా రాజు ముందర వె వైళ్ళుకు దిగ్గస లేచ నిల్లిచి. యంధ
అ నేక హాక్ళముగా నిట్లనీరి - i
(౧౭) “ప యుల్లా సము, డగ
రీ గుబ రాజా. (పళయ'కాల రు దుకు జగంబులను సంహా
80చినను, చతుస్పాగరము లొకటిగాం బొంగి భూమిని ముంచినను?
బాములు తేటిమి కరిచినను శాజులు 'మేరదప్పి నడిచినను భూమిజను
లెట్లు జీవించి యుందురు, అది యట్లుండనిమ్ము పట్టణంబులను భస్మము
చస స్ర్రీలను జె బెట్ట మమ్మునందణం జంపి (మింగినను, మాక న్య
నియ్యము, మా రుం (బాణములు తృణ [పాయములుగాం దోంచుచు
న్నవి. ఓ రాజా నీకు నపకీ ర్తి జగమందు నిండును. మాకు మాన ధ
నమే చాలును. మా (పొణము ధనము నీ సొమ్ము, అధర్మము పీకు
దగదు దయయుంచుము. భూమిలో రాజులు [పజలకుం దలిదండులు
మేము సాధులమైన వైళ్యులము. ఒకరి జోలికింబోవు వారము కాము.
ఇంత చలమేలయని వెజవక న్యాయమగు నిష్టూర వాక్యముల నొక
రీతిగా. బలుక గాలించి కాజు, (పథానులతో నీ వైళ్యుల నృంఖలా
బదుల గాపించి, దండుతో వెడలిపోయి, వీరి పట్టణములను గాల్ప్సి,
యా కన్నియనుంగొని రండని సేనాధిపతులకు జెప్పగా నా సభా
స్థల వుంతయు' గోలాహలంబయ్యెను, అప్పుడు విజయనీంహు.డను
మంతివైళ్యులను బహిన్ద్వారంబు వద్దికం దొలిగించుకొని పోయను,సే
నలు బెలు చరెను. భూపతియుం గొలువు చాలించి యంతః నృరంబు
నకుం జనెను, అప్పుడు మహో 'నేర్చుగల మం తివరుండు చేనలను నిలిపి
యాగహము కూడదు కన్య నిండని బహు | పకారంబుల( గాలోచితం
బులగు నూటలచేత వైశ్యుల నుడంబణిచి యంతః పురంబునకు6 బో
యి నానా విధ నీతులచేత రాజు కోపంబు చల్తార్చి యీ వచ్చిన వె
శ్యులనలన మనకేమి కావలయు- వీరికిం గన్యకుం గ ర్హలుగానుండు వె
శ్స్యులు బహు జనులున్నా రని చెప్పి వెశ్యులతోడం గావలయు ఛటుం
అనంప వారు సెనుగొండ పట్టణము వేరంగా? ఏరి ముఖ విలాసము
చూచిన న్యూతమున సమ స్త కార్యములను 'జెబుసుకొన్నవారె నై
శ సంఘము శ్ర) నగశేశరర మంటపంబుః చేర్తి తేమ నిశ్చిత కార్య
ము బెలుపడకు? డునట్లు జాగతచేసి వచ్చిన రాజ భటులకు వివిధోప
చారంబులొనర్చి. మహో వియులవన ల౯ శావలయు వస్తువు విప్పించి ఫు
కుకు న్య కాఫ్రురాణముం
రమునకు _బెట వాసము గల వేశ్యా గృహముల సమిపమందు విడ
దు లమర్చి, యందు నివసింపం జేస్తి యీభటుల స్వవశము చేసుకొండ
ని వేశ్యా స్రీలకు నాజ్ఞాపీంచి తను పదునెనిమిది పట్టణముల వైశ్యు
లు నేకాంత సలంబునః? చేరి యుకాయు క్త విచఛారంబులు చేయ సనారం
ఫించిరిి ఆ రాజ భటులును వచ్చిన కార్యమందు గాంచెమేనియు జ్జ
పకము లేక చేహములు మటేీచి, న్ర్రీలోలురై మవాో సంతోవ ష్
లో ముణిగి యుండిరని సాలంకాయన వుని తెలుప, నా వై శ్యమును
లు తమ కులసులకు సీరీతిని సంభవించిన యాపద నినృతియైన కథా
వృత్తాంతములను చెలుపుమని కోరిన నమ్మహాత్సుండట్లు చేయుదునని
యంగీకరించి చెప్పం దొడం7,
పసు యుల్లా సము ముగిసెను,
గర మొడ్ WE మొక మొడ నడ మొద మొద SL ముఖీ నోటి నడ మదన
పచ అ ఆఆఆ ఆ ఆఆ ఆ ఆఆఆ ఆఆ అఆ ఆఅ ఆఆ అతున
కోటీ ఖై ర
గ్గ (శ్రీనా సవాంబాయెనమ;ః. గ్గ
శ్రీకన్య కా పురాణము,
ఎనిమిదవ యుల్లా సము,
కాత ర్రభిాా
ఇందు వాసవకన్యా వివాసా విమయమై వైశ్యులు తవులో
దాము పరస్పరము చర్చించుకొని, భిన్నాభ్ళిపాయువై యిండ్లకుబో
యు వీదప భాస్క-రాచార్వ్యల సన్నిధిని (బోణమేనియ.( ద్వజింతుము
గొని కన్యనిచ్చుట వదన నిశ్చయించుకొనుటయు = అనీంతీరను వై
ఎనిమిదవ యిలాసము ౬౭
స. ౬౧ ర గో తజు లొకకనశ్షీ గాను, ౧౧౨౩ నత” ద్భవ్రు లోక క
శీ గాను, ఖచ్ను లె చించి కడపట ౧౦౩ గో తజులు' మూత మున్న
(పవేశ ము చేయ నిస్వాయించుటయ్యు, ౬౧౨ గో (తేజులగువారు జూల్యిభ
స్లలై, నానావిధ నామధేయములు నహించి, క హా, బో
స్పటయు సభ్యుల యుత్తరువు ప్రకార మగ్నీ (ప్రవేశము చేయుటనై
వాసవకి స స్య యభ్సి సాయ మెజుంగ గలందులకుం_ గునువు గోష్టి తన
యింటికి బోయి వ్యసన పడుచుండలా, వాసవకన్వ తం డికి ఛైర్యో
ముంజెన్పి తేన స్యృయాపముుజూవీ జ్ఞ్వానోప చేశముం వేసి యగ్ని | పవ
శము చేయుటకు దృఢము చెప్పుటయు కుసుమ శి వాసవ కన్యాస
మతుగా, సభకు వచ్చిన పిదప మరల స్వస్వరూపమును జూవ్పి
మూతులక స్యాపివాహో కది ధర్భములను బోథించుటయు- సాలంశాయన
ముని పతేష మై; (గాకృత గోత్రములు సలానివనియు వాని మూలమి
'దసియు! దెలియం చేయుటయు- వెళు లగ్నిగుండ ప -పేశో ద్యుక్తులై
గక ంస ణములను గ్టుటయు, విదపం దను బాలురకు బుద్ధిమతులు
చెప్పి నానావిధ చానములను చెసి ఛాస్క రాచార్యులకు వర్తన నిగ్గ
ను శాసనము వాసి యిచ్చుటయు, వెళ్యభృత్యుం డగ్నిపవేశాగర్రము
నకు ఏరకంకణధారణము చేయింపుడని వేండు వైశ్యులట్టు చేయుట
ము అగ్నిగుండముల నిర్సాణమును వివాహ కార్య రహా ను
కాజ పురోహితుండు పెనుగొండకు వచ్చి వాసవీ మాయా మోహీ
కుడ యుండుటయ్యు పిదప రీలు వాసవకన్యకు సకలాభరణముల
లంకేరించి, యా కన్య సౌంద ర్యాతిశ యములను గూర్చి వ్వసన పడు
నుండగా నాము నిజసరూపమును జూవ్సి, ౫ూరికి తేర్యము చెప్పుట
మ్సు వైశ్యులు మహా కోలాహలముతో నూశేగ్సి ను.
గృహమునకు వచ్చి, గుండ నంత చేనుకొని స స్ర్రీలను బ్ర్లివి
ముకొన్మి పల్నీస మేతులె, యగ్ని ప్రవేశము చేయుటయు- . నారి నగ్ని
హింప కుంటయ్యు అనంతరము నాసవక న్యా (నా పూర్వకమై
స్తుతుల నంగీకరించి, యగ్న దేవు ల్ు (పజ్యలీంచుటయు? వాసవకన్య
న సోదరులకు బుద్ధిమతులు చెప్పి, ముందు వదెక్యకులమం౧ దుః మల
దర్మో
డగ గ్న్వ కాపు రాణము,
గల స్రీలు రూపహీనులై యుందురు. గాక యని శవీంచుటయు, ఈ
కరు పత్యవ్షమై వాసవ కన్యకు6 గోరిన వరము లివ్పటయు) వా
సవకన్యా సమేతు, వెక్యవిభ లగ్ని ప వేశముచేసి, వైలాస పదవి
బొందుటయు, విష్టువర్లన భూపాలుని మరణాబును' వెల్స్ బాలురు గ్రే
ను వీకరులకు నూర్గలోక (క్రియలు జరుపుటయు, విష్ణువర్షన భూపా
లుసి ప్యుతుండు తం డికి న లాచరించి। నెక్యే బాలురను నగ
ణు వొచ్చి, చవి యను[గహమును బొందుటయు, వైశ్య బాలురు గ
యా (శాద్లాదులు జరివించుటయు: కన్య కా దేవి యేడు దినములు క్
నుగొంకణో (బసన్నమెై యుండి రాజపుతుసి నను (గహించి, యెశ్య
ఛాలుశకు దేసీ పూజా విధానము గో త పనర ఏివాహా విధులు మున్న
గు ధర్శములను (బబభోధించుటయు. జెప్పంబకుచున్న ది,
--(వాసక న్యా వివావా విషయమైన చర్చ.)
ఓ వైక్యేమునులారా, అట్లు యుక్తాయుక్త విచక్షణంబు చేయు
కొాజకు, శ్రీ) నగ శేశ్వరస్వామి మంటపంబున సభగూూడిన, మేణ్నూట
పదునాలుగు గొ తజులగు నగర స్యాములందట్సు, మహత్కార్యము సం
భవించెను గదాయని. న్య సన సాగరములో మునింగినవారై , చింతిం
చుచుండు సమయంబున కరాయభారము సోయి వచ్చిన థెశ్యేముఖ్యు
లు సభవారికి వందన మొనర్చి విష్ణువర్లన మహారాజు తమకుంచేసిన మ
శ్యాదలను వ్వప రాజమం[తులకును దమకును జరిగిన సంవాదంబు
అను దాము కన్య నియ్య మనంగా రాజునకు స్నాగహాము కలిగినదియు
బిమ్మట మంతి యా యాగగవామును నే మింకు€ వేసి తమ్ము సమాధా
న పటిచినదియు సవిస్తారంబుగా. దెలివీ యికను జరుపవలసినచాని
యోచింప వలయుననియును విన్న వించిరి. |
అంత నా సభాసదులగు కొందజు కృషి వాణిజ్యాడి జీవన
ములుగల వైళ్యు లెక్కడు దుష్టన్మి గహ శష్టపరిపాలనము చేయు చంద
నంకే జుండగు విష్ణువర్థన మహారాజెక్కడు యీ సంబంధము వలన లో
కనింద కలుగునసిరి,
అదివిని కొందణు నవ్వి, విష్ణువర్థన వషశి రావా సత్యసంధుంయు
(౧౮) ఎనిమిదవ యుల్లాసము, ౬లో
(బ్రాహ్మణ భ కుడు, మహోాధార్శికుండు మనకన్న సేేదకులముగల
వాదు, ఇట్రివానికి మన కన్వ నియ్య కము, బోకమునకునీ శాస్త్రము
నకును స సమ్మతముగా నుండునసిం వచించిరి,
మటీకొండదణు కలియుగమంను స సనర్లమందే ఏనావాము కావ
'లెంగాసి, యన్యకుల సంబంధము తగదని, పారాశర్య స్టృతొయందు
ళ్ యున్నది, గనుక నా విధికి విరోధముగా నడిచినవారు న
రక (_పావ్లులగునురు, ఆ So నడిచిన పక్షమందు, 'దిగంత
వ కాంత క్ రి రిగలుగును. గాన నీ రాజసంబంధము చేయడము మాకు
సమ్మతము శేదని వక్కా.ణిం చికి
ఈ మాటలవిని, =e వాసులగు కమలబ్రాక్ష విశాలా
త్ Es (పముఖి లీ రాజ సంబంధము గలుగుట దుర్గ భము, పూర్వ
జన్మ పుణ్యము వలన నిట్లి సంబంధము దొరక నలసీనదీయ శాని వే
అు "కాదసిరి
అందుకు, జగన్నాధపుర వాసియు, బలిశిష్ట గోలొ దృవుయను
నగు భది శస స్వకుల ధర్మము విడిచి యన్యకుల ధర్మము నవలం
వంచు వాయు సురాపానము చేసిన (బావ్మాణుని నలె, నిందితుం డగు
ననెన్ను మటీయు గళింగ పుకాధీశులగ కొందజు నగరసాంములు కా
మము చేతయణగాని లోభము చేతయగాని యెవరు కుల ధర్మముల నలి క్ర
దుంచి నడుతురో నారు ఘోర నరకమందుం జిరకాల చాసులుగా
నుందు రనిరిః
అంత (గంధిశీల గో తోద్భవుండైన సంకర టేస్ట్ మారు '' వెప్పీ
దంతయు యుక్తముగా నుండలేదు, చెవులకు నారాచములై తోం
చుచున్నది, మారు మాగాకాయాసము కలిగి యున్నారు. గనుక కాం
కీదడవ్ర మిశ్ర మింపు(డని చెప్పెను,
అనంతరము పాలకొండ నగరస్వాములగు విశ్వేశ శేప్టి వీర భ
ద కేపి (పముఖులు' మన వ్గముకన్న నెక్కుడు' వర్ణముగల రాజ
"శేష్షనేకు మన కన్వ నియ్యడము వలనం దక్కువ లేద ఎన్ని వధ
ముల చేత నైనం గన్య సయ్యవచ్చువనిరి,
€ 0 కస్య కాపు రాణము,
ఈ వచనములను విన్న పాలకొండ పురవాసుండగు వీరయ శే
వి యన్యకులమందు. గన్యనిచ్చిన సంగతిని విన్న మూ్యూతమున6€ జూం
[దాయణ(వతే మాచరింప వలయును. స్వకులమందు గుణ శేమ్టుండుగా
నుండు వానికి గన్యాదానము చేయడ మర్ష్శ్మమని పెద్దలు చెప్పంగా
విన లేదా యనెను,
ఆ మాటల సాలకించి, కొందజోట్లనచిరి. అజ్ఞానుండు! దరి దుంక్కు
కఠరపీ-నుండు) కృతేఘ్ను (డు మి తదోహి, ఇట్టవారు క స్యాదానమునకు
నరు లుగారు. అట్ట వారికి గన్యనిచ్చినం 2 జొం| దాయణ వత మాచగిం
rey శాస్ర్రవే శ్ర తల వలన. (బతిపాదింపల బకుచున్నది గుణ
పీను'డె నను, రాజునకు గన్య నియ్యనచ్చుననిరి,
న్్. ధర్మపు రాధికుండగు, గణపకుల గొ రా జెన ధ్ర
రయ, శెష్టీ యా మాటలు పని చిణునవ్వు నవ్వ, య శా సీ యమగు
నీ మాట లేల. రాజ సంబంధము మనకుం దగదు, స్యకులములో6 7 గ
న్య నిచ్చుట దగిన దనెను,
అంతం గొందబు రాజునకుం గ న్యా దానము mee మ
నకు మంచి కలుగును. చేయకపోయిన విపత్తు సంభవించును. గనుక,
రాజునకు గన్య నివ్పించి, మన పట్టణములకు! బోడమనిరి,
అవి విని, మాధవ శేస్టి మొగలు గాగల వారు రాజునకు నున
ము కన్య నియ్యక పోయిన మనశేమి* ఈ ఈ పట్టణము "కాకపోయిన, వె
లొక పట్టణములో మన ముండవచ్చును. నున ముండుచోటు లభివృద్ద్ధి
గ నుండును, గనుక చింతింప వలదని చెప్పిరి.
అసంట పురా. ధీశులగు వైశ్యవరు లీ విషయ, మును గురించి
యిన్నిమాట లేల పెండ్లికి సిశ్చేయింపంబడిన దినము సమిపీంచెను, క్ర
న్యాదానము చేసి యిచ్చెద మనుటయు' లేదనుటయు, శీ ఘుముగా ని
గృయించిన మేము మా యూరికి € జోదుమవిరి,
అందుకు, ఘంటసాల పురవానులగు భ|దయ (ఫీ, సుభద
య ెప్టి, ర్నుదయ కేసి [(పముఖులు) మన వంశము తపు మాన
మును గాపాశుకొని మనను సోకుట మంచిచనికి
బనిమనవ యుల్లాసము రెం
శివప్ట్టణపువారు వివాహ నిశ్చయము చేయక నే, మన మెట్లు మన
యూళ్ల కు6 బోవచ్చును, క న్యయొక్క-తం డి యిష్టముచొప్పున జరుగవ
లయుంగాని బంధువుల యిష్ట పకారము జరుగునా రాజునకు, గన్యా
(పదానము చేయక మనమేమి చేయంగల మనిరి,
అంతం బేరిశిష్ట నోతుండగు సంజీవ శివి కన్యాదానము చే
యుటయందు౯, దలిదందులు బంధున్రలతో యోచించ్చి చేయవలసీన
దీ గదా యని చెప్పెను,
బ్లు సభికులందణు నత్యుగ, కోపముతో గన్ను లెజ్జ చేసు
కొని కొందజు రాజుపక్షమును గొందటు కులపవమును, నవలంబిత
చి పరస్పరము చర్చించుకొను చుండుట కుసుమ శేష్టి చూచి, మాళి
(శ్రేష్టి ప్రముఖులతో, నాలోచించి, సభాసదులగు వేశ్యవరులను
గూర్చి మహా వినయముతో నీ విషయమును గురించి యెట్లు జరివింప
వలయునో, యది చక్కగా యోచించి జరివింపనచ్చును. ఇప్పుడు మ
న యి౫డ్షకుం బోద ముని _బెలుబేరి స్వస్థానములం చేరిరి, (
వీదప నా కునుము గోపి, త త్తత్పురవరా దిళులగు వైశ్యవరుల
యాలోచనలను దూతలవలన, దెలిసికొన్న వాడై తేమ కులగురువగు
భాస్కరా చార్యుల గృహమునకుం జన్మి యా వృత్తాంతమును వారికి£
చెైలుపలా వారు తమ శిష్యులగు వై శ్యవరులను రావించి యధోచిత
వను గూర్చుండ నియమించి, వాసవకన్యను “రాజున 'కిచ్చుటమిా.
కు నిష్టమాః ఇయ్య్వకుండుట యిష్టమా, యని యడ7ను, అంతంగాం
దలు వైశ్యులు రాజునకు6 న్యనివ్వడము సమ్మతము "లేవని చెప్పలా
మిరు కన్య సియ్యని యెడల రాజునకు నిశ్చయముగా. గోహము వ
చ్చునని భాస్కరాచార్యులు చెప్పెను, అట్లు రాజునకు. గోపము వ
చ్చిన మేము కన్యతోడం _బాణత్యాగము చేయుచున్నామని యా వై!
శ్యులు (ప్రత్యుత్తరం బచ్చిరి, అంత, భాస్క-రాచార్యులు విగాలో సెం
ద అట్టు (వాణత్యాగము చవేయంగలవారని యడగిన, వైశ్యులు తమ
లో చా మాలోచించి, (పాణత్యాగము చేయ నిశ్చయించుకొన్న వౌ
రిని లక్కి ంచుకొసె ౧౦౩ గో తములవారము (బాణత్యాగము వాయ.
_గలవారమని చెప్పీ, భాస్కరా భార్యుల యనుమతి పక్షి వైస్యనకి
స్వాములు సమూహాము చేప స్థలమగు నగరేశ్యర ముఖ మంటపము
ను చేరిరి,
అనంతరము కునుమ శౌస్టీ లేచి, సభికులకు వాదన మొనర్చి,
ల నిమిత్త నమురాజు నచ్చు కాలము సమివపీం చెను, అవకాశము వేము,
మూస్టలగు మన ఛాలురు “ కన్నె నిచ్చెదము లేదా వచ్చెదము ౫
అని చ. ప (బతిజ్జ చేసి వచ్చిరి. అని చెప్పగా నా మాటలను ఛ్రా
లనగరులు విసి, 'యతి కోపావేశంబునం గన్నొమలు ముజిపడంగాల స
సుమ శేష్టీ మొడలుగాం గల వారిని జూచి, యవాహ్మా మోకు మంచి
యాలోచన చేసితిరి చంద నంశేగ్గుడగు నా రాజుయొక్క పర్యా క్రతు
మును జక్కలా దెలుసనుకొెనలేక* యతనికి, గన్యనివ్యడము లేదని ని
స్చెయించితరి, ఆ రోజు సకల రాజ్యములను జయించి యఖండ మండ
లాధిశ త్వమను నహించి? దుష్షన్ని గహ శిష్టపరిపాలనం బొనర్బుచు, శౌ
ర్యొా దా 'ర్యాది గుణములు గలిగి, కరతల భూతు౯డై (శ్రీను న్నా
రాయణాంశ సంభూతులడె ద్వితీయ వర్ణమందు బుట్టి మనకంకు నె
క్కు_డు కులము గలవాం.డైై యున్నాండు, నునము మూడవ వణకాము
న జన్మించి యా రెండవ కప క దక్కునయగు, ధర్మము
బనే యాచరించుచుందుము., శాస్త్ర క్రమము ననుసరించి Sy
లు! నాలుగుడాతుల ,నై స్త్రీలను శ్ష్రతియుల్కు మూండుజాతుల స్రీలను
"వె వైశ్యులు శెందుజాతుల నై (స్ర్రీలను వివాహము చేసికొన హన న
లియను నాలవ వర్జస్టు సుకు రజస్వలమొన దైనను, స్వజూతి స్తీ స్పెని బెండి
యాడవచ్చును. ఇట్లుండగా నా రాజునకు మన కన్యను నిచ్చుటచే మ
వ కమి కొజంత కాన నవశ్య మా వలయును, అట్లిచ్చుటవలన మనకు స్త
కోల సామాగజ్య ములు గలుగుననిరి, ఆ మాటలను ౧౦.౩ గోతి (ముల
వావ విసి, యిది యెమి, కులధర్గ నాశకరనుగు మూటలను ' జెప్పి తీరి.
గరాజు లతికూరబుస్గులు.. దురావారులు= పరదవ్య పరడా రాపహవాఠు
ఇ, మనము వులు. అధర్శములను సహపింపల్వులని వారము. స
దాధారులము- చానశ్లీలురము- సుమతులము_ ఇట్టినునకు రాజు అస
తూ
(౧౯) ఎనిమిదవ యుల్లాసము, ౭3
బంధ మెట్లశుకూలించును. భధర్మవంతులు ధర్శవంతులతోడను, ద్రవ్య
వంతులు ద్యవ్యనంతులతోడను- గులీనులు గులీనులతోడను. సదా
చారులు సదావారులతోడను. సాధులు సాధులతోడను- సంబంధము
చేయుట తగయుండు నని చెప్పగా ౬౧౨ గోత్రజు ' లతిరోషూ వేకు
లె, కులాభిమానగర్యులగు మారు స్యాయ్యమును విడిచి? (శోధమునే
యాపాదించుచున్నారు, పూర్వము మహాతు డగు యయాతి యను
రాజు ఛాగ్లనుని కూతురైన బేవయానను వివాహము చేసికొన్నది.
మిరు వినలేదా, ఆదిగాక తొల్నియనేక తమత్రియులు చ్యాఫ్మణ, స్త్రీ
లను వివాహము చేసికొన్నారని మనము వినియున్నాము గద్యా అ
భుండలా, నూరుజులమగు మనము, రాజున కేల కన్య నియ్యంగూడ
దు. ఆవస్య మియ్యవలశినది. అండువలన సకల సామాజ్య వె భవ
ముల బడయవచ్చును మితిలేని ధర్మములను జేయవచ్చును. మిక్క_
టమైన ద్యవ్య సంపద చేత యజ్ఞ యాగాది క్తువుల జేయవచ్చును,
అట రాజాధి రాజు మనకల్టుండయ్య నేని, మునము దిగంత విశొాంత య
మును బొందుదుమని[,
ఈ మాటలను ౧౦౨ గొ త్రములవారు విసి యధిక కోపము
“లవార' మారు రాజపక్సపాతులరు. మోరు చెప్పునది సరియనినూ
కం దోంచ తేషు. యుగాంతర మా లయందు మహాత్ముల వారివలన
స్వే చ్వావిాం ముగా నళశ్వ మేధము_ గోమేధము- మొదలుగాగలయా
(ములను శాద్ధాదులయం దామివషభక్షుణమును, వ్యాసమునితన త
ముని భార్యయందు. బుతత్పత్తి కలుగంచేసినట్లు; కనిష్టుసి భార్య
నుందు జ్యెమ్లుయ పుతోత్పత్తి కలుగ జేయునట్టి దేవర న్యాయము
మొదలగు ననేక కార్యము లును శా స్రృచోదితము లై యాచరింపంబ
$ యున్నవి. అవి యీకలియుగమందు వర్టింపందగినవని . యాశాన్ర)
ఘులే మొజ పెట్లుచుండంగా, నట్ట కార్యము లిప్పుడెట్లుచేయందగు. యూ”
| సాదృశ్యముగల పస్తుతోద్దిష్టకార్యమగు క న్యాదానము రాజునకు
ఏన మెట్లు చేయందగు, మజియును, జంద్రవంశస్టుండగు నీ భూపతియు
ముండే, ఇతనికి నన కన్యనివ్వడ ముచితమే, అయిన నిఃకమిాందసీ
! జ శ
౭ కన్య కాపు రాణము,
కతియుగమంద్యు గెరరులు. కిరాతులు. కఖింగులు- బర్బరులు- ప్ సట
_ యవనులు- సింహాళులు. గాధారులు. హూ్యూఖులు_ మంచును
మొదలైన యధర్శ పరులు- పరద్యవ్యాప హారులు. మద్య పానులు.
కూగరకర్ములు- దురాచారులునగు నానా సంకర యోనిజలు భూపా
బురు కాంబోవుచున్నారు,. బారులు బూర్వ దృష్టూంతె నునలన సాధు
లగు మనకన్యలను వివాహమున కడుగుదురు, ఈకున్న బభాత్క్మౌ-_ర
ముగా గహ ంతురు, అట్లుగ్యహి౦ చిన పక్షమునం బితరులకు నరకము
గలుగును, అంత్యజులకును వై ళ్యులగు నంత శాంతము లేకపోచ్రచు. స
Wr నకంచును ఆశారణమును బటి, మనకన్యన ఆేనికీంహా
జ్ ఇ
అంత ౬౧౨ నోత్రుజులు, ౧౦ గోత్ఫజులును జూచి మోర
ధర్శముననుసరించి మాట్లాకుచున్నారు అజీర్ణ భయముచేత భోజన
ముచేయక యా,కలినలన మృతిమొడిన చందంబున, సింకముందు రా.
బోవు రాజుల నెపమునుబట్టి యిప్పుడు ధర్మరతు.డైన విష్ణువర్షన మ
సోరాజునకు. గన్యనివ్యక పోయిన నాతండ్షి వైశ్యకులస్థులను బుక షా
తే మిత) బంథు దారా పీిముఖులతోడ సంహారించి కన్యను గి గహ
boy ఆందుశేమి సంశయము లేదు- అన్యాయముగా నైశ్యు ఫ్
నాశ నమునకుం గాలము సమిోవించిన దనిరి.
ఆ మాటలను ౧౦౨ గ్త్కస్థు తు విని, వాసవకి కన్యను వే మేమేం
త మాకిము రాజున కియ్యము ఆ రాజు రావస సన కృతమునునహిం
చు మము జంపవచ్చిన మేముందజము దాశా Ber ములతో6 బక
మేశ్వరుని ధ్యానము చేయుచు గన్యః తోడ నగ్ని ప్రవేశించి కులపా
వశము సుదమ్ను అందువలన రాజు సంశయము "లేక నించును. అ
పకీతికాగలిగిన పిమ్మట, రాజ్యాది సంపదలుండెయు నేమి ప్రయోజన
మని నచించిరి*
| అంత ౬౧౨ గొతిసురీ సిశ్చేయమును విని, యహహాి మార
గన్న Phe నిక్చయించుకొన్న ది మిగుల బాగుగానున్న ది, సే
లాకు ఛోయుపడి పాయునోటంయబడ్డ డ్లర్తిగా, మోరు కులధర్శములను బశ
ర]
ఎనిమిదవ యులా సము త
౧౧
పాలించువారి నలె గాలాగ్ని ప వేశమై, యాత్సహత్యను జేసుకొని,
పతితుల నుదురు, అత్మహత్యవలన మహానరకమనియు, సద్దతులు లేనని
టు స్త ఎ ల స్టదులు ముజు పెట్టడము వన లేదా, జీవించీయుండి సుఖ
ము లనుభపించి థిర్శములను తత గాని చచ్చిన వెనుక
గలినెకు కీ _ర్థషపకిర్తుల నెవరు వినగలరు. గనుక మేమగ్ని ప నేశము
చేతనము. అటువంటి చాంధ వము మాకు వలదనిరి,
వీదప ౧౦౨ గోతోి /చృవ్రులగు కస లామాటల నత్యో
wo విన్నవానె, న దేహికి జనన నురణములుసిద్ద ము
దేవా త్యాగము చేసియైనను స్వధర్మమును శ్రాలింప వలయును, ను
క క్షణభంగురమగు నీ చేవామును గులధర్భముల కొజకుం ద్యజించె
దము, యుద్ధమందును, నో చాహ్నణుల సంరహిణాయందును, ) స్వ ధర
ము చకిపోస్ప్ సమయమందున్కు నెన్సంకు తేన బేహమును ద్యజించు
నో వాంకు స్వర్షలోక పోప్తు డగును, స్వభధర్శ పరిపాలన కొఆకునా
తృహత్య చేయడము వలన చాతేకము లేదనియు! నటులస్వ ధర్భము
లకు చాలించుటయళ౪ డగ్ని ప్రవేశము చేయుట_ నీళ్లలో బకుటా
కెండవపెనుండి క్రంందదూ, కుట_ మొదలగు కార్యములు చేసి పాణ
త్యాగము చేయుట యుదిక మనియు నందునలన స్వన్రాది పుణ్యలోక
ములు గలుగనసియు, శ్ర త్యాదులు (పతిపాడిం చుచున్నవి. అట్రగు
టంజేప్తి కు కులధర్న్మ పరిపాలనము కొట్రుకు 'మేమిప్పూ డవశ్య మగ్నే ప్రవే
శము చేయుచున్నారము, మారు మరణమునకు భయపడినవాచై నమిా
మో యిండ్రకుం బోవచ్చున్ను ఒకవేళ మిరిపుడు చెప్పిన ప్రకారము
కన్టసిమీ త్ర కమం రాజు దండంపవచ్చినం బబాయనులు కండు, ఇంకను
మాక నస్టను మోాకి వ్యము, మోాకన్యను. మేము వుచ్చుకొనము, మాకు
మాకు సంబంధ మక్క_ర లేదు, మా యిచ్చవచ్చినట్లు చేయవచ్చును
'మాతోడ" మోరుండందగరు. మాకు గాలవిడంబన మగుచున్నది, అని
'ఖండితముగాం జెప్పంగా? ౬౧౨ గోతేజు లతిఖన్ను లె తమతమ... నెల
'వులకు6 జనిరీ అంతట శ్రీనగ రేశ్ళర ముఖమంటపవమంద్లు నిలీదియు
న్న కులనిర్వాహాకులగు నాటయిబ్బండు) నగరమువారును నహ ప్
I TE rr _—
ఢా క్న్య కాపురొణముం.
రపుతాపశాలురగుచ్చు శాజురాకను దముకు సూచింపుండని, తమా
లుర కాజాపీంచి, కావలియుంచి యతి సంతోష కుతూపహాల స్వాంతు
Cr ఛాస్క రాచార్యుల చెంతకు. బోయి నమస్కరించి ముందు జ
రుగవలసిన కార్యముల. ఉలియ ౧చేయమని యడిగిరి,
-*జనూటయిబ్బండు)నగ రమువారు నగ్ని ప్రవేశ మునకునిశ్సయించుట*.
అంత ఛాస్క_రాచార్యులు- వైశ్యో త్రములారా మున్ను నా
రదునివలన విన్న రహస్యమును జెప్పుచున్నాను. ఏమనగా, బూర
ము మొ సంబంధులగు వైశ్యులు శెలాసవాసము చేయుచుండగా
వారికన్యయగు కీ ర్పికన్యను జిత్రకంకుయను గంధర్వుడు కోరి యడు
గంగాల గన్నియ నియమని నిఠాక రించిన యా వెళ్యులను గన్యాస
హితము భూమియం దగ్ని దగ్గుల రగుదురుగాక యని శ పీయిం చెను.అ
ట్లు శాపహాతులైన యా నెగ్యులు నా గంధర్వునకు. బ్రతిశాపమిచ్చి
రి ఆ గంధర్వ్యుండు యిప్పుడు విష్ణువర్థన నామమునువహిాంచ్చి రాజు
గాయిట్టినాడు. వేలాసవాసము మరల మోకు లభించుకాలము సమో
. పీంచినది. గనుక మో రగ్ని ప) వేశముచెేసి, యుత ప పదవిని పొం
._చుండని యాజాపిం చెను
ఈ యాజ్ఞను విన్నవాం డై, కుసుమ శేవ్చీ వెశ్యసభకుం బిద
వీణ నమస్కారములను చేసి, యంజలిబద్దుండై? కులధిర్గములను ఛా
లంచుకాఅకు, నొక నిం బరిత్యజి'ప వలయునది ధర్మము గనుక బ్ర
స్తుతము, మన కులధర ములను 'బాలించుటకై నా పుతె కళ తాందు
లతోడ నగ్ని ప) వెశము చేయ నా కనుజ్ఞియిండని; సభికుల 'నడిాను
వారు నో మితుు*డా యిప్పుడు సీవ్రవెప్పీనది సరికాదు, కలము నీకా
కని కే కాదు! కులస్థుల కందఅవం గావలయునది, కన్య నీళహాడదను
(వ్రోధముతోం గుసుమ్మశేన్టిని సకటుంబముగా, జంపీనామని నెపమ్స
సెట్లు మనకలమువారినందజ్ర నశింప౯జేయ్సునుగాళ్డ, శుభాశుభములను
మనమందఅము నక కాలములో నెక (పదెశమున 'నన్గుభనింప వల
యునని చెప్పి తమ |పాణములను దృణ పాయములుగా నెంచి యెం
దలు నేక్నా౫ చిత్తులై యగ్ని (పవేశము చేయనిశ్చయించుకొన్ని స్తూ
(౨౧) ఎనిషిదవ యుల్లాసము. ౭౭
ర్యా స్తమాన మైనందున సంధ్యాది కృత్వముల? దీర్చుకొనుట-కై తమ
తమ గృహములకుంబోయి, మజునాంకు (పాతః కాలమందు స్నానసం
ధగ స దీర్ఫుకొని నగ రేశ్వర మంటపమునకు వచ్చి,
వ సక్చయిం చకొన్న దినము సమోావీంచినది గనుక,మా
యిష్టము వొప్పున నెవరు నడువరో వారు రాజవలన బాధ లంబాందు
షురు ఖా “ణభీతిగల యట్రవారు దేశ మువిడిచి పోనలసినదని సతివీడి
3 sie
_-( విరకంకణ భారణము )—
కట్టు చొటించిన మాతిమున్వ ౬౧౨ గోత)జునును మేమగ్ని
ప్రవేశము చేయమని యచంచలముగా నిశ్చయించుకొని దాగిరి,
అగ్ని న. కము చేయవలయునని చెప్పినమాతీ*ము చేత నే ఇంతి గో
గజాలు దాగిరగదా, ఇంక నగ్ని పి వెశము 'శేయునప్పు డెందకు
దాగుదొారో యని సందేహించి సీరతాంబూలముల నిప్పింపుమని
ఛాస్కరాచార్యుల నడుగగా, వారు కన్యా శుభ కార్యముల యం
దుల దాంబూలము నినంవలయు నేనిట్లి కార్యమునకును చాంబూల
మీవ్యనలసి వచ్చెస యని చింతించుచు నుండెను, Bee ధనధుండను
;నెశ్ట బాలుండు తన భార్యయగు ధనవతీసమేతుడై డిగునలేచి నభ
వారికి నమస్క-రించి నవ్వు మొగముతో నగ్ని ప్ర వేధనపీను . గురించి
తనకును ఏర తాంబూలము నిప్పింపుండని యడిెను, మహో బుద్ధిమం
తుడును గులధర్మ వ శృద్ధగలవాండును నై నన యా బాలుసిలం
జూచి, వై ళ్యపుంగవులు మిగల నచ్చెరువడి, యీ బాలునకుల కు
లోడ్తారకేచ్చ పారిపోవ నుద్దేశించిన గోత్వోన్గు స్థులకు లేకపోయెనని న్య
సనముగలనానైై మహ వి'వేకముగల యో ధనదుడా, "నీవు -"చాలు6
డవు. సంతతి pr బాడవ, ఖ్యాతి కింతియె వాలును. సీవింటికింజని,
యా చా పల్యము విడిచి సుఖంచి యుండెవలయున ని చెప్పిరి, “టఅరదు
కు ధనదుండయ్యా బిడ్డలు లే లేనివానికిని సంతతిగలవానికిని చాలునకును
నృగ్గునకును 'సులనోతగీములు మంచినడతలు ఫోోనూణ్యములును స స
నూన నగా నేలుగాదు, గనుక వీకోకంకణ అంగం క
2౮ కన్య కాపురాణము,
నుజ్ఞ దయచేయ వలయునని వేడెను, అందుకు వెశ్య్టవుంగవులు శిర
కేంపము చేసిరిః భాస్క_రాచార్యులును “త ధాస్తు"అని పీరకంకణత్యా
జూలముల సీయ నుద్యుక్తుండై వై శ్యులనుజూచి, యో చెక్వులారా
యో ధనదుడు పసివాడు. సంతతిలేని వాడు- కులగోత సంరక్షణ
కొజుకుం బాణత్యాగము చేయుచున్నాయు గనుక నీ వై శ్యవర్షము
లో నందబు దమతము పితరులనుగూర్చి దానములు చేయునప్పుడు, త
మ కులమభివృద్దియగుటకై తొలుత నీచిన్న వాని? జక్క_గా స్మరించి
శక్యనుసాఠరముగా నితనిజేర దానము చేయవలయునని చెప్పీ, యింక
నందబజును ఏర కంకణ తాంబూలములం బజటుయపి యాజ్ఞావింపలా, వై
లు Ey
శ్యులు సంతోవమీంచి కుసుమ శేివ్పివిజూచి మనకన్య యతి సుకువూర
శరీరము గల బాలికయె యున్నది. అట్టి శిశు వన్ని ప్రవేశము చేయు
ట కెట్లు సమృతించును, ఆ సంగతి ముందుగా. చెలీసికొని విమృట
'మనము వీర కంకణ ధారణము చేయట యుచితమనియును, ముదు
గా మన మాతురపడి ప్రతిజ్ఞ చేసి వెనుక తప్పుటవలన మిక్కిలి పాప
ము ఘటించును గనుక) వీవుపోయి తెలునుకొని రమ్మని చెప్పి, వైళ్యు
అందబుం దవుతవు గృహములకు౯ బోయిరి,
అన్ని ప్రవేశమునకు వాసవఫకన్య యభి
పాయము నడిగి తెలిసికొనుట.
Bs .కుసుమేోప్టీయు? దనయింటేకీ వచ్చి త త్కాలోచిత కృత్యము
లను దీర్చకొాని, శయ్య పైం గూర్చుండి మాటిమాటికి నిట్టూర్పులు వి
జుచుచు నెంతయాపద సంభవించెనని యాశ్చర్యపడు దుం జిర కాల
ము బిడ్డలు లేక పెక్కు_ తపంబులొనర్చి కడపట పుతి కామేఫ్ట్ చేసి
యూ బిజ్జల గంటిన్సి కులము- రూపము. యావనమును' ౫ల్వతన
కీకన్య నిచ్చి వివాహముచేని, యమూల్య నవరత్నా ద్యనేక వస్తుయు క్ర
ముగు నరణమిచ్చి యత్తింటికి బంపీ, మాటిమా టికి నాడుబిడ్డ నల్లుని6
పిలుచుకొని వచ్చి, బహువిధ బహువుతులం జేయుచు; నీలాటి వేడుక
ఏను జెసి మూతుముగదా యని యెంచియుంటిని. .చెవికముగా నిటి
నుక స్నాద్విపత్తు సంభవించెను, కాలడి కాకనూనదు.' అనియెు తే
ణ్
ఎనిమిదవ యుల్లాసము pr
గేశపడుచు సుకుమారు రాలును మహా భోగపాతు) రాలును, నగు నీ
కన్య నేనేవిధముగా నగ్నిం బడవేతును_ కులము నే తెజుంగున దో
మ రహితముగా. చేతును, హో యీశ్వరా! యని దుఃఖంచుచుం డెను.
ఈలాగు చింతించుచున్న తండిని శ్రాలికలతోడ నాడుచున్న
నొసవ కన్య చూచి, తండ్రియొక్క చింతను దెలుసుకొన్నడె యతని
చెంతకుంజని, చిశునవ్వు నవ్వుచు నో తండి) నీవేల చింతించుచున్నావు
సీ మనస్సున గల కెజంతలేమో వాని నీ పట్టినగు నాతోంజెప్పుము,
“పుతాచ్చతగుణం పుత్రీ” యను వాక్య్ళ(ప కార మాడు బిడ్డలు కు
లోద్దారకులు గదా- నీ కొటతేను నాతో సత్వము గాం జెప్పుము-లఅ
ని యకుగంగాలం గుసుమ కే్రిస్టి యాకన్యనుజూచి దుఃఖంచుచు గద్గద
స్వరముతో నో శుభకరురా లెన కూంతు శా! నామనోవ్యధ నమన.
చెప్పుదును. అతికోమలమై, దిరిసెన పూవుతో సమానమైన చేవాము
గల నిన్ను నాకాశ ములనంటు కణములుగలిగి మహో జ్యా ౧లలతో బ్ర)
కాశించు నగ్నింబడవై వ వలసి వచ్చెను, నిన్ను". స పుకునునకి
చ్చి, వివాహము చేసి, ఏ వేకుకలను జూడ నాకు బ్రా) ప్రీ పీ లేక పోయె
నుగదా, విధి యొ పరి శారము నున్నదని పలుదెజబుయల6 'విలపీం
చు 'తండినిజూచి, మృదూక్తులతో వాసనియిట్లంయె. ఓ తండి) నీవు
మూథునివ లె నేల Ds శరము తెచ్చుకొము ల!
రీరము నాశము కాందగినది. ఆక్క నాశము కాందగినది కాదు. అట్టి:
నీరుబుగ్గవంటి యీ బేహము కోసమేల ప్యసనపడ వలయును, కలధ
రే సాపన నిమి త్తమ న రీరము నుద్యజించి, యోశ(రపడవిని బొంది"
యెల లేప్పుడును' సుఖంపుము, అనియిట్లు ధీరవాక్కు_.లచేత ౬ దండిికి పీ ల
తమును బోధించి, పూర్ణము నేను నీకిచ్చిన వరము సంపోప్పమగు:కా
లము ఘటీంచినది, నాకులోక మందు దలిదండులు బుధుశ్రలు న్న్న
హితులు విరోధులును లేరు, నేను జగ న్నాతను నా మాయవలననే నేను.
నీవు- అనుభ్యాంతి గలుగుచున్నది, అందువలన నేను నీ బిడ్లవని యె
చుచున్నాను. కొన్ని కారణ ములనుబట్టి నేను. ని వంశమందు ' విడ్డనై
పుట్టితిని గాని నేను సామాన్యురాల. గాను, 'సామో ద్థార్యంళ సంభవ్ర'
చార కన్య ౩ పు రాణముం
శాలను. రాకుస్యాశముగల యా విష్ణువర్థన భూపొాలుని సంవారింపల
బోన్రచున్నానని తండ్రిని సమూాభానపజిచెను, కుసువు శ్వేష్టియు ర
వాస్యములగు ని మూటలను విది తన పుత్ఫోనిజూచి, ని మాటలనునే
నెట్టు క బంధువులతో నేమి చెప్పుదునని సంశ యింపణా
ాపపకన న చ అతనలా 'తాటంక పశాశ కపోలయుగ మె, కో
ర వర కేయూర మంజీర కంకేణా వస రల విరాజతయె, స్వన్షాం
బర భారియై, సూర్య చందాగ్ను లతో “సమానమైన వువాలేజో పతి
మై యాపిర్భవించి తన సి సిజస్వరూపమును జూపెను, ఇ'రాపమును
are దండ 'యశ్ క్త నందున నతినికి దివ్యదృవి.ని శ్చెను. అంత నా
కనుమ శ్రోప్టి యవేవికి సాహాంగ దండ ప య. బు లాచ చరించి జీ
న్య స్తుతులు సమర్పించెను, అనంతరమద్లేవి వి ముదర్దనరాజు వురణము_
విరూచాన్వుండు మొదలుగాగల చాలసగరులి కాొరికింబోయిీ యచ
ట గయాశా)ద్ధాదులు జరిపించుట మున్నగు. భవిప ప్యత్కార్యములను
చెలిపి, సంతృప్తునిం జెసి) యథధాపుకారము భ్ నిలి చెను.
—( వాసవకన్య తనతండితోడ సభకువచ్చుట.)_
అంత గుసుమ శస్టి నగ రేశ్ణర మంటపమునకు౭ బోవ నుద్యు
క్రిడగుట వాసవ కన్య మాచి, చేను నా యగ్ని హూాత ప్రవేశ
మెహాోత్సవమును గురించిన వీర కంకణ ధారణమును జూడవచ్చె
దనని తండ్రియొక్క చెఅంగు పట్టుకొనెను. ఆ వైశ్యపుంగవుండు నా
వాసశీ కన్య. దన వెంట. విలుచుకొనిపోయి, నగ శ్రక్షరునకు నచటవ
చ్చియుండు వైశ్యముఖ్యులకును బృదతణపూర్యకమగు నమస్కారము
లను చేసి, కూర్చుం డెను. విడప భాస్క_రా'చార్యులు ఏర కంక ణముల.
ను గట్టుకొని కులధర్నములను చాలింప నగ్ని [ఫవేశముచెయ నిష్ట
ము గల వారందలు నాలస్యము చేయక శావలయునని ఫంకామో
యికిపీ వెను, +"
(౬౧౨ గోత్ర జాలు కలాయనులగట.)--
ఆయఘూవేమును మరు యుండిన ౬౧౨ గోతములచారగు వె
ఢ్యాఢములు విస్కి భ యూకులితులై,_ మనమిక్క-డ నున్నప వ్షమ్మున సీ
(౨౧) ఎనిమిదవ యు్తాసము, బాం
వర్తమానము విని, యత్యంత రోమ సుతప్ప మానసుడై విష్ణుకర్ణన
మ నచ్చి, మనల నూట యిఖ్బండు) నోతజులని యెచి న
'ధించును. మజియుం) గృతీయుగ మున “దేశైకయు: (దేతాయుగమున
జొనకీయు, ద్యాప పర యుగమున (చొపదియు శ క్ స్వరూవులై పె
క్కండకు మృత్యువ్చలై న కరణి నీ కలియుగమున ని నివ్యాసవి శకి కై
వె వైశ్యకులమువారి కందణకును మృత్యు వయ్యె. ఈ కన్య నష్ట నష్టమైన మ
న కులగో[తముల శేమికొఅంత సంభవించును, భాస-కాఛాద్యలు
చెప్పిన (ప కారము మనము వెడలిపోకున్న నతడు మనలను బహీ
మ్కృతులను జేయును గనుక నవశ్యము' దేశాంతరగతులమగుట మం
చిదనిరి. 'మటికొందటు నగరమువారను పేమగల మవకులమునకును _
సీ నగ లేశ్వర జనార్షనులకును (చావ్మాణులకును- నమస్కారములొ
నర్చి" స్వేచ్భగాఖోదమనిరి, కొందబు కులమును. నగరమును. గన్ని
యను నిందించుచు గములుగట్లి చంచల చిత్తులె, వాడవాడలం విరు
గుచునుండి, కొందటు మనమన యిండ్లోంగల mee జక్క_ని క్ర
న్ని యం దెచ్చి; శృంగారించి యా వచ్చిన భట సమూహాంబులళం గూర్చి
కొని మహా పరిఢవముతో వెళ్ళి, రాజునకిచ్చి, oc: భ్
రింపుదమనిరి, ఇంక గొందబటు రాజ్యుకుం దెలివి, "సై న్యసాహాయ్యము
ను బూంది బభాత్కానముగా నా వాసవకన్యను రాజున కీప్పీంచి, ను
ఖపడుదమని' 'యో్బూంచి? రాజసంబంధులకు రహస్యముగా దెలుప
గా వారు వాసఏ మాయావృతులై శాజవివాహవు'నకు ఏరే విన్ను
కారులని యెంచి, మిరిట్రకార్యములను “చేయించిన మోకు శిరచే డా
డి శిక్షలు చేయింతుమనిరి, అంత టెశ్యాధము లింక నాలస్యము చే
యంగాడదని కలంగి, భగ్నులై పెదవులు డడువ్రుచు డగ్లుత్తికలు Mee
టుచు, నశక్షు లై పండ్లుగీటుకొనుచు. హాయనుచు నక్క టాయనుచ్చు
తం. దైనంబుల దూజుచు, నిలువక పొబుచు? పాటిషాటి
మగుడుచు, దమదమివారలం' విలుచుచు నక్క_డక్క-డ నిలుచుచు,
రివివా యింత చేయందగునే యనుచూం, ద.త్తరించు చు! భయ భాంతు
లై యొకళ్గొకళ్ల' నమ్మక తల్లడిల్లి, యుల్లంబు రుల్లుమన డిల్లిపడి, స
v9 కన్య కాపురాణము,
ళా
లకడచి, తమతమ నెలవ్రల వెడకీకొొని పాజ్పాణ్ ముందువెనుకి గానక
చీకాకుపడి, చిక ట్ర మువింగి సుడివడిః మూర్భలం జెంది “కాలుగొలు
నం బెనిచికొని పడ్సి యొకింతదడవునకు. దెప్పిరిలి లేచి దిక్కులను వి
మర్శీంచి స్టూలళ రీరములను ,గదిల్పికొన లేక తోటల వెంబడింబడి! యా
రంబులు దూరువారును మగిడిపర తెంచి యిండ్రనున్న ఛా ర్యాశిశువు
లం గూర్చుకొని*, ముందర నడివీంచ.-చు వెనుక బలుమూ.క లె పదిలప
ల్చి, శ "ర్యంబులు వాటించుచు దుష్టచతుష్టయంబునుం బోలెడు ఖ
లులంగూడి నడుచు వారును గూఢవృ త్తి నెటుంగంజేయ క మెల్ల మెల్ల
న(దము వారలంగూర్చుకొని జరుగు వాళును చెపురంబువిడివి. బహు
నిధి మార్పంబులం క తర
అట్లపోయిన వారిలో ౮౦ గోళములవారు తురాషులను సే
నహాంచి తూర్పుడిక్కునకును ౨౦౦ గోతజులు గోపలను -ేరువేత
దన్నీణ దిక్కును గూర్చియు ౧౩5౪ గో తజులు దరదులను నామాంత్ర
రము గలిగి యుత్తర దిక్కు ను గూర్చియు! బోయిరి, ౧౮౬ నో తేజు
లం కమలను ఇరొట్ట కాలి దారాపు తడి సహాత ల్లా ఖక్టపాణులై
యంధ కారము లోను. సంకుచిత మార్లమ.లోను నుండిరి. ౧౨౩గో తో
ద్భృన్రులు చారాప్ఫుతాది సహితులై పాణభీతిచేత విదేశములకుంబో
యిరి, తక్కిన ౧౦౨ గోతజులగు వైళ్యశ్ఖామణులు ధీరులును_ ధర్మ
వత౯నులును. యకోధనులున్ను సాచారగరిష్షు లును. శూర్తులును-స
త్యె సంధులును. | పతిజ్ఞతేప్పని వార్వను. మహాత్ములును. స్వధర్మాఖి
మానులును_ నె నేనుముందు చేశముందని గుండమును (బవెశించుట్ల
కు సిద్ధుల జెపువివావ మహోోేత్సేవము జరుగంగలదని పట్టణమంత
యు జూటంచి డంకా (మోయింపునుని నా స ఏరక౦కణములు'
కట్టనలయునని కోడిరి,
' వాసవకన్య తస స్వ స్వరాఫమును సభ్యులకు జూవ్రీ
మాతులక న్యావివాహాది ధర్శములనుబోధించుట.
ఆంతే భాస్మ.రాచాప్యలం కుసుమ క్ మాచి, యోయి సి
ముదమునలె నల్లోలకల్లొలమై తల్లిబిడ్లల దిగవిడిచి, యొక శొక లంద
ఎస్పికదవ యుల్లా సము రాత్రి
ని యభిపా 'య మడిగి తెలుసుకొంటివేని యా నర మానమును వీరి
లో జెప్పుము- అలస్యము చేయవలదని చెప్పంగ్యా నా కుసుమ ky
షీ తేన కూతు ముఖమును జూచుచు నిలిచెను. అంత నా కన్నియ
యధిక దివ్వ తెజోనుయురాళ విజృంభించినందున సొ దైశ్యు లాయ
మ జూడనగెకులై, సంళీభూతులై యుండిరి. అప్పుడద్రైవి యా వైళ్యు
లకు దిన్వద్భ పీ నిచ్చిన వారు నద్లేవికి నమస్కరించి, యవేక ప్రకారం
బల స్తుల్ం యించి' యంజలి బద్దులెయుండ గా వె ళ్యులం జూచి! యాచే
ప భకులలో నధిక (శేస్టత్యమును వహించిన యో _వెళ్యులారా
యగ్నిపూవేసము చేయుటకు భయపడవలదు. మిరు సూర్య చందు)
లుండు పర్యంతము శాశ్యతమగు కీర్విని నహీింపలోలరు. తొల్లికృత
మాం. మజారధి కులైైన సురధుండను రాజాను, సమాధియగు
వెళ్యుండును: నిరాహారులై నన్నుంగూర్చి ఘోరతపస్సు. చేసిరి, ఆం
5సురధుండు నా యనుగహమును జొరిది; యిప్పట్కిని శాశ్వత మైన్ల
న సావర్ణిక మను వె సుఖంబున నివసించియున్నాడు, అ
డు సమాధింజూచి మోరీ సేవేమి వరంబువేడెదవని నే నడుగగా
రా సమాధి యను వాండు నన్ను ంజూచి,యోతల్తీ, పుణ్య పరిపాక మైన
వనుక మరల నీ కర భూమిని జెందనలయును. గాన నట్టి యశాశ్యత
మైన షక కదము నాకువలదు, (బాహా ణుడు (బ్రహ్మతో సమానుఃడ
) వెదము (పతి పాదిచచుచున్నది. గనుక నట్ట ట్లి చాహ్యణత్వమును నా
స గృపచేసి, పీతృనంశస్ల లగ ౨ర నో తజులు_ మాతృ వంశే స్తులగు
9౦ గో తజులు- మామగారి వంశ స్థులగు ౧౨ గోతములవారు-_ చెల్లె
) వంకే స్థులగు ౧౬ గో తములబారు కరూంతువంశేస్థు సులు ౧౧ నొ త్రము
వారు. మేనత్శ వంశేజులు ౧౦ గో|తేములవారు. తల్లి చెల్లెలి వంశస్థు
బరౌగి గో తములవారు- ఇట్లు ౧౦౧ గో త్రజు లైన మూావారితోడ నాకీ
ఖహ్మాసాయుజ్యము గలుగునట్టు వరమిన్నుని వెడంగా? చేను మిక్కిలి
సంతోషి ౦చి యతేవింజూచి, యో సవమూధీ నీవు వేడిన పకారము జ
న్నారతరవుందు "సను ని కులవముందు. బుట్టి నీకును చై బంధువులకును
బహ్మ భావము నిచ్చెదనని చెప్పితిని, అశ్లేస స సక. బం!
లా me or క్ల
౮రీ కొన్న కాపు రాణము,
ధువ్రలతోడం గుసుమ ేవ్టిగాం బుశ్తును. నేను ఏ వొసవొంబగె జనిగ్య
తి. కావున మోరు జడియకి యగ్ని పవేశము చేయుండనియును, చి త్రక్ష
కుండను గంధర్వుండువి స్షువర్ధన రాజుగా నీ భూముడలమంమ్య (సిద్ధి?
క్కియున్నాండు. వాండును నాచేతమృతుడై. గంధర్వ లోకమును బోందు
చున్నాండనియును జెప్పెను.
మటీయు నిశను భూలోకమందు గాలవ్యత్సయము సంభవించు
యన్నది. గనుక మీరును - (బహ్మ మ క్రియులును _నిదివజకు వేదోకని
ధుల నను సరించి శుభములను జరిపించుచు వచ్చినట్లుగాక యిక మోద
మారు సాలంకాయనమునివిధించిన |పకారము భాస్క రాచార్యుఎమూ
లముగొ యావ త్కి-యలుపు రాణోక్కములుగా జరివించుకోననలయున్స
భమ్మలెన ౬౧౨ గో తీజాలతో సంబంభమును భోజన (పతిభోజనము
లును జేయ(గూడదు, కాదనిచేసిన (బహ్మలోక గతులెన మోకును
బగితులగుదురు. కన్యను యెంతేమా| తము రాజునకివ్య వలదు, బలనంళే
ముగా నిచ్చిన పక్షమున మీరును నారాజును సాంకర్యమును బొందును
రు. గనుక భయమునువిడి యగ్నిపవేశము చేయుండని చెప్పెను, =
ఈ వాక్కు_లను వైశ్య బాలురుపిని, ౧౦౨ గో తములును (బౌ
కృతములై ! గర్భాదానము మొదలుగాగల కర్శములను, బౌరాత్రిక
మంతరూపములగు గాయ్యతియును, బురాణో కృముగా జరివించుకొను
నట్టీ మహాదేవి యాజ్ఞావించుచున్న ది, వేదో కృముగా గర్భలను జరిపించు
కొనుచు వచ్చిన మేము పురాణో క్త కర్మా చరణ్నులె యెట్లు భూమిని వ
.ర్రీరిపలోలవుని చింతింప్యా, వైశ్య పుంగవులు వారింజూచి, (బ్రహ్ముంశే
సంభూతుడగు సీ ఛాస్క_రాచార్యులు సాలంకాయన సూత “శకార
ము వేద మృం్యతార్థములను ప్యగ్రహించి గ ర్భాడానాది కియలను స
ర్వ రీగణ సమ తముగా. జరిఫించును, అందునలన మోకు ను త్రమ లోక
ములు (పా ప్తములగును, ఇంక దీనిళహార్సి చింతింప వలదసిరి. అంత నౌ
దేవి సంసారమం దభిమానమునువిడిచి? యాల స్యముచేయక, నీ నుము
ఖా నగ్ని (పవేశముచేసి యంతరిక్షమందు మొకె వచ్చి కాచియుండె
చుదేన విమానములను నెక్కి ము _క్రిపదమును బొందుడని యాన్లలొచ్చి
(9 2) “క న్య శాస్ర కాణము నష
వ్రక్యభాలుర రకు నాచం దారా భివృద్ధి గలుగునట్లు దీ వెనలొసంగి
యంతశ్తోన మాయెను,
పిమ్మట, సద్గుణసంపన్ను లై ప్రకాశించుచున్న ఖ్ న్రశ్యశి
ఖామణులు, పుశ్రమ్మతొకళ్ళత సమేతులై. తమ్మ పాణములను రశీంచు
పాొనుటకుగాను 'దేశాంతరగతు నైన ౬౧౩ గో తములవారినిది రస రస్క..ిం
చుచు దమాబాలురనుజూచి- ఓచాలులాశా, DT లు
“పాతు భూతమైన ధనలోభముచేత నైనను, గర్శముచేతవైనను బరి
హ్య్ఫతు నైన క యాక మగోపాదులతో మోరుసంబంధముచేసి, స్క భేజనపా
క్రిఫోజనములు జరిషించిన యెడల, బహ్మహత్య_ _సుకాషానముగోవధయు
ఇుదలుగాంగల పాతకములను వేసిన వారివలెచ్లే నరకమును బొందు
దురు. అట్టినారిని కులములోను 2డీ సహ “బహీప్కారము చేయందగును. వా
రినంశే ము నశించును. ఈ మాయాడ్డి నుల్లుఘన చేయువారును. ౬౧౨
గో తజాలవలె షమ న పీకితు లై 'కారవరబునంబడి డియెధరని నక్కా-ణిం
టెరి ౩
మురియు న్నావెశ్యవ ౩ ణ్యులు, “కమవిక్ణలయందు? బు తవాత్సే
ల్యతనేత ధన కనక వస్తువాహన 'విద్యావియ సంపన్నులై వ్యాధి డమ
లుగాక ,చిశాయువులుగా నుందురని ముగళాశాసనములు చేసి పూర్వ
ముకులనృర్దులెన మన పితామహులు కె లాసవాసము చేయుముడం
గిల గీ ర్తినన్యనిమి క్లే కము మాండవ్యమున విధించిన విధిని శిరసావహే
చి, ween, వివాహము ననుసరించుచు వచ్చిరి అట్టి వివాహా
మునే |పస్తుకమం డీదేనియు విధించెకు, గాన, నట్టి వివాహమును
విశాకు తప్పక యకస్ట్రపవలయు ఏ, అుదుకలహాక విననణయు౫
మాకుంటెలి నుటకొఆకుః జెప్పుచున్నాము, ఎట్లినంగా?ా
నుక ర
నూకులకన్యావివాహా నిక్లయము -
బ్ అనిరువివ లా స మ
ల
| ఏలో చా తెము,
మాతులుండసనగా మేనమామ. ఆళేనికొమాన్తె నతని సోదరి
కుమారుడు వివావాముచేసీకొనుట చమూతులధర్శము. అనగా మేన
రీకంబోు.
|పమాణను. మాతులశ్సేతివిఖ్యాతో మాతు వ సహో
ఇరోః 1 మాతులస్య సుతోచ్యాహే మాతుల ధర్భముచ్య తే i
వై శ్యులలో భగిసిపు తులకు (ఛాత ప్ముళకలనిచ్చివి వాహము
సేయుట (పశ స్తము. ఇది వృద్ధాచారము. ర. ౬ దప్పక నాచరించు
“వానకు సర్యోత్కృస్టుఃడగును,
(ప_ వైశ్యానాం భాగినేయేవు పుతిజానం (పశ స్వత । వృ
న నవా కార మెవంకుర్యన్నహీయ లే |]
విధులు,
దవా మేనమామకు )సాతురు గలిగనదిచొుదలు మేదల్లునికి
వరపూజ జరివింప వలయును
. ద్ర. మాతులస్య యథధాపుతి జాయ తెసుముహూ ర్ర కే | శ్లా
గినేయం సమభ్య రే తదా పభ్ళతి మాతులః |
.- ౨ఎ-వకాల్నీ- గుల రోగి. పాదరోగి. అభండీతుందు. ఛి
దోోమ్టుందు. పెద్ద పిజ్ణిగోలచాదు_ వక్ర నా సుండు- వికణుకాడు- మూ
ఖఘజ౭డు- దర్శిదుండు_ వ్యత్యే స్రమైన, నడత? లా. మెల్లకంటివ్యా
దు. మరుదోగ_ వణుకుతలగ లవ్యాడు- అప్పులకాొప్ప._ త్యాగి. గదా
హేపీ. రిండీపోతు_ కోశ్ మూలిగలవాంయ. ఒంటిచేఫివాండు- బంట్కా
అహాండు.. చెవిటివాండు. ఫ్రీన సరోగి_ 'వవ్యాభకు,డుం మందుడు.
ధూర బళ న్వైండు- ఏకఫు తుండు. తల్టదండు"లు లేనిఇాండు- కుంట కా
అువాండు- బుద్ధిహీను(డు-.దుక్రణుండుం చర్చలు 'థు_ సోడ రమీూనుః
డు- కొంచము చెప్పు వా(డు. జూదరి. విటుడు గాజపీవకుఃడ.ఆ సాం
దళ్యవ౭ంతులుం స్వల్పరోగి- పాటివాతు. పొడుగోటివాందూ' కృశించి
గవర క. సనా దానమున క ర్థులగుదురు,
అ అలు ఇవా ణల హాన్ని
' కన్య కాపు రాణము, చ
ప_-వకాత గుల్లురోగీచ పాదరోగోఇవ్యపణ్ణితః | భదోన్ట న్స్సగు
ఫృష్టో౬వీవ్మక నాశోవిక్శక :'మూర్ణో దర్శిదసంయ. కేవ్యత్య సగమేవో
ఫప్రీవా ! తిరగ రీ మరు దోగీ సదాకి వ్పిగశీ ర్రవాళా 1 బుణి త్యాగీ స
చాకోవీ బహుభోజీ మజ+వానుః | ఏక్షషాొ జ్యృక చరణ బడిలో వాపీ '
పీనసః ॥ వేళ్యాసక్కొ౬వి మన్లోవా దూరళ్భ'=. క్యేక కప్పుతేకః [మూ
రాపీత స బ్ రీనోవా వ కీభాతక దోఇవిహా | బుర్జిహీనో క
కలో భాత్భివర్లితః 1 వీకునో ద్యూత కారీవా కాము! ఇకాజెసేవకః |
అసౌన్షర్య స సృ్యల్పరోగీ వా స్యో డీర్హతనుళక్ళశేః | జామాతా భు
(తోన్నాతకార్యావిదారణా న
కె_ (బాతలును భగినులునుం నసకులుగానుందడు పక్షమున
(వాతృప్యుళికలను భగిన్ప్యుతులకు. (౧ వముతప్పక (అనలా జ్యేష్ట
(వాతృసుతను త్యేష్టభగినీనతునికి, గనిన్ష (్రొశృనుతను గనివ్షభగిస్
నుతునికి ని నిచ్చి క అట్ల. చేయువా రీలోకను:న
(శ్రీమంతులై? యుందరనుటకు సందియము లేదు.
(ప- (భాద్యూణాంతుఒహు కేతు భగినీనాంతధైవచ | క్రమేణ
(భొత్నజాకానాం కన్యానాం వక్య్టోస్పక్ట గతౌ 1 భగినినాంచతగయ్య ప
isa శ్చ యధా కి మమ్ జ్యేవ్ష (భాతృ సుతాయాశ్చ క్వేషాయా భన
సుతః ॥ పడిశొనిషభ తుక్చ సుకాయా ను [ వనం క్
న్ చాక్యేషోం ©) త్థూణాం, భగిషిసుతాః | స్వకోయామాళు
లానాంతు కచ్యానాం పాణివిడనమ్ | po భువి త్త న మనో భివ్వ్య
న్ని నసంశయః |
pa వ నిబంధనకు వగు (కశిబంధకమర్యాగోని, థాగినే
య.లలో వయస్సు సరిపడ్డవాని కిచ్చి వివాహము చశయవచ్చును ' |
ag పయో rs కనవిరియోకే | జ్యేస్టుస్యతన
యా 'జ్యహ్టైావయ సాచ. నుతస్స్యనుః ! కనిపో య దిళ్నలైవం నొత్సుకౌ
చ కశ ప్ప యో. కనివ్షభాతృజాక హ్యావ యూ 'జ్యేష్టాయదిస స్వనుః ॥ జ్యే
శ్థాయా స్త సయం 'జ్యేష్టం వలయ సో సమ్యాగాద్వ త్ ౯ వయోధర్భువి
పేల ఇ శ్వెకో్యోర్ట కమారికామ్ |. క? వ్భ భాత్మజాంకన్యాం జ్యేష్టా
పత ఖుదిమిదప యుల్లా సము,
యా శ్వేన్ష ఏవచ | వయో త్యేళ్ళస్పుతశ్ల్చైవం క సిష్టా యా స్తతస్సు
ఈ 2 వవంవయోవిశేపేతు వినిగమ్యెత్సు తాంసుతమ్ 1 -
ఖో (గాతలలోం గొందజేికి నాండుబిడ్డలుండి, కొందజికి చేని
తమునళ్క గలిగిననారు లేనివారి వంతునకువచ్చిన ఛాగినేయులకు(
నఅలసీయ్య వచ్చును.తక్కిన ఫాగ్ నేయులులాతితొన్రనవి వాహము నోస్సిక్టా
నవచ్చునుం
(ప = కమేణభఛాగినేయానాం దౌతవ్యాస్వసుతాక మాత్ర |
స్యస్యభాగ క మేణైవ వృణధ్వం ఛాగినేయ కాకా ! | అసుతా భాతర
క్ష చిత్వసుతా | భాతరోపశే | అనుక (శాతృణా భాగ స్పావశిన్షకు
మూరిభీః ! పరిపాల్వ సడాభ క్వాశిప్రాస్ల్షన్య[ తయోాజయేత్. భా
త్యాణాంతుబహు ల్వేతు వక్కస్వ్యైవ సుతాయది 1 సశ్నిషమోంభాగినే స్తూ
నాం దక్యా సిద్ది మబాప్ప్ను యాత్ |] '
౬ 'మేనల్లునికిం గన్వనిచ్చువోం తిది సతత రాశ్యాది దళ
ములను నశుభావతే౯దోవములను జేంినకనుబొమలు గలదోవముల
ను గుందేలు- కల్లి- సర్పము- మొద లైనవాని గరిచే* లుగు నపశ
శ్రుగముల నుభయులకునుు బాధకమని యోచింపుబవి లేసు,
(ప- లిపీ నమత రాశ్యాది దోపషూవ్నైవ విచి గయెత్ | అష
భావ రదోమంచ మిళీత్స భూత్యమాననే | న్ధన్ద మార్లాల సశ్పాదినుర్ని.
మ త్త (పదర్భనమ్ | భాగి నేయాయ కన్యాయాందాకవ్యాయాన్నచి న్ల
రత్' 1 తస్యామా కక న్యాయా. మేతా౯ దోషాన్నచి వ్లయేశ్ "
శాశి నక్షత దోషాటీ శాభయత నచినయేత్ ॥
2౭ 'మేనమామభార్య గర్భిశ యైన యెవల ,[బసూో తాంతమువజఆ
కు మేనల్లుఃడు వివావాముచేసకొనక కోచియుుడవలయాను, తట్టు
గాచియుండిపుక్ళ కుపుట్టనియికలృ తాతితొన్టన వివాహము చేసికొన
టె శృణుధ్వం. శాలకాస్సర్వే మాతులీయది . ౫కి | త
(గ్రునూ తేశ్చపర్య శ్థం ఖాని పేరకాఇవీనోద్యహేల్' | మాసులస్యనవు
తిరి వినాహు కతుడా ముర్యోత? | తదామానులజాయాచే ద్షర్భణీ కోన
(1
1
(93) కన్య శాస్ర్రరాణము. ఛాలా
యోగత్క, | పుతోోవా కన్యకావేకి ప్రుసవాన్నం సమోయ్యత | తతో
వివాహగ కర్తవ్య స్పర్వత్స య |
సెపాథపిధి
రా పుటంధుండు * పాపి [కూరుకు = బంగు _- మూగ -' చిత్త
భ)మంగలవాండు స కుష్టుర్ గి ప్ల మూర్భరోగి జ పెద్దరదోగముగలపహ్హా
_ నపుంసకుండని చ్రీకుుబడినవాండు _ నురుగుజైనాయా ఆ ఏళోపి .
మద్యపాని _ మాంసమునువిక) యించువాండు _ శూదాన్నమునుభు
బించువాండు _ కులభోషుఃడు _ జీర్ణ దేహుఃడు _ వృద్ధుఃడు- స్తారాయి
నమ్మువాండు - పెంశ్షాముండియు నుఅలంబెండ్లియాడం సోరువోండ
ఇట్టివారు కన్నాదానార్హు లుగారు.
పి _ జాత్యన్థ ౪ పాతకీ కూరో పజ్బర్న్మూకో భమాన్వితే౬!
కృష్ణో మూర్షీ రాజరోగీ షణ్ణగ కుబ్బో విరూపదృత్ ॥ మద్యపో మాం
సవి కీతాక్టచిచ్నూ[ చాన్నభోజనః ! కుల భస్టో జీర్ణ ద్రేహకో వృద్ధో
వా మద్యవమ్మికయః | జీవద్భార్యో వివా హేచ్చు రయోగ్యాదొన
కర్మణి ||
నా స అల్లుని యొక్కయు బు తిక యొక్క-యు6 మేనమామ
లగోత్ళములు సమానముల్రైన, వివాహము చేయశాదు.
పి = జామాతుఃక న్య కాయాక్చే వమూతులా వేక నోత్రతా | య
దిస్యా లాం. నకు ర్యాద్ధి తళూరుపయమం 'బుధాః |
విజశేవమవి ధి |
OQ == మేనల్లునికి భార్యయుండి పుతులులేకున్నను, భార్యగ
తించినను, మేనమామ ప్రీతిశే మఆల వానికి దస కన్యనిచ్చి వవావా
ముచేయుట (పశస్తము. ఈవిధిననుసరించి దయచే థశ్మార్లము .. మేన
మామ కన్యని చ్చినపక్షమందుః మేనల్లుండువివాహము చేసికొనవచ్చును
పం సారో భాగినేయావై పు తహీనో భవేద్యది ! అ
- జ్ఞార్యోవాపి తస శ్రే (ప్రీత్యా దానం పశ ఫ్య తే | సమ్మ కేనతుతేక్మో-
ర్యం వినోళా శ్రే చాలకాః | సభార్య॥ పు, తహీనశ్చే కుర్వార్సా
al
ష్ణ ఈవధిలాలిరీతివివాహములలో గృబ్రశ్వస్తము,
జనం శుభమ్!
క్ట న్యా UE య న.
౧ మేనమామకూంతు దు _ వికూకి _ భయంకర స్యమాపి ఎమీ
గులగ్లూల దేహముగలది - మిక్కి- లిక్ళశించినడి - పొడుగు నాలుకల లది
"ఇద్ర వెదవిగలది య మిగులనిడుదలగుకన్ను లుగలది-ఏ కావనీ ప ను లేనిది
చుపిటిది- యెట్డసి నెంటుక లుగ లది అ పుట్టంధు రాలు _ కాలుకనిద్రి_
విండిపోతు - చిత్త (భమగలది - ఇట్టి పరూాపములభోం గూాడీనైా
నను, - దాసివిడిచి లాతిచోట వివాహము చేపకొనలసహూడదు,
క న్ మాతులక న్యాచ విరూపా భృశ దారుణా' జత్స్టూ
లా ప్యశిక్పశా డర జిహాగప్టలో చనా] వకాతీ భీన్నదన్లోవా బి
గ్
రా తావ "నేలిన | జాత్వనో పాడహీనావా బహ. బోట్ భ్ మా
gan ళో రు
తా! వవం వరూపయుకోవా యాచ మాతులకన్వకా | తాముళ్మక్ర
అతి వ [
మ్యనాన్య త వివాహే విధిచోదితః |
౧౨. * సమాన్మ పవరగల కన్యను వివాహము చేసికొనకా
దు. చేసికొనిసవీదప సమాన పవరగలడియని గౌలీసినపక్షమున నాచి-
న్నచాసి డల్టివ లె ఛభావింపవలయును.
(వ = వక పవరజాంక్ర న్యాం జ్ఞానతేళపరివర్గ యత్ | అజ్ఞానాము
య ఈ ఫె షః ద్ రా
చ్వహేత్సాపీ మాతృవ త్పరిపాలయేత్ |
wen a ల
౧కి, భగనియొక్క డత పుతుం డామెకు సగో తుడయ్యె
నేసి వానికి దనకూంతునిచ్చి వివావాము చేయవలయును ఆదత పు
న —D
[శః డన్యగో తుడయ్యె నేసి క న్యనివ్య వలెనని నిర్భంధము లేదు,
మ [ప -- భగినీ దత్తప్వుతస్య స్వగోతస్యవవి (త్రతిః। స్వసుతాభ క్తి
తోణేయా. నాన్యభాకర్తు వుగ్శథ | అన్యగో తస్య దత స్య న చేయా
మాళుల్లీసుతా | యదిడెయా శాన్రుహో నిర్నభ వేత్త తబాలకాః!
' చవితి పు తుసిమేనరిక విధి,
(| శ
౧౪ ఇష్టముండినచవో- వీజధిర మునుబట్టి, తనసోదరి చవితిక్సు
భర వతు రల లా క ఆరాక పతర ఆలం రం నాటా ఆలో వ ల కం న బయ న లల న సాదా
మ్ల ఈంద్ధియును =” అవంపిధ్ధివ లెల్తాలిరీషినిభాహాము సైఫ్ స్తు జ
లా యా +] = ye కళ్ళా + జ
r ణా కాళ ఇ
కన్య కాపురా గాము ae
మాగువకుందనకు" యనిచ్చి వివాహము చెయనచ,
| ను న క తీ మాతృ్ళజాపు తం త
aay ap
గ్వాలవథభ
అ (i
=
విపాహీతా ! తిస్యా కపుతోనజామా కాపీ త్యా దతా
ఫల ER ఫ్రీ :
భూమియం దిమాతులధ ర్శమును భయ కులతోంచ్రాలించువా
రలీలోకమున (బుక్ పౌతులతోడ భోగముల ననుభవించి చిరకాలను
దేవేద్యల్ కమున నుందురు, ధరణయందు మాతులక న్యా పాణ్రిగహణ
ము శోయువారలుసకల జనసమ్మతులై యొప్పుదురు, మనకులమున
నామాయేలర్గర్భము నత కమించువారల సక బృహ్నహాశ్యాది దోషము
అ బొాందయుసారు,
Wi Wren వై రా మలి జు జ ౬
“yey చవ్యాత్క న్యాంవిశ్ తమ్ము | వన్యాహె భం స
న నాప | న ఇ aa క ia య
పం. యమాత్తులంన్లర్శ మిదంధర ణ్యాంభ యి; క్యాపరివాలయనస్ని
i
గ
ని అతో
i అద్య, గి జనాల ఆ Cs ఆ రొ sie లా శీ షి
ణు స్ నై. క వినుట చ్ Ra ప రౌయులయును గ న.
ష్ తో [ ఇ -ాి
క దలోశే వె శో
య వ =
నిఖా, ఛుని మూతులక నాసికా యా పాణి ౫ హా (పధితె సర(జనాను
రక్తః! ఈోస్మత్ము. లే పఠ్డభాతి నధర్భుమేత పా
(పవభథాది దోషమ్ |
రాగ _ లోభ _ నాజబలాత్కార - మత్సరములేవలన నీధర్శము
ను విడిచి వర్తించు = మూఢ బుద్ధులు వై శ్యవంశ పరి భష్టులె నశింతురు ,
ధార్మికులగు వై శ్యోత్తము లట్టివారిని బరిహరించి కుల్మభష్షులంగావింతు
రు ఈధర్శము విడుచువారలు సక్కముగ నరకమునంబడుదురు, ఈఖో '
శమున దరిదులై పుతసహితముగ భష్టులె పిరుగుదురు, .
(స, రాగాల ఛా చ్చ రాజ్తాలన బలా త్మా-రాచ్చమత్సశాత్, | యేధ
రమేతత్త ఇక్యాపవర్శ న్నే మూఢ బుద్ధ యః ॥ వినాశ ముపగచ్చస్తుగ్నర్లి
ళా వణిగన్యయే | సదై్యశ్యానా న్సరిత్వజ్య బహిణకుర్వన్తు ధారి కా; |
ర్య క్యాతుమాతులంధర్భం పతస్ని నర కేధృవం | ఇహలోశే దర్శిచాస్స్యు
) రృృశ్యిచ సుతేస్నహా
(క్రీన్యకాపరమేక్యరీ డేవిచే నుపదేశరూపముగా6 జెప్పిన
యా నూళుల ధక్భుమున్స పకి లాజీరుల్యాక డేభుర్దాున్ను.ే
నా కీ
నవస, _జకాూయిటి
యించువాండును, నిజగర్భముచేబొట్టపగిలిచచ్చు కర్కాటకంపగిది క్ష
రింతురు.
(ప ఇదంయోనమూతులం ధర్మం 'దేవ్యా.హోక్తంతు దుష్టధీః |
అన్యధాకర్తు కరు మార బ _స్టుచాక్యనుకరోతియ; |] నినశ్సే ప లౌెం స్వగళ్మే
౯ కీర్కు టీవ నసంగేయః ll
ఈ మాతులధర్భము నతి కిమించు పురుషుని సంతతినశ్ంచును?
_ అమనుజుఃండు తరుణంబున చండాలత్యమును బొందును,
[ప ఇదంచ మాతులంధర్శమతి కమతి యఃపుమాకా | సందళ్తి
ర్నా శేమాస్నోతి సద్యశ్చణ్ణాలతాం వజేత్ |
మాకులక న్యా వివావానిర్దయము,
ఇ
సంపూర్ణము,
సాలంకాయనమొని (పత్యశ్షుమగుట,
ఇట్ల మాతులకన్యా నివావాఢర్భమును చెలీయ౭చెప్పీ* సంతు
ప్లమానసులై యంక్యోశ్ల శమన స్నానమాచరించి తదో్యోగ్యాంబ రా
నులేప న మాల్య భాషణ ఛారణుతై (శీవింధ్య వాసినీ సమేత నగ కీళ్ళ
బన ర్ధీ ఫోనకమల సమేత జ నార్జనస్వామిని దమయిష్టార్ధ సిదియ
' గునట్టు స! తత్పీతి యగుదానములనాచరించి, గురుప్రూజ'వేసి
మిదజరుగవలయు దానింగూర్చి తెలుపుమని గురువ్రులగు భాస్కరా
చార్యుల నడుగణ్యా, నాతండు వైళ్యులనుజూచి, యెవడు (బాహా
ణుల యాజవడనీ యగ్న జల పదేశములచేకం గాని (పాయోపవేశము
చేతగాని పర్వతపు శీఖఘరముమిోందనుండి (కిందపడుట చేతగాని శనచే
హేమునువిడుచునో వానికి బుణ్యలోకముగలుగునని చెప్పీ" కొంతదడవు
ఛ్యానింపలా శివ్య స మేతు డైన సాలంశాయనముని (పళ్యక్షమాయెను
, వారినిజూచి య్యా వైశ్యులు సొష్టాంగ దండ పణామము లాచరించ్చియు
చితాసనమునలార్చుండం బెట్టియ. గ్ర ఫ్రవాద్యాదులొ సంగియంజలి లె
విష్ణువర్జన' రాజువలన సీదుస్ట కార్యము సం పాప మైనందున దేవాత్యోగ
ము శేయనట్టుగా నిశ్చ యించుకొనియున్నాము, ఇంతలో మొ భాగ్య
నా తాక. ౮ సూత
త
Cad ha
ను
ce
ష్
బళ జే
sf ఇ కోపు ట్ి
వశమున విగాజర్భసమ లయకు గాన నును క శౌలాాతిమని విన: వధ
య్ మూ oa
విది అంత నా సాలంకొయన బుమ్టేశ్యరుం జావైశినంహులను జూచ్చి
మిారగ్ని, సపేముచే సిన) విగానో తములు న్మ్మల్బ షనములగును, గాన
విశాషపురా?వొ కకర్థముల నముపింసవలయుశవి 'మునిశ్వరునివలన ఏ
సంపంుడ యున్నది? శీగ నము ది దమునుుడ యమ లేని సములు నేషంపబ
లె pin జ ఇ గన కుంయునో మా rer. గో ర we పరిగుకుల
యు
క్ Gy రాహంటిక వుషు గావ (బహ్బాయ గారు; డి హ్ న వానై న్ వ
నూ చా
స.
గ మ ల. బున మరల సోకర్ష సంఛపులెన నె నై క్యనంశే సంభూతు
మేల్ షోారలు సాద కాంేోము కు (భమ్మైలైన ౬౧౫౩ గత
డాటాను దామసాంగము గలనారు, నారు మధు a భక్షకులయ్యు
సర నేవోకాచారము ఇబవారముదియుల దాము వ వే క్యులనువియుం చై
z
[=
ఘుకొందురు. ఆకారణమునుబటి సిరానో ములు (సాక ఇత నామములు
లీ గ్ ల
౫ అనియగను, మోాకిర రలు పుశాశో ములగును. కరి కన్యవివానాము
ఒఫ్ వ వో
నా.
మంుదిలు వివాహా కోడి కృత్యములను జరివీంచుగౌాన, డానికి నతి గ్ ముగా
జరిపీంపక పగిశ్టు ర 'యీక్యేరపగవిని ? గొందుండని యను గహీం చె
ను ఆండ్ సెక నలగవియా జను చ్దిధ సానహించి,| పాక్ఫత 8 గే తముల? జ
వియటేయుమని యడుగగా, సాలంకాయన ముని యిటుసియె. వైశ్యు
బారా, | పొక్ళతన్ గీ తములలో ద్య్యానవైయన్నో కరము. -త్యా
సయగ్నళ తము అేడు- చతు రాగైయగి గో తముకటి దశా గైయగ్ గో తము
"కట. వక్యాకేయగో త్రములు డబ శ గూడ i ౧౦౨ గోత్ర
ములరె, -
ఈ ౧౦౨ గో తములును, బూర్యము (బిహ్మ్బడేవునివలన నను
మీాంపలబడిన (ప్రకార మిప్పుడు పరిశుద్ధము! లం కాంబోన్రచున్న పి, ఆనే
Bh తు సుబంభాసంబంధములను కేయ
ww : జేబురీత గాల, చేయగాడదని మునినాధు* డానతిచ్చిను
వై క్యులు పౌంజిలులై , యా ౧౦౨ గోత ములకు, మాక ఎతగ్యోత్రముల
అలోక్ రోల అ నాలా కుక
న్్. మున్ను నంది సశ్వరుము వి విధ చిన పకారము భాస్క_ రాచార్యు తిది
గాడా
శ!
థ్
స గో (త్రప్రవరనుజూచిన “క్ల వససకరము చక్క గాం దెలియున్నా
వన నా కాలా... సా
Fy చెనమిదవ యుల్లాసము,
ను క్ కారణమును మాకు డెలియజేయవముని వేటలా,
మునిపుంగవుం డాసంగతి' యనావళ్య మైన దైనను, మారడిగినందున, నా
కారణమును విశిచముగా. చెలియ చేయుచున్నాను నావ కాసుల. వ్
నుంకవి యిట్టనియె.
(పాళ్ళుతె గో తములగుటకు మూలము
ద్ర ల _ లోక గురువగు (బ్రహ్మ యక(వేఃథ
[కే శతువును తా నచటి॥క్ (బహ్ముష్ష్మతియవై శ్యులువ చ్చియుం
డి. |బ్రవొ + వారినిజూచి మోలో నెన్నే సి గో “తములనారు వచ్చియున్నా
రస బపుడుగగా, (వాహ్మాణ కేష్ణుడలు దూ ర్యాసమహామునీశ్యరుడు
౧౮ గణములుగల ౧౦౯ ర తహిలగు _బాహ్మణులందజము వచ్చి యు
న్నా మనెను. ధనంజయుడనుకు[ తీయు" దొరగ ణముగల మేకు గో త
ములయందు? బుట్రైన శాజఎులంచరము వచ్చియుసన్నా రమని చెప్పెను, స
మాధి యను వ వే భ్యుండు 2౧౪ _ నో తజులగు వై శళ్యులమెల్లరము వ
స్పయున్నారమని “చెప్పెను, అదివిని వై వై శ్యులు పెక్కు గోతములు గల
వాఠుగాన, వారిసి (బవ్మానిలుపింపగా వారిలో ౬౧౨ గో తీజులు నర్వి
తుతై చేతులుశట్ల శిక్షలు వేయుచు, (బావ్మాణుల నపహాస్యము చేసిరి.
రేక్కిన ౧౦౨ నో తజులు ముఖముమోంద గుడ్డలు కప్పుకొని, చిజున
వ్ర నవిరి. దానింజూాచి, (బావ్నాణు లకకోహవిష్ణులె మోారు' వైశ్య
ధర్మ మునువిడిచి, గోశహీనులై కులభిప్పులవ్రద: రుగాకయని శపిం
Wg అనంతరము ౧౮౨ గోతగీములవారు భా) న్నాణులరయొద్దకుంబోయి.
నమస్కరించి, శాపవిమోచనమగు నట్లనుగ)హింపుండని పా న్టరపంగా
మో గోత్క్యములు (పాకృతగాత్యములను నామమును వహించ్చి భూతల
మందు స్పీడంబులై, పవిత్రంబులగులగాక యనియు గ న్యానిమిత్త ము
మా రగ్నిప ఏరో వేశము చేసిన సీశాప విము క్షమగుననియ్సు నబ్బూదేశు ల
నూూహించిరి, గాన నదిమొదలు మిోలో కం ౨ఒక భాగముగాను౧౦ ౨
మళణియొక భాగముగాను విభ క్క కములై యున్నవి ఈకారణమునీ!
ఈప్ప్పుడా ౬౧౩ గోతజులు ' గర ప. మధుమాం సరతులును
(బైన హా న్నా ద్యేషులుతు; వై దేశాంతర గతనై కి. "వాకా సాపవిషానన కాల
/
|
|
|
|
+
కన్న కాపు రాణముళ eA
ము నమోపమైనది, మావంశ్ స్తులిడిమొదలు వేదో క విధి సమానముట
ను పురాణోక్ళ కరముల నాచరింపవలయును, అందువలన మ్రీావ్మక్షజ్ణ
లు; సర శ్రీ యముల? బొంది యాచం! చార్క- ee oR వృద్ధింబొందల్ల
లరవి యను గహించి సాలంకాయనముని (జహ్మాకుండతును తన యా
శ్రమమునకుం జనను. క జ)
అగ్నిగుండముల సర్మాణము. స
. అనంతరము టై శ్యులత్యానంద భ రీతురై, తమతమ యిండ్లకుం
జెస్సీ మజువీనమ్ము( పాతిక కాలమందు జరుపవలయిు క లేష్టిములను చీకు,
కొని నగకేశ్వర. మట పమునకువచ్చి, యానీనులై ర కునున్ముశేస్టీ
యః గన్వాసమేతుంై. వచ్చి, యుఛితాసనమునం గూర్చుంచను, ఛా
స్కరాచార్యులును నిత్య క త్య ముల, దీళ్చుకొని, యచటికవచ్చి వై గుల
చే బూజితులడై కూర్చుండెను, అంతే నాన్వైళ్టనరులు తేమగురున్రంజూ
చి తామన్ని పవేశముశేయు నిశ్చయమును వారికి జలియంచేస్తి త
మకు ఏరకంకణములను ధ్ధరింపంచేయుమని యడిగ్కి చాసవక నంజూచి'
యన్నీ గుండ ప వేశ విషయమై నీయభీ పాయమును డెలియః చేయుమని
యడిగిరి. అంతే వాసవకన్య వారలంజూచ్చి తొల్లి వేదవతి యన్తుశస్యు
తన్ను దనతేండి నారాయణునకీచ్చి నివాహాముచేయునట్లు నిశ్చయించి
పరలోక సన్లు డెనందున,. దానును నాశాయణునింయహార్చి తపస్సు చేయు
చు శావణునిచే మోహింపలుడినదై , చిచ్చుణికి, సీకయైపుట్టి నాకా
యగాంగే సంభూతు డగు (శ్రీ రామునిం బెండ్లా ణెను గాన నెను నాతిం '
(శీయిస్ట్య వ కార మన్ని పవేశము చేయుటకు సిద్ధమైయున్నా సస చెప్పె
ను. అదివిని, భొస్కరాశార్యులు వల్లేయన్ని యధావిధిగా పీరగకంకణ
ఛారణములను “జయించి, యగ్నిగుండములను నిర్మింప నాజ్ఞాసంచెను,
వెళ్యులు. తమ బాలురకు ధర్మ ములు (|
-ముదలుణగాగలవానిల్తోధించుట్న , సన్యాస
.శ్ఞలమోి'ద వై ర్యాలు తమచఛచ్రాలురనుజూచి యో మచెలనగధు లారా
మారిది మొదలు సమస్త కాళర్షములయంధథును విధ్యవాసినియుక్త (శ్రీన
ఎ ఛేశ్యర సార్టిమిని = గోకకయల కుశ్తుత్య శ్రీజ నార్ల నం మీనిజగాబించుచు
॥ నన lL ఎ
భో
క ఎసిసువవ యు*ా సము,
“రావలయును. భాస్క-రాశార్యుల యాజ్ఞ పకారము సిర్యకి గ్భములను
జరిపీంచుచు, వారిని ధనధాన్య భూవగా-బరాదుల చేతః దృవి (జ్యూడ్జ్య
చుచు కావలయును, మాతులక న్యావినావా విభు సుల పశారము సాక
తప్పక జరిపించుచు శావలయును. నాణీజ్ఞమునౌత్ర 4 జీవనములను జరుప
కొను చుం బలోపకారములను _ చా నాడి కియణను నిత ము మే నుచు
కాం దలయు ను అబద ముజాండవలబను వొగ్షకదషగయందు ముకుబతోలత్తే
'వారీవృత్తి క న జాల్యవపనంద విద్నాఖ్యాసకు చేమ
వలయును, గళావనశాలనుందు భోగముల నిశ్చాయుపవలయుము, మన
కులాబాొం ముల ననుసరింపని వాడితో సంబంధము చేయవ అదనియు
జెప్పి రి, మ౭కయు స్వజనులయందు దాత్నీణ్యంబును. బరిజనుయం దన
కంపయ్ము దుర్హనులయందుశే “ర్యంబును, వివ; జ్ఞ కంబులయందు గౌరవం
'జును , | తు/వులయందు (బతావంబును గురువ్రుంయందు డతమయును
మూాూయాజనుల యందు థూ ర తేయు* మొదలగు,
నేర్పు వికేవంబు లమరియుంకువార లీళోకంబున ఖ్యాతిగలిగి సను స్ట
సంపదలు గలిగియుందురని తొల్లింటి శాస్త వేత్తలు ధర్భజ్ఞాన “వీజంు
లుగ బవీక్ియున్నారు గాన నాబున్దికుతుల చీనుంక యను] స్థంపవలయు
నప యుకుదశించ్చి .పీదప భొస్కారాచాక్యలనుజూచి (పాంజలులై: సా
లంకాయన మునిర్యదుండువిధించిన పకారము మోరు మాకులను నుద్ద
రించుచు, మాకుగురువ్రలరై యుాడవలయునని చెప్పి, తమ సర్వ స్వమును
'“నొోరుగు, 'భాగములుగా౭ జేసి, మొదటిభాగమును భౌాస్క_రాణాశ్యాశి
పుకోహిశులకు సమర్పించి కెండవభాగమును దేనతా గార పతిష్టాడి
ధర్మములకున్కు మూండవ భాగమును దమ బాలులకునుంశ్లు నావలభా
గమును వృద్ధుల తా ఫీాక్ర (క్రీయలకు' నుచిత త్యాగంబులకు గ్గు
పయోగపజిచి యనంతేరముసెండి మొదలుగాణల శుభాశుభ కార్య
'ములయందు శౌనంకాణార్యులకు క క్ర ట్లుబుల నేర్పలీచి చానశాస
“కంబు లిఖంచియిచ్చిరి. ; . జ
(| | చానశాసనము,
ea స్వస్తి కీవిశ్థ్యజానీ యుకనగ్గ "కేశ కోనకములా. లక్మీనాధ్థ *
తా అలు వంటన కర్తల ల. అ rr లా — ~~
(2A} కన్ను కాపు రాణము. ఇ- డ్రి
CEG క. “క ఇన స జో
నార్షనస్తు సువిశాం పిఘ్కుశ దిక్స్పాలకాః |! సూ ర్వస్త్వారబు భేజ్య భక
రవిజ స్వ ర్భానవః ఆతుసు సాన్నిధ్యం బృహాద ది పట్టణవలే కుర్యశ్తు
ళ్ కప an “Het థి వ్ మాం స్తీ ది ల్
దీళాయువమ్ |] క ల్యాద్యష్ణ NE నేత ర నద్బ క్పక్ళ్య్టాగ (లీ నతు ల
పౌచ్పేబ్లీ పభచే తపస్యపి సిశ్రేపత్నే ద్వితియే గుకౌ | వ వ్యైర్భాస్తుర
బం్హైతార్య ధరణీ బ్బచ్దార కా యోత్సునై | కీక్యష్టాదశ పట్టణాధి పతీ
భీ గృతృంచుభంశాసనమ్ |! గామేషు! సంగ్థతానాం నహావేవ్య వి సన్ని
కృష్ణ మస్నాకం | అఖ్యాగ తేన సద్య|్టోవకేసకే ఛవత్సువిద్వత్చు 1 న
కట ఎక్చ ళ్వొాతుత నంధవమాల్యు తాంబూ వై: | సంపూజ్య
భోజ నాడిక చముధ పరికల్బ్యాకి భక్తి తాత్స ర్యాత్ ! దా శ్యామన్పధవం పీ
శొాాగాహేనో నిమయమపుకమ్ ! కల్యాణే షడుయం విమ్మ_? సీమునేచ
ఖల రాలు ఫ్రీ టి ఠా! 0
తదర్గకమ్ ! గర్భాథానే తదగ్ధంస్నా గత్చాన్తంసవనేవిచ ! వు తేజాతే త
దరంతు తదరువు తికోత్సచే ! శాని శే వొన్నిశేనే వ పెతృళే వృద్షికర్ణ
థి ణి a ( ౨ By వు నా లి లై 3
ణీ। అశ్యేమ పుణ్య కాలేను గహణే చక్చనూర్యుయోః |! నిశ్యోత్సశే
సర్వదేవ్యవతొదిము సమన్నతు! యూయంచావి పదానార్హారూనమాచ
స్త్రభాస్క-రమ్ | సోద కాణాంవిభాగేషు కయవ్నిశయ వస్తుషు । ధర్మా౭
కంచ పడాస్నా మోయ ష్యాకంన్మాత సంకయ:!ప యాగాదినుతి శేషు 4
జుద్యాసు సరళ్చుచ కురు వ తౌది 'దేశేషు పుణ్య మలము నిత్యశః 1
యుపొ కందీయదేదాగంత్న దవ్యం చాక్షయంభ వేత్ 1 వతస్యసాత్నీణో
చీనా నగెేశ జనారనాః 1! దాానాపృధివ్నాభూతాని చం దార్కా-వ
ధి (నక $ న్
న్నిరూగ్రకః | యఇదం కురుతే ధర్శంసనాంధ వ సులేస్నవా 1 అభోత
ల (8 ర ల | స్ట్ _9
సంప వంయావన్హో శే చతతిజార జే | ఏకంవిదం యః।కరోళతి మమ్మా ల
ఉక -
మైళ్ళ శేఖరః! సపు త్రపౌతె) రాకల్బంవర్గ లాం వసుధాతలే!
స్వస్ని శ్ర కలియుగ గతాప్బంబులు ౨౬.౨౮ అగు నేటే (మభన
సం? ఫాల్టునకుద్ద ద్వితీయాగురు వారము పొడు (శ్రీమద్దుకుథా స్క రాణా
ర్యులవారికి నష్తాదళ వెశ్యపుక వాసులగు నూటయిబ్బం డు న గణరమువో
గుబ వాద ధియను సపెనుగొండపట్టణమున (్రీవింధ్యవాసినీస మేత నగర
కట నీ కోవకవములా సమెనే జనాన్టన-వి] శ్వర -దిక్సాలక్ష -నవ్మగ
హముల సన్నిధిని వాయించియిచ్చిన చానశాఫనమేమన్నను,
కరో ఎనిమిదవ యుల్లాసము,
నేను పట్టణమందుండిస సడవ్రలయుఎద'ండిన మరు చం వేసీన్ల
డల భ_కిపూరముగా గంధ పుపష్పూకుతే శాంబూల్రాదులవేత సనా
నించి, పఠికుటుంబమువారు నెనిమిపినిమ్సుములు వర్గా చనమిక్పీ? తుము
పవాహాములందు ౧౨ సిషమ్మములును+ సీ ముంతమునందాటును, గర్భా
చాన_ పుంసననమ.లయందు మూడును బుతోత్సవమున నేశార్థంబు
ము, బు| తీకోత్సనమున నుస్పావృను! శాంత్యొద్య నేక ఫుభాభుభ కార్య
ములయందును (గహ కాదె పుణ్య కాల్మవతాదులయందున్ను సమయూచి
రముగొం నట్టణముల నెప్పి” తుము, సోదరుల (ప్రవ్యవిభాగ కాలములయం
దును, వసు శ్రయవ్మికయ భాభములయుదున।; థ ర్యాం మునిత్తుము, కొ
కి పయాగాది దివ్వస్తుములయందును, ౫ంగాొదీ పుణ్యన వీతీరములయం
దను గురు శేతాది పుణ్య మ్మేతములయందు నెల్లప్పుడ మాకును దో
వము చేతుమయు. నగ రళ్యన జనార్షన భూమ్యంతర శ పంచభూత సూగ్య
చం భాగ్ను ల' సాశ్నీ గా 'బెనిబుధనలచొప్ల ఏన భట్టణములీిప్పీంచి "సకల
్రేయములు సొందుదుముగాన నిత మిద మూకులమునారువొడుక వో
సున నడిపించి పుత్య పౌత్స కళతాదులతోలనాడి సకల సౌఖ్యముల్ల
సనుభవింతురు గాకయసి యిట్లప్పాదశ పట్టముల నూటయిబ్బండు నగరీ
మువారు | వాయిలచియిచ్చిన ' దాన శాసనము?
ష్ణ! స్వద త్తాస్ర్రిగుణంపుణ్యం పరదతానుసాలనమ్ | పరదత్తాప హారేణ
స దత్తం నిస్ఫలంభ వేత్ 1
“ఫీ మై క్యభ్యత్వ్యుఃడగు మల్డు సిశ్రినగ్ని పి వేశార్థము
క 3 కీర క్రంకణ మిప్పించుట్లు,
' ఇట్టు వైశ్యులు భాస ళా చార్యులకు దానశాసనము | వాసీయ
చ్చీ, తమభృత్యులన జూచి మారు గుండములనిర్మించి శుభ్రము జరుగః
బ్లోవ్రచున్న దని వీధుల వెంబడింజూటించి, పతాకములను నిలిపి తోరణ
ములలో ట్ట పద్మస్వస్పీక్కపముఖ రంగవల్డుల నమర్సిః పట్టణమునలంకరి6
పుండని యాజ్ఞాపించిన; నాభ త్యులలో మర్చ్యుండనువాండు మో యో
నుసారముగా జేయుచున్నాను - అయితే నా తేగడ్నియగు మలరుఃడ
నువాడు పూర్వముూ వింధ్యవానిసీదేవినినార్చీ తపస్సు చేయగా, న్లో
“a నో
కన్య కాళ్ళు అము, (a
క పిత్యకమై వైళ్యు లన్నీ గుండప్న వేశము చేయునప్పుడు, 'సీసంశేళీ
వారిలో సు వాకితో జ చ్చుజక కన భన్నచ్చభ్ళతులకు ముక్త గ
లుగునవి యను సగ్యహిం చె. = = కు మివలనం చెంప
బడి మో మ ననుదినం బు. గొలుచుచుండ్స్ మోరు ము క్రి కం
బోవ నిచటనుడనొల్లను - గాన నగ్ని|పవేసాక్లము నాకు పీళకంకణ
వి.క్పింపవలయుననియు; నిప్పి ,ంపనిచో 'ఫక్షమునే తసాశరమును ఖండిం
చకొనుచున్నాననియుం చెప్పెను, అంత భొస్క_రాచార్యలు న్రైళ్యు
లం జూచి గంగతో నూతుకాలువలుగలన ప? వన వైన చందంబున, షస
మాత్ డ ముకి జెందనిండని హీతముశెప్పి, వానికిని సీరకంకణ తాం
ఇ౮ంలను నివ్పించాను, సమ్మ శి ఛా స్క రాచార్యుల యనుమర్ని ప్రకార
ము మల్లుండను నా భృత్యు(డు, నడుమ బభానగండము ను దానికింజి
ట్రును బంచేకోణములుగల ౧౭ గుండముల నమర్చి, చ కాకారముగాం
దానికిరుపక్కల ౨ గుండములును, నాజుమూలగుండములు ౬ ను, వ
రు లాశకారములగు గుండములు ౧౨౩౫ను, నాలుగుమూలలుగలగుండములు
2౪ ను, ఇరరి ౧౦౩ గుండముల నిర్మించి, వైశ్యులకు దెలియం చేసెను
3 వివాహా కార్య నిర్వాహార్థమురాజపురో హింతుడు 3
పెనుగొండ కువచ్చి,వాసవీమాయామోహితు: కై యుండుట
అనంతరము రాజపురోహితు ఢగు నొక వృద్ధ బాన్నాణు'డు
నాజ శ్రైషమితుకడె వచ్చి పెనుగొండ జారంబున సనిలిచి? “రనశాకనుభెలి
య జేయ;గా, వై వె శ్యవరులు ఛాస్క_'రాణార్య లతో(క చదుశేగి, యా
ఖా హణుని క అరుర్యాదులతో బిలుచుకొనివచ్చి,యుచితాస సనం౦ంబున6
గూర్చుండబెట్టి, రారా సశారయా న అలా శెచ్చియిచ్చినకా
నుకల నంగీకరించి? సంతుష్టహృదయారవిందులై యాతనికిగ బతినుర్యా
దలను జరికీచిరిి అతండు నొ మర్యాదల నంగీకరించి*? తేవు జాము
లోపల . వివాహము కావలసియున్నది గనుక రాజు వివాహానిమి త్రము
దళ్జ్చుచున్నా డు. వివాహూమునకు? గావలయు ప్రయత్నే ములను "మో
శ చేసియున్నా రో? మా కులాతార పకారము మేము జరిపింవవల
ఉఈునది ' నాతో? జెల్ఫీన, సేను రాజునకు చెలియళకేసి యాళ్ళ
ఉరి ఆనమిడన యుల్లా సము,
రము నడిపీంచుచున్నానని వెప్పదా, భాస్క రాచార్యులు రాజప్పుకో
పిళు నవలోకించ్చి యేడుదినములు. పాణి ౫ పాణ మాహాూాక్సవము
ఉరుగవలయును. పాణి గ ఇపూర్యడివమున నగ్నిపూజ చేయవలయు
మ, చేయవలయ కార్నముల నేకములు గలవు. వాని మందు తెలియన
టను _ అనివివావావిధులను గొంత తెల్పంబుగందెలుప, నుల్ల ంబురంజల్లీ
యావిప్పుండు తన వై వై శ్యులచే సర్వక ల్యాణసంపన్న ముగా నృత్యేగీత్ర
వాద్యములచేత శోభిల్లునట్లమున్చంబడిన యొకవిడిది పవేళించి యచ్చ
వై భవములంగని, మైమటిచి రాజ కార్యమును దలంపండ య్య, వ్ ముంట్ర
వైశ్వ్యపుంగనవులు మ౭గళస్నానములు చేసి, వస్త్రాభరణాద్యల )కృతులై,
చూశింతులగు _వాహ్న్మణుంలకు "చారితోమీకములను: వలతు చానము
అను జేసి యన్నిగుండసమాపములకు నచ్చినిలిచిరి
ణా కీ వెక్య స్రీలకు వాసవకన్య తన స్వరూపమురు జూపుటః * _
అంత వైశ్య స్ర్రీలంుదలు సుతోషహృాద మారవిందులగుచు? వా
సవకన్యకు గంథామలక స్నానముచేయించి, సమస్తాభరణముల నలంక్ర
నంచి, నుదుటస్తూరెతిలక మిడి: మిక్కిలి సన్న మైన పచ్చపి వనశ్త్రృమును.
గటి పిదప గన్యనుజూచి. యజానముచేత మణఖంచుచుండణా వారికి
సావాసవి సౌమ్యకరమైన తన స్వరూపమును జూసెను వైళ్య సలు
నారూపమును ముహూర్త మాత్రము దగ్శిచ్శి సంతోషించి, నిళ్చలచిత్తు
లె యుండగా సామా త్పార్యత్యంశ సంభూతురాలైన యావాసవకన్య
యధా పకారము క న్యాస రూపి మూయెను, |
వై శ్యులవికోలాహలముతోనూ "కేగి గుండస్థలమునకువచ్చి ] =
§ స్ట స్ర్రీలతోండ గుండ పవెశము చేయుట, =
అవంతర ముకసుస్తామా దడి వైళ్టస్తుంగవులు (శ్రీనగ రెక్ళరాలయ
మునకుంబోయి, స్ర్రీనగ లేశ్వర వింధ్య వాసినులను, (శ్రీజనాక్షన కోన క్ష
నులను య థావిధ గా. బూజించి ధన కనక వ స్తువావాన _ భూమ్యూ
నగు సమ్వ్పుంచివ ధిమూగధ వె తాళి కాదులునుళింప,గాయకులు
కాన వే వొద్యాన శేష ఇుు ఫో శ్ర ఎన్యేగీత ములు సలుప భటులుపకీ శ
( రాంగానమ పట్టణపు రాజిఎధుం వె.బడినరిగి భాస్కరాణార్లు,
{2౬ న కాపునాణము. aay
'ల యా రై ముమునకువచ్చి! యతరేనివలన స్యస్వనిగ్షిష్ట గుం డమ్సులం 'చెలున్లు
కాని యచ్చట కుండి బై లుదేరి గుండ్యపవేశే స్థ సలమునకరిగిరి అనంతరము
వైశ్య స్త్రీలును సర్వాభరణ భూషితులై, - గేంధ మాల్యాంబరములనుధ
శియించి, పరస్పరము గృధహొడి మొదలుగాగల నానావిధ వసంతోచి
శ పరిమళ [దవ్యములను జల్లుకొను చు నత్యానందభరితు లై గుండ పవే
సలఆమునకు వచ్చి వారువచ్చునప్పుడు గలినిన ఘూవము పట్టణము
నకంత యు వినంబడియె , |
అహ్ఫకుః రాజుచేత ముందుపంపంబప్, నూపట్టణమందు. నవసిం
భగ్న
అ
చియున్న, రావె 'భోటు లా ఘోాషమును విని నచ్చి; వైళ్యుల యన్న పవ
| శ మెజాూూాత్చనమును జ జూచి వాసనకన్ను మాయ చేత , రాజ వివాహా
క్ ఫ్రత్యోముటు mr యుండిరి,
అనంతరము నె క వైళ్యులు ఇ న ప 1సండములముందువిలిచి యా
. చమసీయాది |క్రియలాచరిచి, శ్రీం రమూ ర్రిని మిదినికలంచి, నిజప
త్నీసమేతు లై యగ్ని గుండముల లయందుఃబచేశించిరి, అంతే నాయన్న
. హాో్మోతుయు తేన తీక్లత్వము నుపసంనారించి యావై క్యుల దేహముల
కుం జల్ల గానుండునట్లు చను, _ చానంచేసివె వైశ్యులు శ్రమశిఖలయం
దు ధరించిన పువ్వు లేనియుం గమలక పద్దుసహితిములగు . కొలంకుల
లో రాజహం సలు క్రీడించిన చందంబున నాయ గ్నిగుండము లయం ను టికౌ
“ వించుచు: ' నత్యాకులితాశ్చర్యమనస్కు- లై; మా న్నగాండ రు దేశ మం
దు నిశ్చలచికేయె ధ్యానము చేయు, వాసనకన్యను జూ చుచుడిరి, అపు
డానాసవాంబె యా యనలగుండమందుం | బజ్యభించు పెత్తి హూూ|తుని
జూఛి, "యనేకవిధముల సంస్తుకులుచేయుణా, నాయగ్ని దేవుం డవ్వాస
,నకన్యకుః బసన్నమై, గురుమాతా పిరృళుళూపణనిరతులును, దైవ
కాళీ కిగలనారును, ధర్మాసక్తులును, పంత, వేదాంతజాన్నుటు
ను నై, నీసంబంధులుగానుండు సీవై శో త ముంను నిర్ణయుండ నై య
“కారణముగా దహించటకు నాక్ట ఫూ లేద. పూర్వ ముమహాప పత్ని వథౌ
_ సిరోమణియునుగర్భిణి యునగుభృగుపల్నిన సర్యభీకుడనయికలయాన ప్రవ"
_కరాకును కక దెలియ, చేయుట చేనాళ్ళగునుపార్షి సర్వభకి న. మ్మ
wr wr mot =. mw me! లో
ణం శ ఎనమిడవ యుల్లాసము
నినన్ను మహాదారణముగాశ విం చెను - ఆదిమొదలు సత్పురుషులను హి
సించుటయ౧దుమహాభయ[(గస్తుండ నైతిని, గా స్య
'వీమ బోకుులను.నేనుడ పింపసనోజ ననెను శ్ర
వృత్తాంతముల "న్నా నో తే ములువపిని, యత్యాన్చ పగస్థమును బందం
డికి. ఆంతే వాసవకన న్య యగ్నివోాతు నిజూచి, ; యోయనగ్ని కళాతు
డా నీవు భూతభవిమ్యద్యర్శమాన జ నీకుందెలియని బేమియున్న
ది లూక వకాక టు. శి కి ౧౦౧ గోత్సమువారిలో* బుణ్య పదవిని
వ్పించునట్టునే నేరంబొసోగినది న్ుంచి ఉలియడా? "దేవతులచేతను నుతిం
బడు నోయజ్ఞ పురుషుడా, యీఃవైె ఘ్యలపై ౫పనునిచ్చి కాలమూ
పనను చేయక, న్ఘముగా దహింపుము, నీదలయయనలన ఏరలనిత్యమగు
వీ తనువునువిడిచి నీల్యమును _ బు; సన్నరహతమునునగు పదవిని బాం
ధనిమ్ము, రాజుస్వకులధర్భమ:లను ద్యజించ్చి వై శ్యకన్యయు నిర్ణోషురా
లును నగు వన్ను వివాహముచేసికొన(గోరి యా యిళ్ళను 'మాఫక
యున్నాండు. 'రాజవచ్చుకాలము సమివించినది, వాడు రాకముుచే
యీవై శ్యులయందుం గృపయుంచ్చి శంకర పదవికి బంపుమని విన్నవిం
పలా, తా మిక్కిలి సంతో షీంచి, యంతఠతరిక్షుమునుదాకు
జ్యాలలుగలిగ్కి పాళయ కాలాగ్ని చందంబున ఇ “జ్వలించె చెను, అంత కు
మున్న వె వై శ్యులందలులేచి మరల నలంకృళతులై 5 తమతమ యుద్దిష్టగుం
డములయెదుటనిలిచిరి
_వాసవకన్య రనసోదరులగు "బాలనగరులకు మర్థన.
లుబెవ్బి యికను వై శ్యకులమందు. బుట్టళలకన స్యలు
రూపహీనులై యుండునట్లు శపీంచుట.
అపుడు వాసవకన్య ₹ చాలనగ కులనుజూచి: “మారు “న 'జన్నుకీహాోర్ని
"కథను ద్దేశించిన తానములను శాస స్కరాచాక్యులకిచ్చి: నామంతము
ల నెల్లిప్పుడు జపీంచుచ్చు గృవామందేనియు, సూశ్యావాసమైయుందు
స్థలమనంచేసియు, (శ్రీ జనాక్టనస్వామి. సన్నిధి నేసియు (స్రీ (శ్రీచక్రస్థాపన
'సేసియుండు So నేనియు నన్నా వాహనచేసి సాలరకాయనే మ
వారితో వగు మతము చేత నెల్లప్పుడును బూజించుచూ. వివాహా
మ టో క ద ల
కవ్వుకాపు రాణము, టర
శాలముళయ దును వన తేటాకే గృెహోడ్ నిర్మాణ క లములయందున్య
నన్ను ౬ గలకేర్యపముళా నగ్నించుచు రావలయ ను, ఇటాపూకంచినవా
కు సక్ లసంపబె దై శ్యర్యములుగలిగి. వర్ణిల్తుదురు గావుతే యని వచించి
భళామామేమొ, విష్టువర్గనభూాపత యీవై శ్వసంఘ మన్ని పివేకమై
నసంగతి విన్నమూాతిమునః బెక్కుతునక లై న తలగలవాండై చచ్చును
ఆవికోపిచ యిడదిమొద లీవె వై శ్యకులమందుణుట్టు హ్రైలు చిళాకుచంటి
జీగ్రములు -_ పాట్టివెంటు కలు _ మిట్టపండ్లు - బలిసిననదుము _ నొౌజు
A స్త కములు: నలుపురూపు * దొడ క్ల కాళ్ళు - - పొట్టిచేతులు _
పెద్దకడుపు _ కుజచయగు దేహము _ గూనివీంపు - సాట్టముక్యు_- మై
లకన్ను _ గద్దదస్వరము నం విగతవర్చస్సు వ మొదల వికృతేరాపములం
గలిగి, జన్మింపవలయును . ఇటువంటి వికారయాపము౫తలినినన్ను సులక్షలు
లై , పులో) పాతి ధన భాన్యసంపదాఖివృస్థనలిగ్సి కిక ర్ల సుమంగలుక్రై
మరంత అనియనుగ' పీ పాంచ యోగాన్ని అడనజసరూప
నెరీ స భాస్కరా చార్యుల యెదుట నిలి చిచెను
వాటే ఈశ్వరుండుబిల్యెవమైం వాసవక నస్ధకళగోరిన వరములిచ్చుటా క
అప్పుడుశ్రీ సాంఒమూ ర్రివృపభ వావానారూఢుండైై సమస్తగణి
ములతో6 బ సళ్యకముకాగాా వై శ్యులందజు నత్యాశ్నరాష్టనంద సంతో
మమ్న్న లై) యయ్యుమాపతినిజూళిపులకాంకితే దేవుల ప్లాష్టాయ
దండపిణామములాచకించి [పా- జలు నై) నుతించుచుండిలి వాసవకజ్య
యు సతివనయభయభ కులతో నుమాపతిని. స్తుతించిన శరేందుమఖ
సంతుష్టుండై: ౩ నీకుంగావలయు వరమడుగుమనణా, వానవకన్యసిపాదప
ద గ్రములయం డెల్లప్పుడు చిత ముగలిగియుండున ట్లముగహించి, నూట
శిండుగోతేజులగు సీ వై వై శ్యులనుయోగీశ్య కేక్ళ కులకుము "' న్లూమ్యమేను
నీపదవిం చేర్చ నట్లన్ముగహింపుమని "వేగాను, ఈక అడు పట్టము.
శాకయని మెనుగోహించి, వాసవకన్య చయివట్టస యగ్నిలోనుజి
కి యాకన్యనుదనత్" డలవై హాక్భుండంబెట్టుకొని, యన్ని మధ ధ్యంటోన్య
(బకాళశించెను,
ఇంకో * వై శ్యులగ్ని (ప వేశముచేస్కి వైలాసవదవిస్ . క శ ప
క లు అనాడు వాము తా కా అధాకాలవాయుగు సయ అ. చెస్తు. ఆ
౧కో ఎనిమిదవ యుల్టాసము
అప్పు డావె వై భ్యులిశ్వరాంక స్త సయగు వాస వకన్ననుషూచ్చి ఫుల
"కొంకితశరీరుల , స్తుతించి కేమకుసిక్వేర పదవి విసిప్పింపుమని చేయకొనంగా
నామెయ్యాపకారము వర మొసంగి, యీశ్యరునితోడ నంత ర్రానమయ్యు,
బ్ వైశ్యులు సిశ్వర ధ్యాన పరాయణు లై న్ యజ్ఞగుండ ములకు+ 'బద్రక్ష ణము
వచ్చి భాస్కళాచాప్యలకు. (బ్రణమిల్లి, యజ్ఞగుండములలో దుముకీశి,
అప్పుకు 'చేవతేలు పుష్పవర్త ము గురివీంచిరి, * 'జేవదుందుభులు (మోసి
ను. శై వకింకరులు విమానములనుదెచ్చియావై శ్యుల నెక్కించుకొని, శె
లాసమునకు. నిలుచుకొనిపోయిగరి అచట నా వె చై సృరుసారూ ప్యమును
బొంది, ల నాని రతేంతులై, (పవరి లచుచుండిరి
అుృతనిచట వె నై శ్యచాలురు తమ మూరౌపికరులనుబేశించి మిగుల
మఖం చు ముడంగె. భా న్మ-రాచార్యులు + వారికీ హితోళ "దేశ ముచ్చే
స్కి శోకమునుమాన్సెను. వారిచేత యధావిధిగా, బై తృక కర ముల
ను జరిపించి (బ్రాహ్మణులకు దశ దా నాడ్య నేక దానములను జేయి
చెను,
అంత భూజనులు ఇ వైశ్యులను మిక్కలి స్లాఘిచుచు, విష్ణువర్థన
భూపతిసి దూషేంచుచునుండిరీ,
ae విష్ణువర్ణి న భూపాలుని మరణము, * _-
ఇట్లు వై శే వరులందోజు నగ్ని ప్రవేశము చేసినపీమ్మాట శాజభటు
లాహోవై క 'శెతసావాసము సిరి మనము మదిరాపాన నుక చిత్తుల
_ మొయుక్న aes పిస గతులను రాజానకులబెలియః చేక్లుకన పోతిమి,
ఇపుజేమిరేయుదమవి మహో భయ భాంతులై, రాజ మేల ద్రముక
కుంబని, యాపిశేషేంబులను' రాజునకు డెలియయకేయక వూకుళ్ణా యుండి
రి అట వునా దన సభెమంటపంబున౯ గొలువ్రూజ్సి ఏవొ
హామహూాోత్సవమునకు రాశి మూంయదాముల వేళ బె బె లుచేకవలయునని
నిశ్చయిచి! క కవి గాయక వంది మాగధ పార క్ష పఠిహాస కాదులను జ
"తురంగోబలములను, ముందునడిపీంచి, సిష్టముగానుండుమని ' పుతునకా
| జ్ఞాపించి, తానును గొల వోదితుంజె చై యుతం పురంబుకకుః ఖు “భోజన
మ్ముచే భుబేగ్గాం' బసికిఫ శ్ళెర్గములతో oe శౌర్యన్నాది భ్
#1
Tene అ నా
్్ క్యా
శ
జే
నన్నె
* పా
ణో
a
పో
(౨౭) 'కన్స కాపు రాణముం
ల్ ణయ
శా
*
త మెం
ల మ్ల
ERY గేజ్యుము లకుచికరములును-_ దుర రంధ్ర యుకములును-హాఫ్మోపక్రాలస్థో ౮
మూనులునుగానగు పడినందున! నాయన్నా దులను వించి వవ నంట
నారిస్, కికీంచి, తనకు గనిగియుూాడు మహో వప! న్యాధవలన మనః శే
సమునుబొంది, పడకింటకింజని, పానుపు సెంన్య: సంచ లా నను చా J
ఇిదనవితలంచి, దానిందావయోవ నదియును బుగుగులుగ ఐసిన రక |
ముగగిందో౭చినందున దానివర్టీం చి, స నాకనా ితుల్న. స్క యతి
కూర సర్పముకరణి నిస్వర్పులు వికుపుచుల గొచలుచు: బెలాపించు
చును డె, ఇసు శాజాంగనలువచ్చు తౌ బావకు సక నుఖో
సచారముఅం జేసి యెన్నడు లేని వ్యాకులము ేయమిోా కెలగలిగెను=
ఇ దేమియాశ్చేర్యము- శేప్రుజామునకు ముహూ రృమరి య సెక విధముల
సమాభానములు చెప్పా రాజు కాంత నెమ్మవతో సడి" ఆ చను ఆ
తేసి భార్యలు నలుగడలం గూర్చుండి యుండిరి,
వాసవకన్య విష్ణువర్ధన నుహురావామయొక్క- శిరమును ఛేదించి.
యతని నతని మంతి బానే ములో ns యీక్చకొనిరమ్మన న్న క్తి
సజ ఆకర తానుయోగాగ్నిం బివేస్ంచిన వందున, నావే క్రిరాజుస్య
ష్నమునంగు వచ్చి, వ క. స్వరూపురాలై కానంబడి ఖడ్డ
ముచేత నరుకుట బల్లి యము గేం బొడుచుట మొదలగు నః శకవిధబాొ.
ధలు సెట్టా, హెనిసహి౧ప లేక బొబ్బనిడుచు, ఛయనుచేత్ వడవ
డంకుచు పాము చెముర్పణా లేచి నిక్వూర్పులు వి ఏికుచుచుం గూర్పుండే.
శానుగన్న కలనుదన hos డెలియకేసేను. అంతయుర వృడ్దులొ
స్వష్నమునువినిః గాంమదేవతలపూజ జకుషక యె సేపు నివు పెండ్లి
యాడంబో యెోపవుగాన, నికు నిట్లిముస్వష్నమా యెను. నిన్స బలి చ.”
గు pane నాగాామ దేపతలను దృష్తి పహొందించి, సుఖంబు లనుభవిం'
ఫుమని చెప్పి మ్మొ రాజును దనమంతుల కాజ్ఞాపీంపంగా వారును nm
మచదేవతలకుం బూజలుచేసి యావ ర 'రమానమును పహ 2 -దెబయం:
జేసిరి అదివిని రాజు సంతోషించి, గత త్రమర్చనమను దన టచీనుయగు
చెక్కి నిరమనొవేళకు బై ెలు దేరి, Mls వేచ్చు-
చుండేను. అప్పుడు డాగియుండిన శాజభటులు చ
ఇంకు ఎనిమిదవ యుల్లాసము
యతని యెద టికి" జని ఫీలితొ నజ జద్దూలె ల యా రాడా వె వేళ్యులు
వుహోక కటోపాయంబునగ (6 ర గ రం వ మ
గలదని యూరగంలేయు జ తాన కన్యతో డ నగ్నిపి , పెశము శే
మృతు_లైరని చెప్పుచు డలాా నత్ భయంకర సృరూపముగల క నా య
0
జు నెడటనలివెను ఆశ్ కీిజూచి రా న లి. తల పలుశే కలంబు లె.
= (౯ క
పగిలి, భూవి శెండి చచ్చెను. శ_కీయు నాశాజపరివారము. నమిశ్ర
మైన "బాధల: బెట్టి చ్ంప్కీ పిదప 'డిఐవతాన్నుతులంది, నెలా సముండేగె
ను. బాత “సేవులగు కొండు భటులు రాజసదనంబునకరిని రాజ జప్పు
తులు మున్న గువారితో ఉక్కులా వారు మహావ్వసనా కాంత ©
యేశారణమునలన నట్టు రాజమొదలగవారు వృతింబొండిరెని య
డగా నొకభు త్య - చాస్రనకన స్ట. ప Wy
గ్నిగుండ ప వెశేము చేయునప్పుడు _మహాఘోర కాలస్వ
మ. రాజమంతి న న రమాతామ లో హతిము
చసేనని చెప్పెను, అమాటలువిన్సి కొండు భయ భాంతులె, భూమి
మీ-దంజడి చచ్చీరి కొందజు మూర్చిల్లి ౬ కొండు వర్విళిగువాల
యందు డాగిరి, అంతే నాఠరాజపు పుతుంయు. వహాదు;ఖారకులితి మానస్య
ఎ వ్యసన పడుచుండలాంి దళ్చురో హితుండగు థ'మ్యామహ క్రి యత
నియాచి, పూర్వమోాశ్వరుని ఫొలాగ్భివలన దహింషశడిన విన (ధుని
నాల భ డా సురుండను రావ నుడ టై! న. లోక వీడీ: ము
పవయుచుండంగా 4 బార్వతీ చెవి లలితే యె బానిస హరించాన తవాండు.
నుంభాసురనామమ తయ ట్, మహాద మ ఇ ₹నళిలను వీడించ చుం
డగా, మహే బాశ (రి ఎన: ఓ మ, యతనిం 'చెసటాన్సెను. అంత నార క్కు
సుండు చితక ంళుండ es జనించి, యాజేవి నలభై కితోం
బూజి" సంగా, సామె ప పృసన్ననై న్న సిన్ర భూల్ కమః దు విష్ణువర్థన రాదో:
డైపుట్టి నావలన స హరీంశంఒడ్ నాసన్ని ఢ్కీవచ్చి శేరుదవని వరం
చన, ఆ గంధర్యుండే సీ తెండి యై పుస్టైను, ఆచేఫి యాకు సుమ కే)
మక్ గూాయు శెఫ టి, నాగసవక? సమె వగ బాలుచుం టె. ఇట్లు:డలా ల
బర వరు మోతేండ్స) యా న్హాసవ క న్యనుగోర్తి సాధువ్వు
కన్య కొపురాణము. ఇడ,
లగు పై ళ్యులను చాధింఉలా, వారు ళు లధర్భ సంరయణా రముబం'
ధుజన ఒమేతు తె రాన్ని ష్య వేళశమ. చేసిరి ఆ పాం కుక మిౌాతండిగి :
సిజమంళి) ప డవార సహితుండై మృఓనొంచెను కాన నివు ద౩ఖము'
నాసి నితండ్కి డసానాడి కీ కయ నాచరించి పెను గొండకుటోయి?.
-నక్యులయందు ఏిశ్యాఫముగలిగ్సి యేడుదినిము లాజేవినిగూర్చి మ,
హానిషతోం యప్ క స్పుచేసి, యాడేవి యనగ హా చు వడసి, so
నలె Pre రాజ్యపాలన మొనర్చుచుండుమని హీతో పజిశముచే *
స్కి యూర డిం చెను,
విస్తువర్హన ముహాశ్రాజ పుత్రుండు తగతండి ల నూర్గ్వకీ |
అల ) పాచిని వైశ్య కాలురను ను శరణ ట్. /
ఆనంతరె మారాజపుతు),డు ద ఖముమాస్తి మహా భు క వరా
యణ, తనతండికి దహనాది క్రయలా చరించి, వైశ్యులకు సమో,
ధానము చెప్పు, మంటి సానుంత రాజ సమేతుడై, పెనుగొండ పట్ట
ఇమునకువచ్చి, తేనరాక న శెబుంగిం చెను ఆ సమాఇభారమువి .
ని, వెశే బాలురు మిగుల భీకిబి 5 ఫా స్క రాచాక ర్ధలకడ కేగి, రాజ
పుతుంజ తె తెంచె- పిండు వమనల-నేవి చేయునో యని చింతించిరి. అదిప
ని భాస్కర గురుల మారు భయకడకుండు. ఆ రాజపుతు డు గో
కు సమాధానము చెప్పీ, వూయ యనుగ్వామ నకు 6 చాతుండగుటకు వష
చ్చెననిి వైశ్య బాలు రల, మ. హూ కడ రాజపుతునకెదు శే
యాతని. బిలుచుకొొనివచ్చి. నగ₹ రకర మా ఖమంటపమునం? గూర్చుం
షె బెట్టిరి, అంతే రా జపుతు, యదు వైకకలన జూచి యనేకములగు నుప
చారవార, లు చె? టి నాశాజ్యవ స జతుర్ణా. క్త మిచ్చూచున్నాను, చా
స్ అతో నాకు స్నేహతులచై యుండుయండని చవెస్పలా? ఛాస్మ్క-
'రాచార్యులు రాజపుతు నిజూచి' యీవై శ్యులు తమువీత . లను జేశిం
చి గయాప హాయాగలయందు సక్కి9య లాచకింప నుద్యుక్తుల cee
న్నారు, కృష వాణీజు నోరత్షణ వ్యాపారములుగ ల వీరికి" రాజ్య'భా
ర మెట్లు చెయందగు, గానపీరు శాజ్యమొల్ల రనంగా రాజు, చానివిని స
న యలు జరుపంబొవ్రువారి నాటంక షజుప నాకు దగదు గాన్న మో
కాలాల
శరర ఎనమిడవ యుల్లా సము
అుపోయిరండు. మరువ చ్చువణకు చను నాపట్టణము వలపట న్'టగ్భ
వామున వసించి నిదావోర రహితుల్లో నౌ పోయోాపవేశే వితమా
చరించ్చి మీరు వచ్చిన పీదవ డేవ్యనుగహమును భొంది రాజ్యపాల
నమొన్సెదను- అసి వెప్పుదయుండంగా, నట్లయొనర్ప వలయునని యశే
ర్ కలి కెను, అచ్చటి వపారందటు నాకూటలకు సుబేసించిరి అంతనా
శాజపుతుడు వెళ్యులకు సకలవిధ బహుమానములను చేస్తి వారి'
క ల పృతిసన్నా నముల నంగీకరించి, మంతి)సామంతుల
తోడ దనపట్టణమునకుంబోయి తన ఫురోహతుండగు 3 ఖమ బుక
శ్వరునాజ్ఞవడసి తనతండాకేయ దిలోద కాది క్రియల నాచరిం చె, వీదపం గ
న్యకాదేవి యనుగిమును బొందువిధము+ దెలుపుకుని థౌామ్వువడు
గలా నతేంచాెక సంవత్సేరము వఆకు మితాహారుడవును జితేంది)
యు(డనును నె, దీక్షువహించి, భక కితో జీవిని బూజించి రద్యిమయిన
మంతొరాజమును జపించితి వేసే యద్దెవి ప్రసన్నమై నీకు సుఖంబులు
గలుగంజేయునని చెప్పి యాబుపి తన యాశమమునకం( జ నెను.
దేవీ పూజావిధానము,
అంత నాఠాజపుకుతు థామ్యోాపదిష్ట మార్షంబున | శో
నో'క్రాము రధరం విషు" శశివర్ణం చతుర్భుజమ్ ర వ)సన్న వదనంథ్యా
తు కృక్వవీ = స్నా “పశాన్త నయ్ | అనుశ్టొకము చదివి సంకల్పము చెప్పీ
నా i కల్యాణగుణ సమ న్నాం కామితార్థ ప పిడాయిసిమ్ | చిత్సే వూర
చిదాన న. ప శానవకన్య కం || (శ్రీ చక్ళసదనాం "దేఏం సర్వ
లోక: నైక నాయకీమ్ | జగత్పూూ రి క సర్వదా హృది భావ
య్ | అనిధ్యావించి ఆవావామామి డేజేకీం క న్య కాపర మేశ్వరీమ్!వ
రదాభయవాస్తాభ్యాం సర్వాభరణ భూపి_తామ్ ॥ ఆనీ ..యానోహోన .
ముభేస్తి నవరత్న య. జూమ్బూనటే ఏసిర్మిలమ్ 1 అరమ
మా సనం "బీఏ వెశ్వ్సవంళే ప ప్యవర్దని | అ” యాసవముసమర్పించ్చిగం. |
సి సరిడాన్నితెః పావ నెర్సి ృర్మలోక్ః కల శ్రంతవపుదాస్యొమికృ పయకి
స్వీసరువ్వుమే. అని ను ను ర్య ముస సనుర్వ్ంబేపజ్యజపల్ల వ మృదు పాడయు''
గం మానిహృదయ కమలస్థమ్' [ పీమాళయామిథితీకై లమ లైకలీశ్రీ'
(25) శస కాపురాణము. సరో
శ్ర లెక్న్చే హనూ: ! అన పొద్యముసమచ్పించిం నువ్ కలనొసనంవా
సీశునిర్శలోదకమ్ 1 గృహీత్వా దేవిమన్ద త్రం సమ్యుణాచమనంకుకు |.
అని యా చమనీయముస నుర్పించి, శర్క_శామథుసంయు కం కదల్శీఫల్న
సిక్రితమ్ | మధుపర్కం గృహాణేకం కన్వేతిపుగసున్చర్ ॥ అని ము
ధుపర్కము సమర్పించి, అ న్తణపుశే కుహో దేసి గాతొద్యు ర్వన పూర్వ
కమ్ | పఖ్చామృవ స్నోనమిదం కురునాసవకన్య కే | అని పంచామృత ,
స్నానమాచరించి, గజా గోదావరీ చెన కావే యమునా తథా 1
స్నాపయ న్లిభవానంక్నాం స్యెస్వెర్నిర్శల వారిఫః 1 అసి శుష్ణోదకస్నా
నమూ దరించిక నకమ యా మృరయుగళంవిమలంమృ నుల చక ఇఖ్చుకం ర
మమ్ | థాతంథారయదే హే గిరిక న్యే కన్య కాపర మేవ ! అని వ స్త్ర
ముసమర్పించి, తాటబ్క-హ స్తకటశకాది విభూమశైైస్వాం | మాశేక్యని
ర్మితభునోవార కాల్బునా శ్ర్య్యైః | అజ్ఞానికల్పతేకు పల్ల వక ముఖాని (క్ల
ర్వాణిభూమయ పీ*మా చలకన్య శేశ్వమ్ ! అనిభూషణముల నలంకరిం
చి; కస్తూరీకిలకంఫా లే కాక్టీరంచ సుకోభితమ్ | గ్గే (శ్రీ చన్తనంవమ.
స్సలే రజ్ఞయకన్య శే 1 అని క్ర్షస్తూరే కాన్నీర చందన ముల సమర్పించి,
అక్షతా౯కుతజాభాం స్తే చామాయశిజనస్తు లే |! జగతౌొం రక్షుణేనిక్ణం
దీక్నీ తేస్పీకురువ్వహి ! అని యవ్షతలు సమర్పించి, వుల్ల కాజాడే స్తు
న్నాగ కరవీర మాహూార్పేలైః | విస్తారయానుక బక మవ్బానాసవక్స్
న్యకే | అసి పుష్పములు సమర్పించి |
౮ా(అం౦ గ పూజ + ఏ)
కమభాసనామైనమః 1 అని పాదములను, గూశగుల్యామైన
మః ॥ అసి గుల్భమును,' పీనజభునాయైనమః, 1 అనిజఘనములన్ను సు
నృ త్తజాన వేనమః | అని జూనువులను కుమారికాయైశమః 1 అని
యూరువులను అరుణదుకూల ఛారిత్యైనమః | ఆనికటిని సునాభిన్వె
నమః | అని నాభిని అతిమృదుల హృదయామైననుః | అని హృదయ
మును కల్పవల్రీసమ భుజాయైనమః | అని భుజములను కమ్బుక క్ర్యైన
మః ॥ అని కంఠమును బిమ్మోమ్యెనమః 1 అని ఈూష్టమూను కుష్షద
బ్రామైనభు.! అని డుతముూతు కృద్ధగల్ణర్థలామైననాః 1 అరవ ం
౧౧౭ బకటుగప యుల్లా సము
ములను సునాసామైనమః ॥ అని నాసికను కమలలోచనామొన నమః!
ఉని చేత “ములను సుభువైనమః | అని కను బొవములను అస్పైన్దుఫాలా
మైనమః | మ ఫాల మును ఆతాటజ్కాలజ్క్బతే న తాంమైనవు: గీ
న కత్రా “ములను సరోన్న తామైనమః | ఆని న. వాసవ"
మనుః / అస సళాగంగములను బూజించి,
ర్ట ద్వాద నగనామహప్తూజ,
ఒం మహా దేవె నమ | వెశ్యకులదేనతాయెనమః | కుసుమ
సర్భజనితాయైన మః | 1 ద్య్యధిక శతనోతు ) నిశ్హేత్య్యైనమః ॥ మతజ్బవర తి
Mae | SARS నమః | హీమద శే
ఫ్సీతె మ్ శ తరకులమోత్ష ప చా గే ఎ్టినమెః | కీ ర రికన న్య"కా యెనమః | చి
స్లువర్ణన కాళ రాజె త స్ట్నమః ః లును ఏఫ్ర'యా మైనము; 1 సభ కవెక్వ్షేా
రాస ప్జాయెనమః | కన్య శాపం మేక్వ ధ్యానము, | అనుసీ ఫం చంద
వచనమలచేర ఇ ద్వాదశ నావు పూజచేసి,
—( అర్టోత్తరశత సొమపూజ, )—
be “లేశుకామొనవు। | రామజన న్యైనమిః | జమదగ్ని వ్రియా.
మైనము: | స ఒకస్టనదుః వక ఎరాయొవ ను | మహః హామ్వాయాయెననుః |
శాళరారై సమః | ఛినాథి ల్శిశా మైనము | మహామోహామయైనవు; |నుహో
భీైనమః | సి ద్రవిద్యాయైనమః । సరస్థ త్యెన్షమః | యోగ్నిన్యైనమ్క |
చన శాయనమ; సీద్దామైనమః।న సిద్దల మై.గ్జన మః శివకి ss
చాయనమః కామేన వై వ్ ఫ్ట్నమ: :వూకృ్ళకాయనమః (మన hws ;
మ దన సిర్థ్యెనమః | మాత్ళెమణ్జలనల్ల భ్ యైన మః! చ దస్టనా నమ్మసూ
స) | శుచిస్నితాయెననుః | యోగీశ్వ శ్యనవడ్ | యోగని
దాామైనమః | యోగదాయెనమః | (శ్రీమైనమః పృభావతై త్యైవధుః।
ఆహర న్వ స్వరూ పామ్రైనమః | కోధ్గరూపాయైనమః | మనోగ త్యైన
మః | మనళ్ళ త్యైనమః | స్థృశిఘూ wae, ]! .చక్షు _స్వగ౦నార్య
సాయనమ్రః.! hie డౌర్థిన నమః ఉద్యో /2 యనమః। చణ్జవోస్తా
యనమః | మహాథచాయనమః | మహాపిరాయనవమః మహాశూూరా
a
se మహాల్తాఫాయనను: | రథస్థికాయనమః 1! బరి సతప్తి:
శ , qf
క్ల న్వ కాపునాణము, con
యాయనవుః |! తృవ్య్యైనమః. బి నిపతా )యనమః, | చతుర్భుజాయ
నమః | సొదవీయాయనమః నాదలు'బ్లాయనమః [ అధ్య రామృత
బేవి నె న్యెనమః | అమృ్బాతాయనమః | అమృత పాేష్టై శపహాయనమ్ము (|- సిన్గువా
యనమః | పాతిశ్తాలిన్రైనమః | చన్తిహాసధ రాయనముః | చూశా
యనమః | విరాధమరుమూల్మీవ్యెన శా కఫ నను | పాత్శకరా
యనవుః |! వరజడాయనవుః | వరవడి్ నె న్యైనమః | తమూనై్యనమః |
వేడజన ఎన్వెనమః | 'వేదవిద్యాయనదు? 21 తిఫోని భ్వెనమః | తిపోయుకా
యనన్హుః | కసోలమై నకు | తపసి ఖైక్టనమః | పరాత్ప్సరాయననుః |
లలతెయనమః | షక! | ఇాసాయనవమః | రాజసాయన
మక !ర కడ _స్కాయనమః [' ఏక లాయ, శ్రమకి | శేరుతనయాూయన నః 1
కామా చే యను! | సత్సరాయణాయననుః ! ఇ గై న్వేనమః | మా హేశ్వ
కన నమః | చె Nea కనక! t వెప స్ట _నె్టైనదు ః | బడబానలాయనకు గ
కా a ముకి | ఢనదాయన్వ్యుః | స? స్వః | అగ్నే యాయన్నః
వాయుత్నసె సన నమః | నిశౌయననుః | ఈశొ ్వైనమః | నై బ్నుత్యెనమః
సౌమ్యాయననః | మా పహానె, స్ సము! | వారు = | సమాయన
ముక, |! srr (ఖ్రకన్ర్రతో! సం 'చేవతాయన్వః
సర్వమిజ ధ్యా త ఖు. 1నెఐ ష్ రాకు నవవల్ల భా యనక
భిల్ల వేషధ రాయనమః | భిల్ల బర్బ రాయనమః | అలక మణ్ణితౌయనముః [
భృజ్షివాదసళసాయన నకి | సహాహారవిభుమణాయన్వు? | (శ్రీమహా
చేవ్వైగనః | క్ర) బాలాతో పరస్య రీ స్వరూప క వానవామ్మాలున!
iy 'కన్టకాయనమః | అనియసొత్సర శతనామార్చన చేని 'నాసొ
విధ పరీమళ ప పతి పుష్పాణి సమర్పయామి 1 అని యుచ్చరిర్చ.. పతే
పుష్పములను సమర్చించ్చి కాలాగరు పృభృతిభిః కల్పితంసుమునోహర
మ్! కల్యాణీక మసీయెదం. 'ధూపందాస్యామి "తిష! అస ధూవముస'
మించి, కార్చాసవకి౯ా-కాయు కృ క్ష. కామద్ధేనుఘ్యుత “జ్వలమ్ లోడి
సి క్రాఫ కం డ్లేఏి దీప ందర్శయకన్యశే | | అని ' దీపదగ్గువము చేయించి ©
న్నంపాయ. సభశ్యస్థోజ్యమధ్ధుంం రమ్మావ్లలై SI నా నొవ్యజ్లానం
క్రేం ఫవిపి"లేం, సౌవర్ణపా స్తా స రై్టికన్ 1, 1 దది ముద్దట మి
a] వ ఖీ
౧౧.9 ఎనిమిదవ యుల్లా సము
త రధి స్వచోదకం నాసీతేం 'క్రీసశ్వేశ్వరి కన్య శేస్చితవిదం స్నాపోశ
నంముంజ్యతామ్ ॥ అని నె నేద్యము సమర్పించి, ఉత్తరా వోశనం దేవీ
గృహీత్వాలోకనాయశే | వాస్తపిళూళ నాదీ స్త్వం al ప్
కరీ (అని యుత తశాపోశనమురు వాస స్తపుమాళి సాదులను చే మిచ్చి)
నముకాదూర్ణంచ “కర్పూరం కము కెర్నాగద ఒశర్యుతమ్ | నలాదివాసి
తం “తత్పరమేశ్వరి కేక్పయామి తామ్చూలమ్ ॥ అని తాంబూలము స
మంచి; కర్ఫూరదీపం కపిలాజ్యపూకం -కార్బాసవర్హాసరికల్పితంచ।
మనోహరం వుంజొల హేమపా శే wr i es మూసు | అని
నీరాజనము నర్పించి మహాలష్మ మా పాశ శారదాభు వ నేశ్వరీ ఇ
ద సైెసాభాగ్యమాయుః పుతాగీదాతు త త న తరసీరాజనము స
మర్చించి, కరపీరైర్థాజికుసుమైశ్చేము _ైర్యకు శెళ్ళుథెః | శతప తళ్చ
పున్నా ౫ గర క్రస్రున్చం దదామి లే | అని వే మ. సమర్సిం
చి, పదేపే మహాపుణ్యం పాపఘ్నంచ పదేపడే | పదేపదే puss
హాదత్నీణముదావ్మాతం 1 అని ప దవ్నీణముచేసి, నమోనమో దే వే]
నమౌవాసవకన్యశే | కీతి౯క న్యేమహాదేవీ నమస్తేజగదీళ్యరీ 1 అని న
వుగొకరముచేసి, మయాకృలెౌని పొపాని గాణనాకహితానిచ | కప
యా ఏీవ్య తేదృష్ట్యా పాహివాసవ కన్య శే, ॥ అని క్షమార్పణనేసి, ఫ్ర
కనుకా పర మేశ(రిని నుతిచుచుం బటగ్భవామున నిదా!హోర రహీ
తడ డే చేపి మంతమును జవించుకొనుచు నుంజెకు,
—(వె న బాలురు గయాశాంద్దాదులు జరిపీంచుట. }— కీ
అనంతరము వైశ్యులు తేనలేవు వీతరులకు ౧౫ వ- దినమున సీ
పాపాంజల్యాది క్రియలు సలిపి: విప్ఫులకును విప ప్రకన్య లకును సువాసి
నులకును బ సపుగుంకుమల వ(్రములనిచ్చి, గురువందన మాచరించి
జంధుమిత) సమేతులై గయా శాద్ధాదుల జరిపీంపం దర్భయాక జై బె
లు వెగఫో 'పితిదినము ౧౦౦౦ కాాహ్మణ్యమునకు నన్న పజూనమ]
చేయుచు, ఛాస్కశోచాక్యులవలన నచేకపు: కధలను వినుచుం బ'
యాగకశిగి. యచ్చటి మహోత్శములను విసి యు కజానములాచరి3
వి కుథ్వోయు హాస్కి.శివరాతి వతనిను తము. శాశికింబోయి, మాసో
(౨౯) కన్య కాపురాణము, గం
పొపవినాశినియగు గంగయందు స్నానమాడి విశ నాధాదులను దర్చి౫
చి శివరాతిదినమున ని దాహర రహతులై భాస్క రాచార్యుల వలన
బంిచారురీ మం, లోప దిష్టులె యారాత్ యంతేయు నా మం|తేమును
జపీంచుచుండిరి, ఆ మజునాండు పారిణచేస్కీయది మొదలవేక సత్కఫు
ల ఏనుచు నేకమాస పర్యంత మాపుణ్య మ్మేలమునందు నినసించి వి
మ్సట గయాకేతేమునకు నచ్చి యచట స్వస్వవితృ | వితము య
ధాఖా స్రుముగా, వింద ప హన లా చరించిరి, పితరులు నలి
నందభరితు లై స్వస్వతాపములశి దైకృతులై యా పిండంబులల్లై
కాని తాము మహాదేవి యన్నుగహము నలసం గ్ర బాస్రనాసముచెయు
చు నళ్యానంద భరితులమై యున్నామని చెప్పి మోరు ప్కుత వ్యాతాభి
వృద్ధి గలిగి మహా దైశ్వర్య సంపన్నులరుగా నుందురు గాతేయని దీవిం
చి యంత గ్లాతు లైరిి అనంకేరము దేవి |పసన్నమై, యాబాలనగరు ఆ
ర్పించిన దండ పణామాది వందనముల నంగీకరించి, [పాంజలువైయుం
శు తన (ఛాతిలను జూచి మిరు చేసిన సత్కి) యలవలన మో కితరు
లు 'తృ వ్రిబొందిరి పూర్వము సమాధియను నె క్యుడు (శ్రీ) ఇ ర్రీ చ్రేవిసి
బూజించిన రీతిని మోర౭ిదీ మొదలు భాస్యంనాచార్యోపదిష్ట పకారం
బున నన్ను ౯ బక్వేవాము పూజించి ధన కనక వస్తు వాహన సమృద్ది
యు బుత పా కాభీ వృద్దియు( గలిగి సుఖంతురు గాకయని యను
గహించెను. పేదప నా ఛాలనగరు లాదేవి నవలోకించి యమ్మా
యేడ "హూ ర్మాతములు సీవు బూపట్టణమందు (బక్యత్షుమయి యుం
డవలయునని వేడణా నట్లనె చేయుదునని యనుగహా౭ది భాస్కరా
ఇాక్యుల నెల్లప్పుడు మిక్కిలి. భ క్రితోం బూజంచుచుండ వలయునని
"చేప్పి, యంత ర్రానమాయెను. అంత నావై శ్యులందణు సంతోషించి
'యాబేపికి నమస్కారము లొనర్చి, పుండరీక మహాముని (శేష్టుని సే
చించి యతసి వలనం బ్తృ (శొధ్ధవిషయిక విధుల నితిహాసముల విని
పీత క్రియలను ముగించి యనేక లింగ పతిస్టలను జేసి, కాశ్తీతీర్ణ మె శ్తిం
యుకొని యా శ్న[తము విడిచి జగన్నాధ మార్లమున వచ్చి రాజను
"హేందవరము చెరి యచ్చట (చాయా పవిష్టు(డ్రై శమశాక 'నెనురు
_ wo న 1 న
| we
౧౧కో ఎనమిదవ యుల్లాసము
మూచు విద్దు వర్ణన భూపాలప్పుతునిగసి యాదిన మచట నివసించి మ
ఆఅుసాడు రాజపు తుయ తమ వెంబడిరొయగాం బెనుగొండ నగరముై
రి నగ రెశ్యర జనారినులను ద్నాంచి (బ్రాహ్మణ సంతేర్ప శాదులను
జరిపీంచిరి,
(త్రి గాలవ పిష్పలాది బుషులు (పత్వేక్షముగుట (4___
అప్పుడు రాజప్వుతుండు దేవీస్మరణచేయుచు, నేళ్యులగృవా
ముందు మహో సంతోపాంతరంగుండై , యా నే గడిపెను, మజు
నాండు వె క్యులును రాజప్పుతుడును మంతి పురోహితులు మొదల
గవారితో నగ లేశ్వర మంటపమునకు వచ్చిరి. "అప్పుకు నె శ్యులను
రాజపు తుడు చాచి, మాతేండి చేసిన యపరాధనములను కమి
చి నారాజ్యములో న్ఫ రాజ్యము వ (వసాదార్థిము గైకొని, పరీ పాలిం
కుండని వేడగా నా _నెన్యులు' వాణిజ్యము వేత పవంచు మూాకు శా
జ్యపాలన మెట్టుతిగును గనుక మాకు రాజ్యమక్కర లేదనిరి, అధి విని
యారాజపుతుండ సంతృపుటై, యీ నుంటపమునందు నేను చేహ
"త్యాగము చేసిదనని సిశ్చయిం చెను, ఆంతే నె గ్యులు మిగుల భితులై
యుంచల్యా నచకికి గాలవ, పీప్పల్స మందపాల, నుతిష్ల గర్గ, గోబి
లృ జాబాలి, గౌతమాది మహామునులు తమతమ శివగణములతో
విచ్చేసి రాజపుత నై శ్యులచేం జేయంబడిన యతిధి సత్మా_రముల నం
గీకరించి, రాజప్పు తునింగని, నీతేగ్నడి మరణమునవై దుఃఖంపకుమని
కాన్ని నితివాక్యములు నితిహాసములుం 'జెవ్పి యకాతసిలక్భ స్పనొందించి
'దేవ్యన్ముగహమును బొంది రాజ్యాభివెక్పుయవు గమ్ముని యాజ్ఞాపెంచి ఫె
శ్యులను జూ-చి యూ రాజు సమర్చించు నర్జ రాజ్యమును దేవి కర్సం
పుండని వెప్పీన విరూపాత్న (శేస్ట్ యా 'వాక్కు-లను విని తులాదండ
ములచేత జీవించు మాకు రాజదవ్భ మక్క_ర లేకయే మాస్యభశ్మా
విత్ (దవ్యముచెతే నాబేవిని బూజించుచున్నా రమని చెప్పెను, అంత
నా రాజత్యుగ కోపావేశుంంైం. మిరు న్యాపార్ధన నంగీక రింపరేన్సి
యీాతుణంబ [పాణములు విడివవనసి సత్య (పతిజ్ఞచేసెను, ఈ మాట
లను వైళ్యవరులు విని మహా వ్యాకుల చిత్తు చేవింాార్చిపార్థించిక
దాలాలాలా.
నం
న.
లక న న? ల YK oe
తీ Ps Re హా OO . RCO రసమలై [౧
జర
కి xy uP
|. oe
జ్ర | Vv
4/1
హాయ ర
కన్య కా పురాణము MON,
= (6) బెవీ (పసన్నము (0.
అప్పుడా మహాదేవి తన భక్తుల "లె నెక బాలుర (పార్పనలకు
సంతోషించి కిరీట, కుండలు హోర హా. మో మేఖలాకో సరా
ఛరెగా భూాషతు రాలును, విగాలచే స్మెలములు కొలదియును, బూర్హ చం
[దనితో సమానమైన ముఖబింబము గలదియును నభయ వా సముల
చే మెప్పు స. క్షు హుద్భయమును బచ్భుకరములను ధరించిన య
థోబచా బాహుద్వయమును సగు చతుర్భుజములు గలపియును, బింబోస్ట
యున్నునె చిటునవ్వుత రే (బత్యమమాయొను,
(గ్ల వ్నిక్ం | బమాణము (4___
పో ప సర్వాభరణ భూప తామ్ [ చతు
రు జాం విశాలాశీం రాకాచస్ష "ఎభాన నామ్ | యం ర.
జభాహుుదంయ విశాజతామ్ | తభోవాసుద్యయా్యాంతుధృతపర్మే
క్గక్లీ కంతేజఖ్లా || సున్మితాంచారువ వద నాం ౪} వమ్బోస్టంచారు కుణాలామ్ (
రట హార కేయూర మణిమేఖలభూసి తామ్ | HT ed
నద్భర్భరై (శస త్రమాః
--(్ర దెవీస్తుతి, (ట్రా
అట్లు (వత్యవ మైన యాచేవిని వైశ్యవరులును, విష్ణువర్ణనభూ
సాల పుతుండాను నచట వచ్చియుండు ముుమవులును దర్శించి.
aN కములు,
భదరూవి నమోస్తు భకానాం భ దచాయిన్ని
మహాకాళినమస్తేసు స్తు అసురాణాంచమర్షినీ.
9, నారాయణ్ నమ చేస్తు భ్ కృవాంభిత
మాయామె తేనము ఫే స్తు సర్యమోద వ్ థోయిను,
3 వాస మ్యై లేనమస్నేస్తు వసోర్విహ్టోస్ససళోదరి,
దున్గామై తేనమస్పే సిస్ సర్వదుఃఖవి నాశిని,
ల్ విజ యే తేనమస్సే సీపు 'భకానాంవిజయావకే పీ
వెవ్లన్వె తేనమసేస్తు ఏవ్లుఛతకృతాల యే,
గ చా నమస్తే స్తు నుమ్మాసురవినాశిని
౧౧కు ఎనిమిదవ యుల్లాసము
కృషూదు తే నమేను కృషస్నచసహూడకీ
లేపా. ఎవం 55 స్స
షం న్య యు నవముపే ను శామకేోప స్యరూోపిశ్రి
° యష్ 2-5 థె యే
వ oe త్తు జో | ఇ, షం
తక సనన రా ర
2, నమసే పర మెశ్వె 3 స్ పరాపొకృతిరూపి వ
a__? yy
'ఛారదాయె నమస్తే స్తుబ్యహ్నశే కై న వెరానమఃః
అనిన్తుతియించి, యూమహా డైవికి విధివద్వంద నాదు లాచరించికి,
అంత బుషులీశాజుతండి) దెసిన యపరాధములను మన్నించి, నివాదక
మలములను సేవించు ఏసీయడలరుశించి! రవ్నీంపమని'చేవిని వేడగా
నానువహోజేవి సంతోషించి, యట్టుగుంగాక యని యనగంహెం చెను, లు
న-తర మారాజపుత్ఫుఃు లెచ్చి నిలిచి, యంజలిబద్ధులడె, యో చేసి
ప. రాజ్యమును న్న స్వీకరించి నన్ను నీభక్తునింగాం జేసి పు స్ట
త్యపొత్య) స సంపద్విభ వములు గలిగియుండునట్ల నుగహింప వలయునని
యు మృతుండె చ నాతండిని జూపవలయుననియు వేడెను
—( (క్రీకన్య కాది రాజపుతు నకు వరములొసంగుట, [న |
ఇ వేండుచున్న రాజపుతుిని ప "ర్రన నాజేవి యంగీకరించీ
యతేండు కోరిన వరంబుభొసంగి, మృతుడై న విష్ణువర్థన భూపాలునిం ,
జూ మేను. అప్పుడా రాజపుతుడు దివ్యాంబరములను ర్ యి, దివ్య
భూషణాలంకృతుండె) దివ్య గంథాను లేపనము శేస్కి దివ్య విమానా(
నూథుం డె జ యుండు. తన నతేంద్యుక్ నమస్కరించి నిలచెను, అంతనా వీ
స్టువర్ధన రాజు తనపుతునింజూచి. సంతోవ.చిళ్తు. డై, దేవ్యగంహము
గోరు ని వలన చేను ధన్నుండనై తిని. నీవు సత్యవిత్రముగల యో వై.
శ్యులను రాజ్యాది సుఖముల చేత సంతృప్తులం జేయుము, ఆడిన _క్లీయనీ
బుష్యూదులచే స్తు సుకింపంబడు నీ మహాోదేవిని బృత్య హాము పూజించి, మి!
గుల "శ్రేయమును బొందుమనిచెప్పీ యా చేవికి Shera నిలు |!
చుండెను. పీదప నాదేవి తనతమ్ములగు విరూపాక్ష కేన్టీ మొదలుగా."
గల ఛ్రాలసేగరులనుజూచి, .యీారాజొసంగు వ సవ్ర నెల్ల నంగీకరించి '
నూటు సంవత్సరముల పర్యంతేము జీవించి యుడు(డనియు, రాజునొో
బే సీతికైయిచ్చు రాజ్యమును బ్రాత్మాణులకు 3 చానముచేసి, శాత్వతదై
(39) కన్య కాపు రాణము. noe
న పదమును బొందుండనియు నాజ్ఞావించెను. వైశ్యులు నట్ల చెసెదముని
యుప్పుకొనిరి. అంత నారాజ పుతు9ండు మహాసంతుష్టాంత రంగుండే
వీరూ పాతు. శేన్టింజూచి, యతిగంభీరముతో రాజ్యాభిషిక్తుండవుగ మ ల
ని వండలా, . హావికూపావ శేష సకల రాజ్యములను భరింపశి క్రి కీగల
యీ మహాదెేవికిం బట్టాఖిపే.కము చేయందగినదని చప్పగా నందటు
ను సంతోషించిరి,
—( చేప పట్టాభిషేకము, |
అంత భాస్కరా చార్యులును ధామ్యుండును, యోచించి ప
సాఖీ షెకమునకు వలయు వస్తువులను న. పజచి ' యేడె హా రాత్ర
ముల సిర్యాచ్యముగా జీవికి. ? బట్టాఖి మె. పేక ముచేసి, యున రాజ్య పట్టా
ఫ.కమును విళూపాక్ష శే )ష్టికి జేసి యత్యానంద భరితులై త.
ష అంతనా ప్టూభిమెక మెహాత్సవమునకు వచ్చియుండిన' ఒముపోా
నులు మిగులసంతోవీంచి, తమతమ యాశ )మములకుం బోయిరి, అం
గ మహో దేవి నిరూ పాతు. కేన న్ "మొదలుగాలల బిళ్యులంజూ చి యి
స వాయె,
శ్రీకన్యశాచేవి వాలనగరులకులోక (
ధర్శములు మున్నగువాని డెలుపుట,
కర్శయాపములగు ధ ర్మాధర్మములచేత బుణ్య పాపంబులు సీ
ఫం చుచున్నవి, పుణ్యముచేత బుణ్య్భాలోకమును, బాపముచేత నరక
ను సం _ఫ్రమగుచున్నది న్య నెల్లవిభములశౌత ధర్శముల నా
చకింప పలయుభు'
బ్బహ్మ విష్ణురుద పంచభూత మ సభ వేదములవలనంబితి
పాదింపంబడుచున్నవి, అట్ట వేదములు బ్ర బి హ్న్మముఖమందుం బుట్టిన హా
హ్మ్ణుల యధినము 'లెయున్న వి. గాన సకస సర్వపూజ్యు
లువారు తృ క్పినొందిన, సర్భలోకముళు తృ వ్రమెందును గనుక, శు
ఫాకుభ కార్యములళకుందు బాాహ్మణవ్సీతి చేయవలయును,
కలియుగ మున గృతునులు- తీర్ధయాత్యలు.. జపములు- వృత
నులు. మున్నగువాని, నిధ్యు క్ష కముగా" జరిపించుట యశ కము. గాన
య ప నా నాటో. టో న మము అననన మ ద లా. దాతల Cr PE అనాలా తనా. rm ఇళ
యధోచిరదాగమునే స్తొఫలములు పొందవచ్చును, గౌస్ సాధ్యా
సముచే భాన్క శాశార్యులు మొదలుగొగల వ్వీజులను ద్శ్
డింపనలయును,
అయాయుగములకు; దగీనగ్లు ముషులచే వీధింపంజడిన ర్స
గ్నములను దళ్ళక మారాచరింపవలయును,
భాస్కకాశార్యుల యనునులి ననుసరించి స్య కుశా
ములను ఒరీప్టిపనలయును.
తొవశ్రిణకులగు మొర భోగర్భనుందు వాసము చేసి, గోక మ
నుండి మని మాతీయగు గోవును బూజించుచుండినందున, గోన
పలను శేప్రగలిగి సదా గోపాలనము వేసెదరు
పొ కృతములగు గొర్రములను' నాయా గతల ముహలిను
వర్గనీయవస్తువలను తటాకములను దఫస్థానములను జప నై తి్షీప స
లన మ్య నిష దేవతలను, జొనములను శై ప్పెదను,లవి మాకులే సుల
లే నాచకింపుబడినవి గాన, మోకు దెలియణగినవీ,
కిని మొరొస్స శీ్రోవిని, సకల సౌఖ్యముల ము
గోతిములను జెప్పంవొడం గను ఎట్లనగా
సెన్యకా పురాణము, గ
కే
ము
గ్ (తపివరకు. బునూణహులు,
ల్
న Nay
తాతా x తాంణి,
u
౧ ఆద్యాదా క విశిష్టాఖ్య గోత జానా మ్ముభావిశా
ఉదాషహకుల మ్] | బుషి; విఛాతో ముకానాం వ న
రవిశిష్టకుల, ( న్యుధిస్పరః | వీ నాకీసీత శు కోతదకదివ్యజహపఃప
రం | శై తాణ్యశీలి దిపాస్స్యుష్షస్థ సజ్ఞ్యా భు విస్త
త్ర | కుసుమేశో మహాదేవో వర్జ్యం స్యాద్వృద వారక మ్. | 'కుసుమ్మకం,
భువిపో కృం వివాహే వర్జ యేత్సచాః! ౧
౨౨ 'శ్రీవై లే న్వర్బు దజపో మాణ్జగ్యోమునిస త్త
మన్యకుల. మ; |! మహో hm OG "దశేశఃకులమై.
వమూనాభకుల, ( Gk { దశూఖ్య సర సీపుణ్య శే(తాణిత్వేకవిం
తి | చీపాసు స్తుపజ్బపఇ్బాళే న్యాంజిన్టవసనానిచ!
స క కాయ క్రణాను | మానాభకుల
గో తాణెం సమృన్నొ -సేత్రాచేతరమ్ | ‘is
కన కా చాలక్షుజపో=_ గస్టో సన్మునిసత్త మః,
అనుపకుల, బర భనం. సక లేశస్తు దై వతమ్! అఖ్లి
అనుపాలకుల, త్థాపక పబ్బాకే లేశాణిదళసప్ప సపచ।! దాసీ
యంమ హిష్మపోక్తాత్యాజ్యం నిష్పావథా
న్యకమ్! అనుపాఖ్యకులగో తా ణామనుపాలాహ్వాయగ్మతిణామ్ | పర
స్పరంచసవా స్ట సాజ్యం దై వాహిక మతం! ee wr ఇ “ట్రే
్ర దీవా(స్ర్రించద్దో పనామక బుపిసవే తా గన
ఇంచుకకుల, డ్వింశేతి | స్స్యాద్నార (క కముకంచశై రనసుమం
; వర్జ్యం వెద్దం ంసరెః వ థ్లాఖ్యంకేతంకము శే తమ
జప౫ణపుశ్నే న్రోకీ లేన? | భూయాదించుప షో
గ కాఖ్యజనుసాం దేనక్చకీ శ్రీ శ్వర: | ఇంచుసాన్యాయ గోతౌణాం
టె
సూేంటకుల,
ఉరూ ఎనిమిదవ యుల్లాసము
లా గో తిణాం | వివాహగ పరివర్ణస్స్యా ద్లొదానం ముమి.
సమ్మ అః వ్ క క ర
ణ్. సహ్యాచ లే కోటిజపః పూగిమావసు సనునిః |
తుళ్యాటకుల. తు ర్యాటకుల నో తాణాం తులశిస్టాఖ్య గో తీణాం
తుబశిష్ష (చలీ! బర్భరాఖ్య స్పరోజానేగజో మతః | శే
(కాణి స పహ్వక్సాశే దఖణ్తానవస ప్పతిః | [దోణశాక ౦భ వేత్వాజ్యం ద్య
'యోరపిచ గో తిణోః ! ఏత్రయోన్తుద్భ "యో ర్నెవ వివాహోయుజ్య లే
re Ww Ow ww
౬ సిన్పుచే శె లశ్షజపష్మల్ళీలా ఖ్యకులనో తిణాం శీరంగ
(శ్రీలకుల 2 కులనో తాణాం సైన్గవందానముచ్య తె ॥ శివోడ్డ
" శీరంగకుల ( వోఇర్టు నోనామసర* (పో ృమ్మనీవ్ భి | దీపా
(స్రిచ్చ _వెదార్యం చత్వాకింక చ్చసజ్ఞ్యయా | తెషాంవర్ద్యంసూమ్లు
అహం పగ చ్చ న్స్ లక
సాకం హస్విమైర్యు చెలకం | (శవత్చాఖ ని మునివరో ద్వ యోరవపిచ నీ
సూ
[తిః ఏతయోర్నైవవై వాహ్యం పర స్పరముదీరితం (| ౬
౭ కృష్ణ వేశ్యాం కోటిజప స్స్వర్లదానం (పోస్వతే! ప
ఘంటాస్థూలకుల ల్ల వాఖ్యో ముహామాని ర్ర కాశ ౫ కులడై వతం ॥ ఫు
గణపకుల సినానుసరో దీపావింశ తి శత స ప్పిః | రమ్భా
సలు పరిత్యాజ్యంఘన్దాస్తూలాఖ్య గొ తీణాం 1! తథా గణపకుల్రాఖ్య
nw తం 7 షో 3 జర
స్వపల్లవోమునికీరిత; | లేపా మన్యోన్య స 2 వినా బా నపచోది
తః ॥ ఓ 66 9౭ 649 ఇ 69 లే
ఇ ప్ల కనరో ఎత
కావేర్యా మర్చుదజపః Es స క! కా
౮ా మేశ్యర?; కామసరో దాసేదానం (పశ స్యతే |
గ్రోషకుండలకుల, కే తాణ్యఖర్ణరపజ్చాక చ్చీగన్గో మూాతులుబ్లకం
చరకుల శేవకుణ్ణల గోశాణాం నర్హరం చరకుల గోరి
పు 9 .
గాం | త్యాజ్యో వివాసమనో సరదా మునిసమ్మ తేః | ౮
. కా? - హీమూా చలే కోటిజరో మునిస్స్యాద్దా కనాను
పలకకంల క్క | ఫలదానం విశిష్టంస్యా ద్య్యాసేశః కులవై వతం
+, “జీటనకుల గన్గసార సరణపుణ్యం చత్వారింశ దఖండకాః | న్న
—_
(34) ఎనిమిదవ యుల్లూ సము, His
(తాణేప TRE పష్క్షాశే ere పలకా న్యాయగో తాణాం
ప్రటనాహ్యయగోతిణాంఇతశేతర ఫ సమన Wes f ౯
దేశిష్ట దయశిష్టాఖ్యగో (తాం చేవలోతిముబః ||
౦
ళ్ గవొందానం ధర్భసరో ధన దేళ్యర దేవతం | గ
చేశిష్ష జ్ఞాతీశే లకశ్షజప శ్చత్వారింశ చ్చ దీపికాః | శ్నే
దయశప్ట (త్రాణివిశతి రహా "దేవదారు చ చాడివముం!
(పవ రెక్యా 'ద్యవాహస్తు మ Dh | ౧౦
నాగాశషకులదే వతం గజఘటాదానాని నాగా
౧౧
మ్బుధికీ కాసార స స్పృణవీళమర్మ్కకుసుమం "వే
మధునకుల ్ తం భఛవేత్కేతక వర్జ్యం య (పదీపకళి
మధ్యకుల కా శ్నేేతాణిమట్సప్తతిక కైలాసే నియుత ౦జ
పన్తుముదితో మై కేయ సద్దోతిణాం | మధు నాఖ్యకుల సేన బువీ ర్మ్మె
శేయలమ్య'కే శ్యేష్టస్యనే నేష్య నే నాగచతుర్ధ్యాం తిలపిస్టకం | మధు
నాహ్యయగో తాణాం మన్యాఖ్యకులగ ్రిణాం వివాసకోనె నై వకార్య
స్ప్యాన్నునిభిస్సముదీకితం | ౧౧
విన్య్యూచ లే పు ుకుర్భతాంభూమి పదా
2 నం సనక మునిస్ప్ట్టృతః వ్చైశ్వరో రత్న సర.
సనకుల శృతుర్నవ శే తాణివీపాస్సనకా ఖ్యగోతిణ్యా
సానకుల సనకాహ్యయగొో_ తౌణాం శాన కావ్యాయగో శ్రి
కాం | వర్జ్యంకోశ పల్యష్టైయం వినాెహారాన పరస్పరం ౧౨
చ్వమాచ లే కోట్జపం నారదోమునిరుచ్య తే
౧౩ నిత్యంజల| పదాత్యా ణాముత్త శెశస్తుదై వతం |.
ఉతకాల . డ్ త్తరాబ్ధీసరో నామ శే తౌణినవస ప్త పచ | 'పజ్బ
. ఉతశిష్ట త్రం త్రుదీపాస్స్యు రపామార్లంతువర్షితం | ఉత
కాలోతశిప్టాఖ్య గో[తయోర్నకర్మగహః | ౧౩
జ గజ్జ సాగరయోస్సటి దశలక్షజపఃపరం "1
ua శ్ర క ణ్వాఖ్యమునిశిష్యాణాం ఏ ాకేశక కులదై దైవతం!
ఇకషిగ , కస్య కా పురాణము,
కాటకుల శామామ్బుథిసరోనామ శే తాక జ్ఞాస్తువింశ తి;
కరాటకుల సదవ్నీ అంచో ష డానం వర్నాను షరవలాథ కాః
వ్ వశీ లా 4 a | న్ స.
కటక ర్లాటకాఖ్యాక న (తిణోర్న కరగ హః ౧౪
స్య ర్శదాయాంకోటిజపో జసు్న ర్నా ముమహాో
౧A C i
ముసి; | నుతంగజ పదాత్య-ణాం (కిపు రెశస్తు
చన్నకుల దైవతం! వనమాలాహ్యయ సరో మేతదీపాన్రు
జానుకుల యోదళ | వర్ణ్యంక ర్వ్పూర మమృతసలమ్ము నిభిరీ
రతం | చన్నాహ్యయేజానుకు లే జాతానాం గో తిణాంవిశాం పరస్ప
రంపరిణయం నై వకుర్వాది(శాంన ర sll ౧౫
సరయాగంచజపఃకోటి న్సుతీక్లస్తుముహాము
ని! జపాసుమంచనిప్పూవం వర్గా స్స్యుర్మువిస
౧౬
mo
దంతుకుల మ్మ తేః | ధ ర్నేశ్వరోధర్మసరో శ్నేతదీపా శత
దొంతకుల ద్భయం | దంతాఖ్యకులగ్ తౌణాం ద్ంతాఖ్య
కులగ్మోతిణాం | కన్యా పదానమే తేషాం ఏవాహాన పరస్పరమ్ ౧౬
౧౭ మొద్దల్యో మున్సిరీశ్వర స్తుజగతి స్యాన్మాధ హ్
మునికుల దీపికా _ | తింశత్సన, తివగ్షిలోమృగ మదః నేతా
మూలకుల ణిషడంశ తిః | దానీయో మహిష స్పరశ్చమల
నాభీలస యామోా ఏికీపటీరాచ లే ర మ్యేలతుశ తంజపగకృ
'తవితాం మున్యాఖ్య స్ట్ (తామ్ || ముసనికులగో[ తజ వెళ్ళా మూల
కులాఖ్యకగో తసమూతాః | నాభీలసాఖ్యగో తా సృమృన్టంనై నకార్య
మార్గ మేః ॥ వక పవరగో। తాణా మే లేహెంచ (తిగోతిణామ్ | క
స్తూరీ శ్వేతబ్బవా తీ శి గుక్చ పరివర్ణయేత్ ॥ ౧
TOS చత్వారింశ దఖిణ్ల దీపకళి కా తే కాణివ ట్రిం
ఇ ర అగ అభ టు య
హరశిష్థ సవ్ర నైవస్స్యాద్చృప భశ్వరస్తు సర బనన్ధ్యావ్వా
_ యరక్షిస్ట య౫కీకితా | రక్కంశాకము ేవ మేవశకటీదానం
యరసకుల. సరయాా స్త శే 3 లక్షంస్యాద్ధరశిస్ట గో తజను
అలి న 6)
ee re
స్వ స్టో రాను హాంతోజపాః | హరశిష్టాఖ్యన్యోతాణాం యరశ్తిగ్టాఖ్య
న
నాన యుల్లాసము, స.
గో తీణామ్ 'యరసాహ్యయగో తాణామా లేయాఖ్యో మహామునిః! ర
క్ర శాకంచ వేతంచ తెమాలంచ యభ్యాకమమ్ | వన్హ్వాహ్యు కాశ్చ
బుమై క్యాద్వివాహనోన (సచోడితిః || 9
౧౯ | తోశా దిశృజ్ఞనుఛ్యేతు జపూకోటిన పకధ్య లే
చందకుల | అఖిత్తాన్తు నవ్మతింశ దశంచానం (పశస్య లే | చ
చందశిష్ట త్యారింశచ్చైవ సప్త శ్నేశాణిసుమహాత నాం |
చందనూల | జతుక ర్థాఖ్యమానిశ కృన్హాాఖ్యకులగ్మాతిశామ్
న న TC
శ్రామ్ | సీ శేశ్యరో మహాదేవ! పున్నాగసరఉచ్వ లే | ఫజశృయాపకం
నిత్యం చన్షనంచాపివర్టితం | ఏతత్త /యాణామన్యొన్యం _నెవవెవాహికా
కియా | 3
] మధ్యార్టు నేక టిజ ప పౌల్ల కో నామ సను
| నిః। అన్లోళిక పదాత్యాణార్య పో లేశ కకుల దైవతం!
(పోలేఖకుల, ..భువనా వ్లిసరోదీపా శృళ్యారింశ త్స ర్రితాః। మే
పుంసిమాసులకుల (తాణిత్నుతిపళ్చా శ దృల్లూతక ఫలాన్నపి! రుజ్కు
౨౦
(వోలిశిష్ట | మం సాజ్క వర్శివెన వర్ధ్యానితు యభధ్యాకమం
(పో లేఖ కులగో శాణాం పుంసినూసుల గోతిణాం | (సోలోస్టాఖ్య
నో తాణాం వివాహంన పరస్పరం | ప స్ట రీ
సింహో చ లేకోటిజప స్పత్య కాభ్యూ మహాముని?
స్ (పణవేళో మహాదేవ శ్చీవామణి సర స్సృతః 1 చి
౨౧ కం
| | (తవత్రు | పదాత్యాణాం శే(ళాణినవవింశతిః | ద్వా
వంతల (తంగా వర్య్యానితుయధ్యాకమం ! తి
చింతాలకుల
ని ంణీపర్థపుప్పాణి భల్లాతక్రఫలంతేథా | శబ్ద బె
చింతమశీష్ట | రంచ సమ్చనో వివాహన పరస్పరం ! చింత్యా
ఖ్యకులగో_తాణాం చింకాలాఖ్యాక గో తిణా |! చింతశిప్లా ఖ్యగో తౌ
కాం సమ్మావనయశా లినాం |
శ్రీశ. లేన్యర్షుదజపోవాయువ్యోమునిరు చ్య
తే| మహాపోకశక దాగనాని రామేశ గకులదైవ
rr
29
న వాజ్ లీ. నా ద క గాకా
౧79 కన్యకా పురాణము,
(వంగకుల తం | రాజామ్బుధిసరఖపుణ్యం చత్వారింశ త్స
(వకశీష్ష దీవికాః | మే తాశిపఖ్బపబ్బాశత్సర్త పాఅజగ
(వక్కాలకుల | న్ట్కా | హంస కాగపరివన్యాస్స్యుర్వ) గ్ఖ్య
) కులనో తిణాం | (వకశిష్టాఖ్యగో_తాణాం (వ
"క్కాలాహ్యయగో తిణాం _పవరై క్యాద్యర్గనీయోవివాహారాముని
సమ్మ లః! 29 ° 02 ఫు 902 ౬
మలయా! చాలకుజపోవామదేవోముహామునిః |
కు మృేశ్యర॥ కోనసరో వే తాఖర్డాస్తిసప తిః |
ఈవమన్యకుల పుణ్య మే లేవ్వన్న దానంపిప్పలీపరివర్ణ యేత్ ఉ
ఉపలాలకుల. పమన్యోద్భవానాంచ ఉపలాలాఖ్యగో తిణాం |
93
ఉపనకుల ఉప సేనన వై వాహ్యంసర్వర్షి గణసమ్మతం | ౭
జ శ ఛామ్మోసిధినామదివ్య సరసీ తీ శేశంరోడేవ
ఎకి
తా ! ఖద్దూరంపరివర్ణనీయమనిశం స్యుర్మిశ తిర
న క్రి జ “YD ఆన న్స్ ఎ
(పౌళశిల |] ఆరే) (త్రింశ తగణ! పరాగ రముని ల లశృై
(పాక్స్చాలకుల జవో | లవ్షం చానవిధఫలంచ విహితంస్యాత్ప్రఢ
పాణరీలకుల వీ రాంసద | ఏనం పాగ్గాల కాఖ్యా నాం పాణశీలాఖ్య
శామభీనుకుల ) గోతిణాం! కామభేన్వాఖ్య గో తౌశాం బుమీర్లీ పొ
J హ్యాన్ను క్రమాత్ | కర్పూరం శేతకీపువ్పం లికుచం
వర్జితంభ వేళ్ | చతుక్షాంగ్ "శీణాంెన వివాహాోూూనపరస్పరం[! ౮
అయయ - "రైళ్లు ప్ర్తకైమాజాజాజ,
(3౬) ఎనిమిదవ యుల్లాసము, టక
వమవ్యా ఘునఖాని లోమశ జమష్వర్హాని వ
౨౫ ) ర్యాస్నృతా |శృళత్వారింశ దత్మిపశస్తకళికా చొ
పునగోశీల. నే సువర్ణంమతం। పుష్పాఖ్యా సరసివరశ్చ పృధీపీ
నోలీల, | శచానో౬ధిచేవోమహా౯ | లవం పునశిలాఖ్యగో
ఉత్తమగోశీల, | తజనుపాం మన్గానశై లేజహఃపున్షశిల నోతజను
పల వనోశీల, పాంవే తాణ్మితింశ దాహితఫలాసి |! కూటసఃపు
ష్టం. స్ : %
పటుగోశిల, -o స్థృజాత్నశ్చె తేపాం మునిరితి జగ త్ససీద్దిః [నో
5 ధి
సత్యగోశీల, లీలతో త్తమనోలీలా పల్లవః పటుగోశిలః | సత్వగో
ఫీముగోలీల. థీమగోశీల (ల్ఫీనోసీల వవచ ॥ నన్టిగోశీల పునగో
(శీనోలీల: | సూర్యో దశగణోభవేత్ | ఏ లేపాందళ గ్యోతా
నందినోలీల, జాం | ఏివాెహాూానపర స్పరం ॥ శే తాఖణ్ణాస్ప
సూర్యకుల, | మావర్జ్యం 'దేవకాజ్బనమేవచ | దానానిదశ
గో తాణాం తుల్యాని ముని సమ్మ తేః 1 అం
త్తే దిస్థ లే పుత్నే దకకోటి జపఃపరం 1
దశమనో,తం ఉత] తాగి పజ్బుషస్టాస్యాత్పలస్యో నామ
న్ Ge త wr © భి —D
సూర్యకులగో తం సంయమిః | సువ శస్తుదెవంస్యా త్భువర్తో
మృసిధిస్సర: ! శ్వా మేకు స్సర్వ దా వర్ణ సంస్వ
ర దానం (పశస్యలే | నవగ్యోత భవెర్వె శ్ర స్పూనృతే స్య కులోద్భ
న లై
నై | సూర్యశిస్టాఖ్య గో తెణ త్యాజ్యావై వాహిక కయాః | ల
ఏకాశేయగో కౌణి.
౨౬ షస్థిన్టీపలతాస్తు గాతమ్యుమీ, న్నేతో
(గంధిశిల,. వర్గీ సజ్ట్వ్యయాః!పజ్బూశ ద్విజ యేశ్వరస్తు నిజయా
మ్చోోధి సృటాక స్టృతేః వర్జ్యం స్యాద్భువి "దేవ కాళఖ్బనసుమం చస)
తంకి ర్రితేం కోటిర్ష్రస్థి శీలాఖ్య గో తజనుపా9 సహ్య దిశృంకేజపః | రె
| 92, కన కాదె లవజపో భార వస్తుఖుషీశ్వరః |! బు
బుధనకుల, ధ నాహ్వ్యయగోతాణాం గవాందానం (సస్య
భృపరో, కన్యకా పురాణము,
Gare a
ల i] నాోశో దైవతం బో క కం నాసి కామ్బు నిఢిస్త్రరః ౩! ఏకోనాశీతిదీషా
కత తాణినవస సప్తచ। sss భా యాతు నక
౨౮ విమలాదా) లక్షజవ్మోజైమిని న్తుమహ+
వా Means మునిః | వ్యాళకూలాఖ్య ' నో తాణామఖడ్డా: ఏక ఏం
శ్గత్రి ॥ న్న కాణిచ ద్వి పాకే ద్విమ లేశ స్తు చైవతం నవసితాఖ్య కా
సారః *పూర్ణి మ వైమ్మే భి బ్ర! ధా తీఫలంచవ ద్ద స్వా డ్రానంషూమం
చరాజితేం |,
3
గా రత్నాచ లేలక్షజవో మత జాఖ్యో మహ
కోరట కుల, కము | cer సత్యం కోరటాహ్యూ
యగో తిణాం 1 కుమాేశేకో మహాదేవో ధరెణిసొదుకంసరః | క్
అశీపపాః పఖ్బాశళ ద్యర్ధ ష్టం కూహ్ల్మూండక సదా || కన సళ్లు
విం జయ వాటా(ం జ ఆ
"పెద్దిశిప్ట. వతం 1 బుషి పీగిమనాఃపోకో మునిభి స్తత్వద
న i రాజామ్బుధిసరోదా నే మహిషః పరికీ ర్రితః। అఖణ్ణదీపాః పఖ్చా
గే శ్థైత్రాణ్య శ్యేకవిం తిః | న వర్జ్యం స్యాతూ
ని
త్మముద్దరాః | తిక 202 ఈం 6 A
3౧ గన్తాత కర సదజపో మై దె వతంపాణి కేశ
రు నిష్ట, రః! సర్వనామసరోడానే ముక్తాఫలమితీరితం!
శేశ్రాణి సుపవితాణి విఖ్యాతానిచవింశ తిః | అఖ సదీపాఃపక్బాక్ దా
వికందధివక్టితం | సరుశిస్టాఖ్య గొత్యాణాం బృవాదఫోమహామునిః le.
కు న ర్యాఖ్య మహామునిస్తురగ దః విశ్వే
చ్రినకోల, శరోదేనతా | వర్ణం కోకనదం భశేదపిచతు?
త | దీపా ఏర సము|దనానుక నరః కోటిర్లప సజ్జ
యా పా పహామా| దావినకోల గో తజనుపాం కే శాణివస్థిక్భఏి bh 2.
33 నర es కోటిజపస్సు వశ్లేశస్తు దైన
సూరశిక్ట్య, తం | బుషి స్ననత్కు_మా శాఖ స్స్యర్ణ చాసం
(పశ సే | నూరశిష్టాఖ్యగోతాణాం. దిపాస్సుషః పణ్బవింగ ఈ: తి! త్న
రా _ప్రతిళ్చృ్డి సర్ వర్జ్యంతు బివు కం | అ 104. లా
om | bw |
ఎనిమదవ యుల్లా సము, ౧౨౫
విర బదరీశాశ్మే స ప్ర! స్య ద దశ లకశ్షజపః పరం
కరక పాల బుపేశె(రః కాశి ప. వైనతంభ వేత్
గన్హాసము. దః కాసారః శ్నెతాడి నవపింశే తి | అఖ్ర్లాద్ ఏపొష్షుటి ట్ /0శద్య
స్ర్రుదానం (ప పశస్య తై తై | అర్క[పసూనం వర్ద్యంస్యాదితీ సన్నునినేరితం
నిత్యేం కరక పవాలాఖ్య న్ తా జాం సతతంవిశాం | పః రా
3a 0 విజయాడా* లశుజప స్సాస్తాలకులగో
సాంతాలకుల, i | సుమ ₹ స్టో భనదెవం చళ్చరీ కావ్యా
యంసగః॥ Wr పిమహామాాని రఖల్హాపం చవింశతిః ; మతాం
నవచాహ్రైచ స _సృసన్తానముత్త తవం | కమిత్యాజ్యా భ సన్నిత్యం బుషి
భిపరికీ ర్తి రక /. ang wis we ౧౦
సెక | తుహినాడ్చో లప్ జడ స్తుమ్మ సారుర్నా మస య
తెప్పాలకుల J మః | తులాఫార మహాదానం కేతాంణ్యశే కప
శతి ॥ తొంశదీపాస్తు డేవస్సా్యాడి re వర్జ్యం న్యాత్సి
ప్పలీనిత్యం కృష్ణాం కులనో — | ౧౧
52 R గోదావర్యాం త పళ ఉశలాఖ్యోమ
విపష్పలకుల హోమునిః | గోదానంభూరియశే సాం వీపష్పలాహ్య
యగోతిణాం | భిమేశ్ళరో భానుసరః శతా ఖన్తాన్తుపోడశ | పెణ్యాకం
సర్వదావర్జ్యం వర్థ్యాచగజవిప్పలి ॥ ౧౨
౨౮ వారణాళ్యాం లక్షజవో వరుణాఖో్ట మ
పసంతకుల చోమునిః | హిరణ్య దానం ముఖ్యం స్యాద్భస_న్ల
కులగ్మోతిణాం | వామచేశోమహాడేవో నిరూ సర సిమతా | వేశా
Gs
ణిపఇ్బకొంశేత్స్యా ద్ద ద్ పాస్తునవప ఖ్బుచ || సన్తతేంపరివర్ట్యంన్యా ద్వా
'రాకంవకుళంభువి ॥ ౧౩
క్రిడా చత్యారింశద ఖణ్జదీపముకుళా శతా
పుచ్చకుల ణిచానమ్మకోః | కు ప్తంసా ప్విమ లశ్వరస్తు విమ
లామ్మోధిస్సు క జన్నునిః | స్యా చ్చ్రిమత్పురుపో శ్ర తనే దశశతం (శ్రీ ము
జ్ఞపంకుళ్యళాం | నిత్వంపుచ్చకులాఖ్యగో తేజనుపాం వర్గ్యాసితాలాబ
వః | స క్రి శిన్లనిర్సై లే రెం సర్థష్టంక శంగంస్టృతేం 1 క్ష్ ౧౮
t
జ వస క
SER కన్య కా పురాణము,
లోం దేవస్యాన్నద సేశ్వరస్తు కపిలాణార్య స్స
మాసంతకుల రోమాళపీ | సిన్చుర్వింశ లిదీపి కాగ ణనయా తిరి
త్రుె దారకం మాషావర్ద్యతమా సదాచక కిలా ధనుః పి దేయాయు
తం | మాసంతాహ్యయ గో తిణాం ఘనజవోమన్దాక్రినిరోధసి | దో
(పత్యాబ్లిక శాద్జె గ యా యాంలిర్ధకర్మణి అష్ట కాసుచ కీత్యర్ణే మా
పాభోజ్యానసంశే యః | శ
రం గోదావర్యా స్తకుపుత్యే దశ లక్ష జపఃస
వి, కముశివ se | వి శ్యామితోమునివరో ఏకమాఖా రో
(గంట ఫ్రీ
(తీణాం వట్పజాశ త్ప్రదిపాస్స్యుః మ్యేతాణ్య స్వేకవింశతిః వి చ్వేళ్య
రోమహాదేవో విజయామ్మో నిధి స్సరః | సువర్షదానంసం పో కం నిష
ఠం వెదార శ్యేకోటిజపః వీబ్దళాఖ్య్యో మహాము
అయనకుల | స్కి | అయన కాహ్వ్యయగో, తాణాం మపహాదానొ
కొ హబైోడన్ల | భో గేశ్యరోమహో దేవః పున్నా గాఖ్యసర సతః | పఖ్బాశ్న
ద్ర పకళికాః కే కాణినవస ప్రచ! అన్వ యసర్వ దాత్యాజ్య మతన్స ద్వాద
శ ”వినా | ౧౭
౪౩3 శదా శేన్యర్భుద జపో భేనుదానం (పశ స్య
మండుకుల తే! కపీలాఖ్లోమునివరో మళ్లు కాహ్యయగో తి
జాం | కోటీశ్వరో చై వతింస్యా త్కమలామృనిధిస్పరః | వే తాణిదీపాః
పలాశ త్యాజ్యాళ్చూతశ లాటు క్యా || ౧౮ా
ర్ భార ద్యాజబుపః (పదిపకళి కా (స్ర్రీంశే
బలిశిష్ట చ్చకేడారకం ! చత్యారింశదభీష్టదై వతమపి శ్రీ
భార్షవోవర్షితం | కారుణ్యాద్బలసాగరాఖ్య సరసీ చేయాతుశాటీత శు |
పమ్నాయా బలి శివ్ష గో, తజనుషాం లక్షంజపుకురంతాం | ' ౧౫౯
ల జగన్నా ధేయుతజపో మునిరాజో మహో
పద్భశిష్ట | మునిః | అన్న దానకృ తాంనిత్యం పద్గశిస్థాఖ్య
గోరిణాం | “సర స్యతీశో దేవస్తు నామ్నా సర్వాంమ్ము ధిస్సరః | అఖిజ్ఞన్
PMMA! Me yt
(3౭) ఎనిమిదవ యుళూసము, SEE
౯ 4
ప్టాఖ్యగ తీణాం త్నాజ్యంహిసర్వదాోన్చ వంశ" రతిభ క్రిత eo
ర మేరౌజపఃకృతివతాం సయుతంచకోటి }
అనంతికుల | స ఆ వర స్వ కబువ్యక్ళంజ్లః l
శే తాణిస ప్ప కన చర్యా నస స పదిపా భూమా వసన కుల ' తభువాంప
నిదా; rts _నదానక ర్ల a గాణామన గ్లగేనుదై se రాజమాపాన్గువర్యా
వ ఎలాటి సాం —0 భై
స్సు స్త సటాకోజన న సే శామకః | _9_౨
రోల సర స్వత్యాస్త సెపు పుజ్య దశ కోట్ జపఃప
విన్నకుల | న! మస హలోమునివరో విన్న కాహ్వ్యయనగో
అ సువ వర్ణ చానంని సిదితేం ప్రాహదావ్యాయకంసరః నో మేశ్వరోము
హూ డవ , పదీపావకవింశతిః | పక డ్ ౨శ త్తు కెదార్యం నర్యంనిత్ఫంచ
మైణనం | ౨౩
వృద్ధా చ లేక్యతవతాం స
_ మూాముని; కొమరిశిష్షకు లేన్న చాన. |! భృ
శ్య్వర్య్మహదపూప సరస్తువ సః | కే త్ర పేదీపమవివర్థ్య త మంకురర్ణుం॥
మూల్రాజ్థానమ వాక్వర స్పరనికా కామూ
మోరుకుల లాము ననా శ్యావ్వాయా దీ పాప్తోశశ హొంగుజం
తు ఫలవర్థ్యంశాద్చ చేద్వంగ ల్ శ్నెతాణ్యక్వే!ః పదానమాతలేసలం సూ
నుగ we ఫ్రోర్చునిః లక్షుంమెోారుకులా ఖు గ్ గ తజనుమోం (శ్రీ) వజ
టాకా జః | ౨లో
గం పుష్పాచ లేకృతంభ క్యా జపంద్య్వాదశల
వకా౭జికుల a | మూ లేశ్వరోమహోదే వె వా సరోఇభినవ
నావాకం | అఖణ్ణదిపామ్షటి 0 తర | కస్తమూల ప
చానంచ కామ డానందజి నదినే | మెళ్ళి వతో మునివరస్వ్యా జ్య మారీచ
ముచ్య శే | మౌళి ద కావ్యా యనో (తాణాం నీశలంవంశే చె జైస్సడా |! ౨౬
A9 ) రజతా చా లక్షుజప వ్యాణ్సిల్యొభగ వా౯
చనశిష $ బ్రుమ్ః | దు్చేశో దైవతం ధర్శసరో దేయం గ్గే
క్వరః | పలుకే నేత పస దఖిత్తానవస్త కుత్ర | శ్యామా కాఃపరి
వర్భ్యాస్యు క్పనశీహ్టై ఖ్యగో త్రిణాం | ౨3
౧౩౮ కన్యకా పురాణము
లే,
43 చత్వారం శదఖండదీపక్రళి కా శే తావ
(శ్రీ శిష్ట bas | (త్రింశ ద్లానవిథా (పశ స్రఉదితేళ్చా
గోముని ఫ్లీ)ధరః | (శ్రీసన్టుస్సర సక నిష్ప చంకా వన్హ్యాశ్శ్రీ కే. శ్వర; |
వె లాసేజపమేక లక్షుముదిత (శశిష్టసన్షోతిణాం | 9౮
x (పహిశ్వాహ్యయన్మో తీర్లు రి ఏజపూజా
(పహిణుకుల రృజుస్పడా |! పమ్బా మాంలక్షజ వీత మాజ్లీరస
మహామునిః ! పుష్పనామాచసరసీ చై వతంపర్య జేశంరః | చాశేపిశ
యాజ ల ల్
_స్రంపనసం మే తాణీవింశతిద్యయం | దీపా స్ర్రీంశత్కారవన్లీ వర్ణం
మునిభిరీకితం | pean
AA పయాగ లకు జవీతం పార నా
( న్స్ క
(భమదకుల 1 యోవమతః | పీతొమ్సర్యపదానంచ వీశేశకులడై
ష్య 2 1 చే న్నా
నతం | విశ్వామ్సుధిసరో దీపా స్ర్రీంశో చై తాణివింశ తిః | వర్యామీర
ఫలంనిత్యం భ వేదృమదగో తిణాం | త
చలానా డానియుతవశ కం మ న్లఠాజం
ఘన్న్త్రీలకుల ee కస న్యాఖభ్యోఘనముని వరోదైవ
తం గాత మేథశః | కా సార స్ప్యాత్కవులజలథ్ వేేతగంచాప్యశీలి గ్ా
ఇళ 9) గ ఉస న్ ఇట
ప్పవృర్భువికల ఘున శ్రీ లసద్ది' తిణాంచ | ఘన స్థ్రీలాఖ్యనో తాణాం తు
లాఛార| పడాయినా*ం | గారుత్శతంఫలంవర్గ్యం సర్వ దామునిసమ్మ తః!
౫2 రజతా చాలక్షజపో భామిదానం భృగు
UE
షృథివిశిష్ట రునిః | పృథిపిశన్లు జే వేశ; పృధ్విశప్రాఖ్య గో
(తిణామ్ | పాన్టిపోనామ కాసార (స్రుయోవింశ తిదీవికాః | శేతాణిన
వచాస్థ్టాచ వలం లంకు | 3౨
AF దణ కెయాం లక్షజపో సంనర్లాఖ్యోమ
రెంటకుల హామునిః | వస న్దేకోవనసరః కన్యాదానం [పశ
స్య'తే కే కాణ్యశీతిర్సీసాస్స్యు శ్రీం న్మునిభిరీరితేమ్ | వర్ట్యంతుకురు
విందంస్యా| దెల్లాకానాంచ బాదరమ్ || 33
రా సింహాచలే జపోలత్షం వారివకోగమహాో
ఉనేరకుల క ] నున గ్గ దానం సం పో క ముశీరకులగే త్రి
నా కనాలా కాళ్తాా a మ దానా
ఎనిమదవ యుల్తాసము; అదేనా
టో
శామ్ | భీమేశో దెవతంనామ్నా (భమరాఖ్యోమహాసరః | పబ్బతిం
౧ ఆ - uw, అష జాస్ లా ఆత
ఫత్చ్కదిపాస్క్ఫ్యు శే తాణ్య వ్యక్ స ప్తతిః | ధా. తీఫలం సదావర్ణ్యం సప్త
గ ఇ సమ్మతమ్ | ఏరి
౬౦ నర్శదాయాంలత్షజపో మునిరజ్షరసోమ
(6
9 ‘ aC ఇ జ న భె
ను శాలకుల త | శుశాలకులగేో, తాగా ఆ స్రర్గపా దా
యిసాం | జగదీశ్ జలూకాఖ్య సరసీపజ్బువింశ తిః | వ తౌణిదీపాాప
ఫ్చాశ ద్యన్వ్యం పాటలపువ్చికా | 3
౬౧ | (పయాగో నర్సు దజప శృిదూ)పకులగో తిణాం |
న ద్రూపకుల. పవ్మితపాశిన్తుముని శ్చిలశో _దెవతేంభవేత్ | చి
ల నం వమెతాశీనవపజ్బుచ అఖణదీపాఃప్షాశ చ శ్
వానంప్రశ స్య శే! చామ న్నికం సదావర్గ్యం సూక్షుశా కంకదాచన॥ 3౭
౬.9 | ఉత్తమేభాస్కర మ కే నేతకోటిజపఃభరం! అక్ష
తుమకుల, య్యాఖ్యామునిః (వోక్స్ దీక్షమావ్యాయ గోతి
శాం సువర్ణ దానం దెవస్తు భాస్కరో భా సకంసరః। అఖణ్జాఃప జ్బృపబ్బాశ చై
తా ణినవస ప్రచ ॥ [(దామౌపఫల సదావర్ట్య మితిసన్గునినేరితం 1 32
౬౨ | (బ హ్మెశ*కులదెవతమ్మునివరోబోథధాయనో దీ
ముధరుక్పకుల. వీకాా | పబ్బాశద్ధరణ్య పదానకరణం తే తాణి వ్
షేంశ తిః పా రావన్ట్యతేమా సరఃకమలజా మ్ళొధిస్పురా దా జపోల
ఓం చాప్యయుతంభ వే దృధరుక్స ప్రఖ్యాత సరో తిణాం | విరా
౬ర మలయా. చౌాలతుజప; విశాబర్బో మపహాము
మాన సభికుల, | సిః। ధన పదాయినాంనిత్యం యాన స భ్యాఖ్యగో
తిణాం! మెతాణి పజ్బచత్వా౭ిదీపా వ్షట్న _వ్రసమ్మాతః। కోటీశ్యరో మ
దేవః కాసార;ఃకోటినామకం। యవాన్సు వన్యాస్పంపోశ్తా విదితాజ
లితలే ॥ a వ క! = మా
డో కర్పూరంపరివర్గసియముదితం దీపా స HEN
గామిన్ మా | వింశతి | .నీి,ంళ తెత గణశ్చ చాన ముడితీం
లు (fe) (
హైమంమునిః కామ్యకః కామాబ్తీస్సర పీ మునీనవినుతః పూన్లశ్వ
ని 5 ॥ చం {a
“జేవకా! కాగిసీభవి కల్పితోం సృేవజః ప్చాగ్నీ మభ్యేడా శా
గరా కన్యకా పురాణము
మీశిప్లాఖ్యగో తాణాం త్యాజ్యం కోన్లమితేరితం | ళం
లు ది
౬కు | నర్శదాయా:ఃపుణ్యత ట దశాయుత జహోమ
కదంబకుల.
త్మ | కత్సాఖ్య ME క దమ్బకులనా
(తీణాం నన్షీశ్వరో న స్తిసరిః కన్యాదానం పశ స్య తై। చత్యారి ౦కే జై గ
వ్పావర్ద్యంసేలోత్పలమ్మాతం |] స sli
౬౭ | మధు రాయాం జప; కొటేబుమీస్టూలశిరోమ
అనుమర్త ఆకుల, త్ర 8|హాలా స్య సాయ కోడేవో శీవన్ను కీ పదంస
రః | వి దుమాణాంపదానంచ EN తాశీనవపింశ తిః! అఖః దివాఃపన్నా
శదనుమర్హ ణగో|కొణాం! CST శె ్వర్నునిిరీకితం! 6౨
జరా ఏల? శేకోటిజపః కృప మ్యవాయనోముని;
యలమంచకుల. మహోోక్ష దానం సం వోక్త కం టు.
(తిణాం ! వై భవేకో మ. కాసారోమునిసమ్మనే చే | అఖజ్జదనా
EN తాణి చత్యారింశెత్తు తు వింశతిః॥ ఏల్రాస్తు సర్వదా వ్య. స్టేహామ్ముని
న | బ్ (| పష రం
కో ఆలం సప్త ఇపుడేం దశ ఫోటిజపోమత:। శ్రీ
(తిమూలకుల, |) మూలకుల గో తాణాంమాతృభా తేశ్వ ౧రోమరతః
జమ్బు సొమసరోదీపా శే మృతాణ్యప్యప స ప్రణ | దానదానంచ కర్పూరం
వర్హ్యంస్యాన్నాధ వోమునిః || కశ రర
౭0 U శెళేజావ్నాపీతీశే దశిక ెర్ళరోజప శర
శ్ర మకిష్ట. 4. BE (కమి! ఏస్టాఖ్యనో "శెణాం! స్వర్ణ
వ్ర) పదాత్యాణాం కాసారఃపాననం సః జమదన్నశ్వరో దేవోద్యా
DE నై _తమజ్జలం || అఖణ్లా పకక వఖ్బాశ ద్య క్హ్యంస్యాన్నీ ల న్్ సర కన
మూలంసదాత్యాజ్యమితి సన్నుని సమ్మకిః || yA
౭౧ | తా్మామపర్ష్యా స్త స పెపుణ్యే దశ లక్షజపః పరః
(వాఢయాజకుల, వభయాజన్ లతా పాక ఇదేవతిమ్మతేం!
'పృథివనామ కాసొరః త్న తాఖర్దానవద్యయమ్ || సలాఖ్యోమునివ
గో గోదానంచదినేదినే 1 పటోలికా సదాత్యాజ్యా మునివాక్య
(పవాణక్కః | . రజ
(3౮) ఎనిమిదవ యుల్లాసము, చరం
4d
9
జాహ్న వ్యాంతుజహోలక్షుం మాసిక సా స్స
సచుశెష్ష త్సస్షనః క! విశ్వేశ్వరోమహాదేవే పశ నామా
న్ఫుధిస్సరః | aot de hada మఖకక్టాదశ స ప్పచ | (తిశంతై
తాగి సకేయ 0 సద్య పస నియో || దానే పశ స్తంవర్ట్యంతు ధాన్యం
సాస్థిదై (ణవంనుళేం || న్ 6 MO os ౪౭
2 (బ్రహ్మ చ లేజపోలక్షం స్యాత్పాలకుల
పాలకకుల | తీణాన్ | సావనన్తుబుసీ సకిఖ్యాతేన ఫలదానం
(పశ స్య సే 1వ సంర ద్వల్మీశాఖ్యంమహాసరః | మాతు
లుష్షఫలం వర్షం వ్నేతేదీపాద్విసవతిః | రోరో
దె ఫీ
శిర నరుచాయాం కోటిజపో నిష్టువృద్ధోమ
ఇషుషకుల పహోమునిః 4 కపి లేశోమహాోదేవః కవిలామ్మోని
ధిస్సరః త్రీవవ్టీడీపాఃకే చ్నకౌెణి చాప వా దుచ్య తే | రామర స్సర్య
దావర్థ్స మిమపాపాం యగొతీణాం! మాసిమానసిమహాడానం కుర్వతాం
ముసినాక్ స్టో! || tof
2 (అ్రహ్మావర్రా హోటిజప శృ్మ్యక పాణిర్ముని
చకవ నూలకుల రృకేః | చకమూల్రాఖ్యగ్తాణాం ఛ తదా
నం స్వే షై! నా శె తదీపాస్తుస ప్త కుతీః | చకవ
శ్యావ్యాయం శాకం సివిద్ధమ్మునిసమ్మీ తే| Ao
౭౬ } పద్మాచ లేజపోలక్షుం నసిష్టోముని సత్త
వ స్తికుల గ మః | వజదానంశాజడదేవో వ స్పికొహ్వయనో
(తీశాం | కే తాణివిధశతి ర్లీపొనవస ప్రచ పోడశ | ల్రామెజ్జ కంసదావ
ర్ి పల్ల వాఖ్యంసర_స్యృృలః శ విం
౭2 .. సరస్వత్యాం కోటిజపః పుణ్ణరీకోమహో
శానుకుబ మునిః | గ్రానుకాన్యాయగో త్రాణాం కామే
శోడె సతంపరం | కామాఖ్యసరసీదీపా షష మశాణిస్తస్తతిః | గజచా.
నంమహళ శేన్టం వర్జ్యం స్య్యాద కృమూలకం గ్గ గతి
2౮ జాహ్నవ్యామప్పదజపః కృబ్లో నామమే
“= రజత Ll
గర కన్యకా పురాణము:
యగో లిణాం | క ్ర పేశ్యరణృష్ణ సర్ స | అపా
మార్షంసదావర్ష్య సు కృింసన్నునశ్వరైః | u3
డగా లవమంజపసి ఎద్దవట్యాం (లీజట్యాఖ్యోమ
(తీవ్మికమశిష్ట హామునిః ! తివి క మాఖ్యగో త్రాగాం కులే
వోజనార్లన॥ | " కామాహ్యయస్సరక్షపో క్ష క్షం bea
వర్యంతు శ్వీతకూప్మాల్డ అం వాజిదానం (పశేస స్యల | ఫరో
శర వివ్పశే నబుహి5 ప "దీపముకు శా స్పి
పరిశిష్ట వ షి కే తగణస్సరస్తు సుపీది
లేం స్యా త్క_తు కాఖ్యంమహాల్ | కన్యాదాననుతి ప్రశ స్త సముదిళం వి
నాదో జేజపళ | కోట్స్యాత్సేరివర్ణనీయనునిశేం వానిన్షశాకంసదా |
పీరీపతిప్టనో తాణాం విరూపాఖ్లోహిదైె వతం ! అర లతీప పరిత్యాజ్యా
శమ్ము నా' కేశి కీయథా || xx
గాం UM లేన్ఫర్శ్భుదజపక్ పూతికగ్గోమహాో
తులసికుల నిక | తులనీకులగో[కాణాం మహాదాన్నప
దాయినాం ! దూ నాం 5 స్ప స్ప గింక త్తుదీపి వకొణ | శ్వ తాణ్లిచ
(తీపఖ్లాశే ద్వర్హ్యంస్యాత్తుల సమ తా ॥ A
౮.9 పీన్షోస్తకుజపోలక్షుం జాజొ లిస్తుమునిర
డాం
భేమశిస్ష "త్ల | భీమశిస్టాఖ్యగ్ | తాణాం భీమేశ సకులదై వ
లం] భీమాబ్టిసరనీ పుణ్యమెత వ్రపాళ్ళతమ్ముతం | శూమం చభీమళాకం
స్యాద్వర్హ్యం త్న పడాయినాం I A2
౮3 దణ్ణకాయాంలక్షజపో మహా లేజోముని
ఇమ్యాకుకుల రాత, | అగ్వనాగా దిదాత్యాణా మియాాకుకుల.
గో తిణాం | భేగేశరోభోగసరః తె తదీపా స్రీ స ప్పతిః | కళ్ణామిమ
క్లషాపుప్నం వక్జ్యంస్యాన్ముని సమ్మ'ేః | రో
'౮ార Ss లశ్షుజప స్నామ్యాఖ్యస్తు
హా సికుల మహామునిః ! హా స్పికాహ యగో(తౌణాం రొ
మేశ కుల దెవతం | అశ్వళ్ణసరసీదీపా స ప్రతిత్నేశ్రకంశతం! 4 ఉపోతకీ
Sag 0 శాలిదానంపశేస్య కే |] | మ.
అన అం లన. ్యూనననాన
ఎనివుదవ యుల్లా సము, ౧౮౩
౮A ద్రహ్నాకా దశ లశ్ష ముత్తమజపం జ
గణముఖకుల $ ప్వాతతోహాటకం | ద త్వాళుద్ధత రాత్శనాం గ
ణపకః ఖ్యాతోన్యవాయోవిశాం | ధర్మాబ్ధిస్పరసీ ధ నేశ్వరనరో దే
పళ్చతు స్ర్రీంశ తిః శ్నేతంస పద తాపిదీపక ఇక విద్యద్భిరుక్వాభువి !
గ ణముఖకులజనుపాంక నం కర వీరకంభ వేద్య ర్యం క స్య పబుషివరడి
దితో విద్వద్ని స్తత్వే వేళృభిర్ని త్యం | ౬౦
౮౬ కృష్ణ వేణ్యాం స్త కేర మ్యేదశ లక్ష జపఃకృ
ధనగుండ తేం | సంవ రళో మునిఖ్యాణో ధర్హేశోదైవ
తం స్ఫృతం 1 ధాన్య దానంధర్భసరో న్నే తదీపాస్తువిశతిః | చాడిమో
కుసుమంవర్స్యిం ధనగకాఖిగో తాం | | ౬౧
౮౭ శెపాదాోదశలక్షుము త్రమజప సేపోం
వెనశిష్ట శవిరాకోముని | న్రానీయోమణశిడ్రేవవల్లభ స
మాఖ్యాతేంభ వెదైవలే, కాసారోపీిఒవస ననామకమిహ న్యా త్రిక
శాకంసదా | నర్జ రం శీ నెననష్టగో తజనుపాం వైళ్ త్రకూనాంభువి |
అఖర్షదీపానవతి శే కాశి నవస పతిః | వెనశిష్టాఖ్యగో తాణాం బుష్
భిపరిక్రి తః ॥ ౬3
రాలా వెజ్యటా డా లత్షజపో మునిస్వోదనిధి
వెంకోలకుల (on త | రత్న 'పదానంవిదితం వెజో_లకులగో
(తిణాం ! భీమేశ్వరోభీమసరో శే త్రదీపాస్ర్రీస ప్తతిః | వార్తాకంసర్వ
దావర్హ్యం త్మధెవమునిసమ్మతిః 1 ౬5
రాగా క వేరకన్య కాతీ శే దశలక్షజవఃపరం 1! బుషి
ఆందిర కుల. eles స్వన్లి రాహ్యాయగో తిణాం [.
వృష భేశపుష్పసకో ధాన్య దానం|ప్రక స్య తే ! వేత్రాఖడ్డాసృష్పతిస్స్యా
వర ఫ్రంబమూఫలంతి థా డర
గాం సురా దా న్యర్పుదజపో మహాసేనోమ .
కంకారకుల యా | రజ్యారకులగో| తాణాం | థీ రేశో
దెవతేంసదా | మ శాఖ్యసం సీపుణ్యా గజదానం పశ స్య తే | అచ్చుతం
నో న్న హ్ చ క్త నధ నా స + సా మత్తు
ఏర్వి దానర్జ్యం మతాఖగ్జాస్ర్ర యోదశి || డి
లా నానో
అకా సా
౧౪2 కన్యకా పురాణము,
FF గ
మూషిక కుల
౬
ల
(శాదాయి నాం (న
దణ్గకాయాంలక్షజసో ముచికునో మహః
(ఎ
మునిః! ము కాహ్యయగో తొ గాం! మహా దాన
జ ర్స్ వై ళ్ళ
సర సిపుణ్యం మనేశ౫కులటైవతిం | న్నే తౌణ్యఖ
PG య్
చభాచ్ దంగ! క ఆ
శొగపఖ్బాశి ద్వర్హ్యయ్యహా చేరమూలకం | £౬
9 యమునాయా స్తపిపుణ్యే దశలక్షజపః
వందకి కుల ( లల. చన్ష కాహ్యాయగా తాణాం ధావె్య్యాము
నివర స్పృతః | చితెశంరో వె వతెంస్నా చి,తావీస్పరపీమతా | త్లక
త్ ౨ ఏ “a లి Ns ౧ న్స
పాజినేదానే దీపా మ శాణిసజ రియా | ఏకవింతవర్ట్యంస్యా తక)
ల Fis తం జః లారి
యుమ్మునిళి సేం | ౬౭
౯3 ) మల యేదశ లవోశి తృక శష్టాఖ్య గోతి
I)
తృక శిష్ట ( ణా ! భూతేకో చెవతం పువ్పసరో దాస
హామ్ముతం | అఖజ్జదిపాష్ష ట్లంశే క్రొ గేనవపక్బుచ తుక్వ| వణ '
ముని శేస్ట స్ట్య్యాజ్యాస్యా ద కృశాకిని | క్ష
నార గోదావ ర్యాంలతజపో హయ గీవోమ
మంగమకుల | అన్నాన దాత్య*ణాం నుర
| ల్ల ఎ
మాసహ్యాయగో కిణాం | జ లేశ్వరఃకృష్ణ సరో వెతదీ పాన్తువింశ త్! ఆ
లాబూ సర్య దా వర్జ్యం త చేవమునిసమ్మతీః | కలా
| =. = ' వా |
౯ (శ్రీ ముష్ట్రా ఖ్యేమహా వేలే దశకోటిజపో
క ఇ wR ou
వృద్ధికుల (| మత; | కన్యా దానంపరిఃపో కం స్యాద్వృద్ధిపల
గోతొణాం | బుషిర్టృహాస్పతిర్నామా బృహదీళో బృహత్సర్మ | మే
రవీ క, ఇళ ల క తె “దు ఆ గ్ న్
త్రాణ తక పలాశ దఖక్ణా ఏకవింశతి; | గజవ్రమ్బావవ స్త్ర వర్ష్యంగ
జపఫలంసదా | ౭0
| జా . కమలాలయతీరేతు జపకోటిర్ను నిళ్ళు
' కొములకుల ( కః! ముక్తాహార ప దాత్యా తాం ము క్రి పదమ
హేశ్యరః | ము క్రీ సార సరఃపుణ్యం మెత్రాఖర్జాన్ర్రి స ప్తరిః | కవులో
హ్యయగో త్యాణాం వర్ల సంక మలక స్టకం | త ధైవ తేషాంవర్ద్యం స్యాన్నీ
త్యం శ్వేతసరోతుహం | వ్
ఎక ప నానన
(3౯ గ) ఎనిమిదవ రముల్లా సమ్మ nA
*
౭ శ్రీసార్భాఖ్యచ లే కేోటిజప పమిద
కన్లకుంల గ కోమునిః! న. శీ రవణకు
లదై వతం { హన నా నొమేసర గిపుణ్వుం హాస దానం, ప (పశన్యతే | కేశా
గ్చేవట్ర "పణ స్ట ద్యర్థ్యంకుముదజమృనః గ రక
ణ్ గశ్జాయమున యోర్శ్మధ్యే జపనకోటిద్యయం
సణునకుల ప. ' బుస కాఖజ్బన నామాస్యా (దత్నదా
నం్యపళస్వ్య వె | కాముభేరుసరక్షపోకృ్ళం చక్షైేశ+కులదైనతం | [తయ
మంగ్ దక స్సు వాణి గినవవింకేణిః | 'ఫక్ట్వంతునుల్లి కాపువ్నంశా
టల్ ఛాచ సర్వదా 1 శమనావ్వాయగో తా గాం ముసిఖిఃపరికీ ర్రితం |
రా కురు వె లేరుహాపుత్వే దశలత్షజసోమ
సేన కకుల త! న తాశాం శెనకోబుప్.
సత్తమః 1 దీపాన్తుపబజ్బుపక్నాన శైశాణ్య మ్యేకవింశతిః | ఏ రేశ్వరోము
జోదేనః [డు mre సం స్పరః g | ఫూ్యామాకా ఎవ చామన్వ్యా వర్ణ
స్స్యుస్పర్వడాభువి | ౫జడానంనిగదితెం బువీ భీళ్ళీలర కౌస్సదా 1 ౭5
౧౦౦ సురాచ చేలక్షజపో మునిస్ప్యాదశ్వలా
అనుబకుల యన! అఆమతలాహా యగో, తౌశాం హూ నిదానం
[పశ స స్వే { నర మరం శే వె తదిపాస్తుస ఫు భమ |] జాదుము రఫ
2
లంత్మా స్ట మహాక్షిగణసమ్మ తః | 2A
౧౦౧ జ హ్యమూ శే లక్షజపహో బుషీశ్ళార్ణర
గుండకకుల | లోమణత; | ట్ర స కళై:
కులదైవతం | సం న్యా మె తాఖక్షాన్తువింశతిః | “రూ
'స్మాణ్ణదానంసం ప్రో క ౦ మానసీమానీనిర న్వరం | గురుశా కంనిమ్స ఫలం
ye సాస్యాన్మువిశాసనాత్ | || 2౬
౧౧౨ | పారియ్మా లేలత్షజపఃపులస్తోబుమి స త్త
(శ్రీపుంసిక | వః | (శ్రినుంసికాఖ్యనో తాణాం పెరేశ;కుల
డైనతం | పుష్పాస్థిసరసీనామ్నా 3 శే తదీపాస్తుస ప పతిః | సువర్ణ దానం
సంపోక్ష కం వర్జ్యం, ర ఫలంభ సేత్ ॥ ౭౭
ద్వా వేయాణిచగోక్రాి తోడ శేక్యుచ్యడేజు డై ఢా
రక్త కన్యకా పురాణము,
యాశిచగో కాశి స స ప్పస్యాద్ధరణః తలే | ఓకంస్యాచ్చతు రాడేయం ద
శా రేయంతే ధాభ చేత్ వ కారే మాణిగో (తౌణి సప్పస సస ప్పతిరుచ్యతే ;
స్యాద్వ్యు త్త త్రరశ్గ శ తాన్యద్య న్యోతాణ్యేవంధ రాతలే | (పసి మ సుని
Wl | స్మగాహ్యా కామతో నా (శ్రిమస్స్యాత్సే
_ప్రజన్నసు | ఏనం న్ర్రీక న్య కాదేవ్యా | (నోక్తమే మేతద్విజో త్ర తమా |
— టు సద దకెపిలా------
ఆని యిట్లతమోదంబున స పరా విశ దంబుగ ౧బెలీయ'
'బజచి, న్ వై శ్వ చాలుకంజూచి. ముందు మోమె దలు శంభు సేవా పరతిం
[తులై, వైలాసవాసము చేయనపుడు చిత్ర కంకుడను. గం ధిర్యుచే
మహమాహింపంబడిన శంభ శేష్ని కూతురగు కీ రికన్నవివాహమునకు గం
'ధర్యమాయచే విఘ్నము కలుగకుండునట్టు నంది కేశ్యర్నపోక్ష కమైన వి
ధి పకారము పకిణయమును ఒరిపించిరి. అవిథియే మోాకుకు వివావా
ములయం దాచరింపందగినది కాన నేంజెప్పెడు యీ విధిని జూగరూ
కులనై వినుండని యిట్లనియె,
ల? * వివానా విధులు *
కన్యను నిశ్చయించిన విదప వరుం డెచ గటి శేనియుంబోయి రా
కుండిన నాజబుమాసములు కాచియుండి మ. నన్యూని వరింపవచ్చును
పరునితం డి క నరృనడగి కన్యతేం డి యిచ్చుట కొహ్యకొని న
డు న్నరము వారికిని దాంబూలములసిచ్చిన వీదపం గన నియ్యనిచో
నొ కిన్యతం, డి పతితుండగును. ఆకన్య మొదట నిశ్చీయించినవరున కే
“పత్ని, అన్యునకు సాహూదరితో సమానురాలు, వివాహపూరందిన
' మందు బూరుగ్దలచేతం బూజంపంజడీనట్లు గంగా పూజ చేయవలయు
"ను, వివాహా పూర్వదినమున ముప్పదిరెండు. దేవతలను భక్తితో విత్తా
నుఫారముగా. భూజింప వలయు. మున్ను కీర్తి న నాదే
'వతేలు 'పూజింప(జడిరి గాన నియమముతో నుషవాసముండి, సాయం
కాలమున 'బంధువులతోఢం జతుర్విధ వాద్యములు (మోయగా (గౌ
మమునకు నెలపలపోయి, వధూవరులకు విశేమభోగసంప త్తి కలుగుట
కును నో నఘూవరులు వృద్ధిబాందుటకను ముష్పదిరెండు ఘుటికలనుశే
aa తప వాట అలం. వాం ఉనాన వాలాను Sn I FRE, 3 వ్ బం సవ
ఎనిమదవన యుల్ల సము, ౧౮౭
స్రీ పాతేడ్యయముననుంచి, మాకీిమా టికి బూజింపవలయును, ఇం
దుకు. అగ్ని. వరుణుడు. కుబేరుడు. చందుడు- అను 'దేవతారూప
ములేన యైనను స్తంభములను, ముచార _ పోరిజాతక సంతాన - క
ల్పన్ఫతు = హారిచందనములను సుుతరురమాూపములగు నెదు స్టంభముల
ను బోష్టించి భక్తి బూజింపవలయును. ఈ పది గోలి స్తంభము
లను దూర్ప్చుముఖముగా నై న నుత్తరముఖముగానై న నమర్చవలయును
దశ _స్తంభ్మపతిష్టయు సరశ్రీకల్పనమును_ వధూవరుల సాన్నిధ్యమునం జే
యనలయును, ఏకలగ్నమందు వరుడు పెక్కండు. భార్యల? జరణయ
మగునపుకు నవభూ శేదముచే నగ్న భేదమును గప్పింపవలయును., వి
వాహదినములలోే, _(బౌతస్పాయం కాలములయం-దు "హూమాది క
యల జరిపీంపవలయును. పూరుులవే నాచరిపబకిన యింమాన్లెము
ను వైశ్య గములు వికునకుండకవలయును.
వీనికి. |బమాణము |
సిశ్చిత్యక న్యాంనాగ చ్చే ద్యరోయ త్రగతో= సిస౯ | బుత్యత
యంనిరీమ్యో థ వరమన్యంవృణతేక్సధః ॥ కన్యాంవృత్య్వానరవితా క
న్యాంపీ తాణకూపితాం | సపూగీఫల సంయ. కాగ. సద్య్య తరశ.తాఫీ
థాం ॥క ఎ్రర్వాతుగో తజాంవై శ్యాం నద త్యాదోష ఛాగ్భ వేల్ | కన్యా
తై పనసాపల్ని హ్యాన్య సై వసెహూదరీ | గజ్షావివావాపూన్వేహ్న్
పూజ్యా ర్యైఃపూజితాపురా | పూ శ్వెద్యుకకియ తౌంవత్సా ద్యాతింశే
దైవతాఅవి ॥ ఫూజనీయాయణథాభ క్యా యధావిత్తానుసారతః | క్రీర్తిక
న్యాసుద స్తిభ్యాం పూజితాసేపురాకిల | ఉపోమ్యవియమేనైన నా
యంకా లేతుబాస్థవై * | (గామాద్చహిర్వినిర్షత్య తూర్య నాదపురస్సరం!
వరవధ్యోగ్వి కె పే.ణ భోగ సమ శ్రీవృద్ద యే | వభూవరపివృధ్యర్గం
ద్యాతోంశ ద్భుటికా౯ తదా | పాతద్భ్యయెతునికీ హ్య పూజ యెచ్చప్ళ
.థక్చిధక్ | ఇవ్హాగ్నిపాశిధనద శశికల్పకరూపిణః | పిలిష్టాప్యదళే స్త
న్ఫూ న్యర్చయేద్భ _క్రిభావనైః ! పూర్వాభిముఖతోవావి కుర్యాదు త్హేర
దిబ్బుఖిః | దశస్తమ్మ్యపతిష్టాంచ స్రరిణీశల్పనంతథా ! వఘౌాపురసృ్సే a
వ పృథధగ?ేవ పకల్సయేత్ ! నఘాబహు శ్వేసంప్రాపె నరసై గదైకలగ్న
భంళలె కన్యకా మఘ రాణము.
శే॥ వఘావేదేశసర్వతి హ్యా గ్ని శేదహపికల్పయేత్ | వివావాదినళ్ళ
లో
మ ల స
,కెస్పాయం క కిల్పయేత్. i న ద రు రం? న
చు జీ
= ముపూూ గః ష్నమున నభూవఠుల క మ స న Te ఇం గ్ [| యు fs
జాల
ఖే a iT a
చి దివ్యయూపుణ ఇ వ(స్త్ర్రుంబుల నలంకరించి మప చమూమ .-షుసియు,
టం ఈ
మయేనియు, ఫా ర్యాసాతుడై fr , వరునసిబూమ శ! cet హా ంరావన్స్
నను గ హింపుమను స యాల (0 గృహాణమత్పు కాం గౌ సామూమ ౫
అను వాక్యమును జెప్పి, క న్యాదానముచెని వరుస మాంగల్య థాం
అము వేయిసవలయును అంతంబధాన పహోోమల్రాజెహాోా మముల్వ జే
యించి, సష్పపదముల (దొక్కించిః విధ్యుక పకారముగా దక్కిన కొ
ర్వ్యముల: 'చేయింపవలయును.
ప ముహూ ర్హకాలేసం పాశ మంగళస్నానమాచశేత్ | వర
wn దివ్వభూబూమ స్ప రాణాచ | మాతులశ్ళ్యశురోవావి స
భార్యోపూజ ౬ యొన్వరమ్ | గ్య ఫహాణమత్చుతాంక న్యా మిమాముక్వాన
“శేణచ | మాంగల్య ధాగరణంకు ర్యా (ల్పేధెనంహళోమమా చేత్ | లా
జాహెోోమంచక రృవ్యం కృళ్యాసప్పపదానిచ ॥ విధ్యు కృరత్యా కార్యా
ణా న్యానికు ర్యాష్యపో శ సోము |
౨ _ రెండవనాొయు హోమ వుల నాచరించి సకలకులబంధు
వులకును నింనుచేసి? బారిఃజందన తాంబూల పుష్పూదుల చే. బరితృపు
అంగావిిపవలయును *
J
(క పండో ఫ్ య్హ నిన సంపా అ హూోేమాదిన్యా చే | రెత్తతః | స
ముస్ప న. శ్రే “మయేద్భోజనాది . కు. ప శ్చాత్తామ్బూలపు
స్పా 'చదెయాచ్చన్షనపూర్వకమ్ ||
__ 8, *ూ- మూండవనాండు గో తవూజ జరివింపవలయు. మున్ను
క్ కన్యా సుదంతులచే వి పెద్దలు గో తపూజ చేయించి స్వెప్పితేం
; బలాల srs rrr Lr sa నవా
' * ఆజవనాంయ చేయవలయు శ్రీకన్య కా పరమేశ్వరీ పూజను గొ
న్ని ప్రదేశ ములయందు మొదటిదిన మే చేసెదరూ
(560) ఎెనిపిొదన యుల్లూసము, ధరో
బులిం బడసిరి, కాన విది కర్తవ్యము,
(కు న. తృతీయ దివ 'సెకృత్యేం గో తపూజావిశాంవ_రెః | కీర్తిక
న్యాసుదంభ్యాం యుజ్న్నూకం పప "వహాః t సంపూజ్యగో తౌన్నం
(పాపా లశర౯ స్వేష్సితానిచ శ
ర. _- నాలవ నాటిరా తి మొదటిజామున వదమూవరులు నియమ
ముతోం గామభేనువు. బూజంపవలయు. నైశ్యమాతయగు శామభే
నువును భూపద్పాదిక విధులచేపూజించి. పాలు బంకాయ చక్కెర
ఫలకులు _ నెయ్యియుం చెర్చిన మథురమగు శాలిచూర్షమును నివేదించి
యనంతేర మూ నై వేద్యమును కులబంధుశులకు వినియో గింపవలయు,
కులస్తులు కాని వారలకు నాపిండినిచ్చినవాండు పలితుండగును, ఇట్లు
సర్వ పయత్న ముల చేతం గామభేనువుం బూజంప వలయు. పూజింపని
చో నామె కనలి కులనాశనమును చేయును. లోభఛభమదములచే వివా
హా కాలములయందు. గామభేనువుం బూజింపనివాని బంధువులు త్య
జఉంపవలయు,సురభీఫూజచే దంపతులు సుఖంతురు. ఏకకాలమునం బె
కండ బరిణయంబగు నపుకు కామభేను పూజను మత తంత్రము
లను నన్నికిల్పనమును బలుముజు నాచరింపృవలయును, మున్ను వా
నముషమమన్వంతేవము నందలి కృతయుగమున భూలోకముకుం బోవునట్లు
శినృసి చే నాజ్ఞుపింపంబడిన వైశ్యవరులు జననియగు కామభినువుం బొ
గించి యామెగర్భమున నొక సంవత్సరము వసించి దక్షీణో త్తర [శవ
ఇ రంధ మార్షములనుండి సుఖముగాయుట్టరి వారి కి బహ్ట్లంశే సంభూా
తుండును దివ్వదర్శనుండు నగు భాస్కర పుడితుంకు జాతక ర్మాది క్రియ
లంచేసీ, విన్యు కృముగా వేదముల జదివించుచు శుభముహూ ర్హ కొల
మున యధాపూర్వకమముగా (శ్రీ పురుషులకు వివాహాముచేసెను, అం
తయాశి గవహాణమ్మాతమున మూర్చితులైన యావెశ్యులను భాస్క.
రాచార్యులు పీకీంచి, మూయరాత్రులు నిరాహారుండై దక్ష చేసుకొని
కామభినువు (బౌర్భింపగా? నామె (పత్యక్షుమయ్యెను. అప్పుడు వైశ్యా
లుమూర్భ తెలిసి, నిజజననియు - భక్తైెష్టదాయినియు - శాలిచూర్ష్మని
వేడితయునగు నాసుకభింజూ ది నుూదమందిరి._ అంత నడేవి కరుణాద్భ
a నో. rR న్ hr వానిని అణా అనాలా.
శ అ
దా గా
గేల కన్య కా పురాణము
al * వారింజూచి, యాయు స్తేశోవృడ్ది కరంబగు సిపిండిని భుజియింపుం
డన, వారట్లోనర్సి బలిహ్లులె మేము శేయన లయునవి య్ రాక
పుమన, మాను వీవా న సనా రాగం (శేయోవం
తులరగును చేను మోకు వి ధించినవిధాన మునకు వేటజురీతిగా నొనర్వ
కుడు. అని చప్పీ శామభేమ వంతేర్షానచును జెందెను కానం గామ
ధఛేనువూజ _వెశ్యో త్తములు చెయవలయు. సే మూముజూములరకు శే
వ హోమ యొనర్పవలయు,
గే చతు న్రీడివసే స్రీ పాడే ద విత మేనవనూనకా | మపహామా్యుప
భమేయామే కామ ధేనుం, పపూజయేత్ ! (| wea మెన్పెసాపూజ్య స సు
రభింవెశ్య మాతరమ్ | శాలి మరార్తంసువుధు) మెలాఘ్యృతే సమః తమ్!
సుగ న్టయు క్రాం రేలా నారికేళఫ లైర్యుతమ్ | మ gp సత త్సర్వం ఖు
న్యభ్యోవిని వేదయేల్ | టం రగ సల. పతితో భనతెధునమ్ |
వవంసర్య[పయ శన కాముేనుం ప ప్రూజయేత్ 1 అపూజతావె వై
మూతా కుడి తానిర్ల హపౌత్కులం | యోవాకోనావివా పితు లో భేవ చ
మచేనచ | నపూజయేత్కా మవహః వం గతల. స్టబర్లు ASE 1. కర్
వధ్యా, పశ స్వే జే కావి ఏ భనోశ్చువూజ నే |] వఘూబమాు శ్వేపూజాంచ
పృభ?ేవ పకల్పయెత్ | పథ Ee న "ంపృభరక్ట్ నృ నెం ర
యత్ |! పురాకృతయుగవత్సా గ =e శాం ప
ఇణవ్యానుజ్జాతా భూలోకగమనోత్తుకా! | నవ" ర్య్హవై్యిన ర్యాన్తు నును
రభ” నైశ్వమాతరం | సంవత్సరంసుసంవూ రం వ కుకీ న ంస్టితాః
జాతాస్సు ఫెనరన్లాభ్యాం దత్షీణో త్ర త్తరక ర్త యోః jean
her డాతేక రావి కాః ఃకీయాః | కృత్వాయనో క కనిధినా వేదాన
ధ్యాపయ గదా | సుల్నానుముహూరౌాతు వివాహమకరోత్పిభుః |
ప్రీ పుంసాంచయ ఛాపూర్వం కృత వాన్దివ్వదర్శనః | పాణ్శిగహణమా
(కేణి స్వేని శ్చేతనాభవ౯ా | దృష్టా సర్వా౯ావిశోవిప స్రీ రా త్రం
దిశ్సీతోభవేత్ | నిరాహారోభ్యానప పరో సురభిం పార్థయ న్హదా | ఆవి
ర్భూతొం కామభేనుం ప్టిపస్టైర్చుదమావహోం స్తుత్యానతా తదాన
ప మ
ఎనివుడవ యూుల్లా సము, ote
యానా 1 జ్రావిభూ రని వేద్యాంతాం దృష్టా భూవ౯ వడా (లః
అధసాహ్యా| బపీదేవీ | కృష దృష్ట్యా పతీమ్యతాళ మాద తేమంశాలి లిమా
గ్ర మాయు సేః హోవినర్గనం || సేత్యు వా చత ధాకృత్యా బభూస్రర్చలసం
యుతాః | వైశ్యాకింస్పేళ వసా రాజ్ఞాషయజగన్నయి 1 సురభిరు
'వాచ ! మావిహహేసమారాధ్య గే యుపరను వాళ | అన్యధా
నభ వేదేవం యుపా కంనిక్చితంమయా | అ స్ల గృభూవసాదేవీ త్యు శాం
తుస్టాభవక విశ। | తస్నాత్చూజూ కావభేనోః కి ల వైళ్వేసన్త నె 1
కాశ్యా సృతియేయానేచ తేషడూా వము చ చేత్ |
౫ _- వదవనాయ నావికాపూజ* చేయనలయు ఇవీ మున్ను
(శీ ద్దాభ క్తి కియుగ్సులగు కులవ్యద్దులచే నాచరింషంబడినది ఎట్టు నగా ము
న్ను ల. స్మానమ తుడు గంధర్వమాయా హతుతై
యందు మ నింగి (పాణసంశే యమును బొందిన బంధుప్రులను వధూవ
రులు తక్క న బధువులును జూచి భక Cs నన్ను బార్లించి
ర. అప్పుకు నేను వారియభషము నెజింగి నీటమునింగినవారు బేటవ
చ్చుటకు గంగాజలమున భర్శరూపమగు నొక యూడం గల్పించితిని,
నె శ్యులా యాభారమును బొంది తీరమునకు వచ్చిరి. ఇట్లు వెడలిన బం
ధునవ్రలుజూ-చిియావథభూవరులు సంతు స్ప న్వాంతు లై కల ననమునకు వెల
కలవానానను బూజించిరిర్ధి గా ఫా వై భ్యులకు నావికాపూజ కర్తవ్య
ము అనంతర మరుంధతిపూజ న
[చ = పజ్బు మేదిన సే వ నావికాపూజనంవి శే & g | వ్భ
ఖై రా చరితంపూర్వం న ద భక్తి క్త్సమన్వితెః | పట స Sa
మానె వైయయురభ్యేదితోళయా; | నిమగ్నాస్పలిలేసేే ర్వ మ 0
మూయయాూా | చన నటూవరా ల గాల (పాణసంశ యమాగతోక!
మూంంవిశే షపార్థయామాసు శేమాభ క్త కహితాంతడా | త యోరఖీష్టం
ఎఖ పడచేరమనిపశేస్తము
ఈ నావికాపూజ నాచరించునపుడు వెడుకార్థము కూరాడు
సీరాడు (అనంగాం బాలు గలిసిన నీటిలో గాజును నుంగరమునుంచి
నఘావరుల నెత తృమనుట్స అను కృత్య మును ను జరిసెదిరు,
స
ns కీన్సకా పురాణము,
జ్షాత్వానోం "తేషూముతారణాయనై | అకల్పయంధర్శరూ పొం నావం
గక్షాజలేతదా | ఆథారంసముపాగమ్య వి లేరుర్వైశ్యపుజవాః। దృ ఫ్యా
ప కల్పవృతువనాత్సురః | ధర్శస్యరూపాంతే' నొవం
దృష్ట్వా సంతుష్టమాన సౌ | పూజాంచచ క్రతుళ్ళీ ఘం వరవధ్యా పయ E
త్నతః | తత్కెర్భవ్యం పయత్నేన నొవికాపూజనంవిశాం | అరున్గతీపూ
_జనంచకర్తవ్యంతదన న్వరమ్ |
౬ * ఆజిననా(డు భూమియందు వాసవీనామముచేం |బసిస్థు |
రాలును, చార్వత్యంశే సంభూతురాలును నగు నన్ను, గల్పవృక్షస్య"
రూపమైన | పోలి స్తంభ (పదేశమున వేదిమధ్యమున హరి దాదూర్ష |
పూర్ణ్లమును థిరాపథూమ వాసీతంబును నగు కలశరాపముగా భక,
నింతుల శుచిగా స్నానముచేసి యలంకరించుకొని యుపవాసముండి |
సాయంకాలమున నావాహనముచేసి (దవ్యానునారముగా భూపడీప"
కుసునుమాల్య నై వేద్యములచేం బూజింపవలయు అట్లోనర్చిన సర్వక.
ల్యాణములను బాందుదురు, 'పేరంటాండడను గన్య-ను భకితొం బూ
'జంషవలయును,
See పస్చే.తుడివ సే పాసా వేదమే పపూజయేత్. పార్య
తీంవాసవీనామ్నూూ | పధితాంధరణత లే | (వోలిస్తమృ పదే కేతు క్ల్ప
వృకస్వరూప శే వేదిమ భ్యేచసంస్థాప్య యభావితానుసారతః ॥ హరి
(దాదూర్ష సంపూర్ణ కలశంధూపగ న్టిలమ్ || అవావ్యాలేస్నిన్భాంభ క్యా |
“కుచిస్నాత్యా సలం జ్బ్బృతాః | ఉపోవమ్యపూజయ ధ్వంమాం సాయా
“హ్నేఢూపదీప తైః | పుప్పైఃర్మాల్యైశ్చేనై వేద్యె ర్య ధావిత్తానుసొర
శః | పూజయిత్యావివస్సశ్వే సర్వక ల్యాణమాన్న యుః॥ సువాసినీళ
క్ న్యాళ్చ పూజ్యూసద్భ క్రీ సంయ్ముతేః ||
ప. వాన వాతలు ల. స ard
క
॥ Miss ce eC ుత ను i
*శఈపుూజను గొన్ని దేశ ములయందు మూ్యూడో నాడు జరుపునున్నార్ము!
=
a
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11